文學(xué)精品首先須是文字精品(李朝全)

　　在一次會上，學(xué)者孫郁曾談到，他在給北京二中和人大附中的學(xué)生上課時，經(jīng)常以汪曾祺和孫犁的作品做范文，因為這兩位作家的語言很好，特別適合作為中小學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語的范本。當(dāng)前，我們的漢語表達(dá)面臨著很大問題，作家的語言相對豐富，應(yīng)該對我們的母語作出貢獻(xiàn)，這也是我們當(dāng)代作家的時代責(zé)任。

　　縱觀中國百年新文學(xué)史，白話文的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代漢語的規(guī)范化表達(dá)，是借助魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等現(xiàn)代文學(xué)大師的作品來奠定確立的。每一位文學(xué)大師幾乎都是語言藝術(shù)大師，都在漢語的運(yùn)用和豐富發(fā)展方面貢獻(xiàn)良多。我們今天所使用的現(xiàn)代漢語，基本上是由這些文學(xué)大師創(chuàng)造的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典所首創(chuàng)的，并以之為代表和規(guī)范。

　　文字富于個性的成熟運(yùn)用，這既是一種文學(xué)創(chuàng)作技巧，也是作家創(chuàng)作風(fēng)格的顯著標(biāo)志。文如其人，人如其文。文學(xué)作品的風(fēng)格根于人格，而體現(xiàn)在語言上。個人語言特色與特點(diǎn)的逐步凸顯，反映著作家創(chuàng)作風(fēng)格的形成和成熟。優(yōu)秀文學(xué)作品應(yīng)該是創(chuàng)造性地運(yùn)用文字、發(fā)揮文字魅力的佼佼者。文字之于文學(xué)，猶如梁椽磚瓦之于建筑。有什么樣的材料，怎樣巧妙地運(yùn)用和砌筑這些材料，決定著建筑的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作之所以有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”，其一大原因即在于對文字的運(yùn)用上缺乏自覺和節(jié)制，失之放任自流，缺乏推敲錘煉，缺乏對文字本身所具有的繪畫美、建筑美、音樂美的充分調(diào)動與發(fā)揮，如金宇澄的《繁花》廣受贊譽(yù)，其中一個十分重要的原因即在于對文字的創(chuàng)新性運(yùn)用，在語言表達(dá)方面帶給讀者耳目一新的感受。金宇澄說：“藝術(shù)需要個性，小說需要有鮮明的文本識別度�！彼�的《繁花》正是由于對上海方言和中國傳統(tǒng)敘事方式、話本元素等創(chuàng)造性的運(yùn)用，對上海市民生活浮世繪般的描述，賦予了作品以鮮明而強(qiáng)烈的文本識別度，使之在浩如煙海的圖書中脫穎而出，受到眾多讀者的追捧�？梢�，語言和文字的運(yùn)用正是文本識別度的重要指標(biāo)之一。

　　鑒于以上原因，我們熱切地呼喚文字精品，呼吁作為語言文字工匠或大師的作家高度重視對文學(xué)文字的推敲錘煉，為發(fā)展優(yōu)雅現(xiàn)代漢語，提升漢語表現(xiàn)力，推動漢語現(xiàn)代化而自覺承擔(dān)起自己不可推卸的責(zé)任。