《符號與思想》序(吳義勤)

　　2013年，王永盛在魯迅文學(xué)院第20屆中青年高研班學(xué)習(xí)時，依魯院抽簽定導(dǎo)師慣例，他是我抽到的四個學(xué)生之一。王永盛給我的印象：生性靦腆，為人真誠，重情義。在其魯院學(xué)習(xí)期間和畢業(yè)后，我們一直保持聯(lián)系。知道他長期堅持寫文學(xué)評論，偶爾也會把文章發(fā)給我看，讓我指導(dǎo)，這種師生關(guān)系不知不覺間很好地延續(xù)著。

　　《符號與思想》是王永盛近年來創(chuàng)作并發(fā)表的文學(xué)評論合集，其中包括了“文人”、“讀感”和“觀象”三輯。在第一輯“文人”里，永盛寫作家印象和作家創(chuàng)作歷程、創(chuàng)作成就，寫人也評作品，寫人時偏感性，展示的是作家生活化、日�；�的一面，更像是人物隨筆或者人物傳記，好在文章對作家作品的概括和解讀，讓這一輯的文章仍然保留評論的特性。永盛從事《廈門文學(xué)》編輯工作20年，兼當(dāng)?shù)刈鲄f(xié)工作10年，前者讓他對文學(xué)作品有著基本審美判斷，后者使得他有機會和更多的作家交往。寫作家印象也便是他在熟悉作家后，對作家創(chuàng)作之路進(jìn)行概括并為作家畫像，可謂是得天時盡地利�！拔娜恕崩锏恼撌鰧ο�，有廈門當(dāng)?shù)刈骷谊愒�麟、林丹婭、沈世豪等，文章深入細(xì)致地解讀了作家的人生經(jīng)歷與其創(chuàng)作的關(guān)系，分析作家成長和對作家作品構(gòu)成影響的因素。作者在寫作上刻意而為，力圖保留對作家創(chuàng)作歷程的原生態(tài)的歸納和探索，這種感性保存，是對某一時期地方文學(xué)現(xiàn)狀的鮮活記錄，多年以后它們將是難得的、可資參考的地方文學(xué)史料。此外，作者對福建、廈門以外的實力派中青年作家鮑十、吳君、石一楓等，也進(jìn)行了詳盡論述。相比較而言，這類作家論有著學(xué)院知識分子評論的系統(tǒng)、精確和嚴(yán)謹(jǐn)，富有學(xué)術(shù)性，體現(xiàn)出文學(xué)批評應(yīng)有的形態(tài)和格局、倫理和能力，是永盛今后做文學(xué)批評時需要繼續(xù)堅持和努力的方向。

　　文集第二輯“讀感”，著力于一篇小說或一本書的評論，在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，展開精細(xì)分析或宏觀論述，視野較開闊，行文收放自如�！对囌撃�白前期小說創(chuàng)作》、《混合文本的多維度價值取向》、《紛繁世界，感恩的心》和《那些需要被審視的靈魂》等多篇，是從舊話題中開出新意，見解獨到。這一輯文學(xué)批評文章，作者力求以學(xué)理服人，把理說透。在審美表達(dá)的基礎(chǔ)上，展示自己對作品的獨特感悟。從中可以看出，王永盛對文學(xué)史實和文學(xué)理論熟知并有所掌握，這讓他在展開批評時更加得心應(yīng)手�！痘旌衔谋镜亩嗑S度價值取向》一文中，王永盛認(rèn)為“文學(xué)藝術(shù)的精神價值取向是有多種維度的，比如歷史維度關(guān)注社會的發(fā)展，比如人文維度關(guān)懷人的精神世界，比如娛樂維度單純提供休閑消遣，比如宣泄維度迎合感官刺激或者宣泄情感”，以此推論作家南宋的隨筆集《鼎沸集》作為混合文本是有不同價值取向的，其中的“真”(真情、真誠、認(rèn)真、較真)是南宋散文的最重要特征。其批評雖然沒有刻意的“專深”之感，但條分縷析，有實指，不空談，闡述充分，邏輯嚴(yán)密清晰，也形成了此專輯的文風(fēng)。

　　第三輯“觀象”，主要是王永盛對文學(xué)現(xiàn)象的評論或解讀。寫這樣的文章，需要以敏銳的觀察、思辨的方法和開闊的視野，來觀察和探索文學(xué)與傳播、文學(xué)與生產(chǎn)、文學(xué)與閱讀等多方面的關(guān)系。例如針對報告文學(xué)面臨的困境，王永盛在《困境與突圍》一文中指出原因：一是報告文學(xué)作家責(zé)任感與使命感退化，集中表現(xiàn)在作為報告文學(xué)的靈魂——批判，不斷被無情地削弱；報告文學(xué)產(chǎn)生的初衷和本性，漸漸被拋棄；報告文學(xué)奠基人捷克作家基希提倡的“藝術(shù)地揭發(fā)罪惡的文告”式報告文學(xué)，已經(jīng)遠(yuǎn)離。沒有了批判，報告文學(xué)只能淪為“好人好事、表揚稿式”頌歌類作品的天下。二是報告文學(xué)作家神的光環(huán)在消退，報告文學(xué)作品能提供給讀者高人一籌的理想、價值觀被瓦解；而讀者自身在市場經(jīng)濟中實現(xiàn)“個體化”后，不僅不再聽信于報告文學(xué)賦予的精神與信仰，甚至對報告文學(xué)因為金錢而生發(fā)的“激情”表示深深的不屑和憤怒，最后選擇與報告文學(xué)分道揚鑣，決絕地?fù)P長而去。進(jìn)而他提出，要化解困境必須解決三個方面的問題，一是要實現(xiàn)報告文學(xué)責(zé)任與使命的完全回歸，二是重新確立報告文學(xué)的批判屬性，三是進(jìn)行文本規(guī)范的自覺……一篇兩千字不到的短文，作者以敏銳的直覺和問題意識，將現(xiàn)象的狀態(tài)、發(fā)生的原因、解決的辦法，進(jìn)行了清晰描述，作出了準(zhǔn)確判斷，殊為難得。

　　當(dāng)然，在今天豐富而駁雜的文化、文學(xué)語境中，文學(xué)的話語方式、話語背景和學(xué)術(shù)空間，都有巨大的拓展和變化。一個成熟的評論家不僅要有淵博的理論知識，還要有批評的膽識和激情；不僅要有科學(xué)、理性的審美判斷力，還要有正確的價值觀和倫理操守……以此對照，王永盛要走的路還很長！但是，他有著對于文學(xué)近乎本能的熱情，有著對于文學(xué)批評異乎尋常的熱愛，我想，這種超越世俗功利的對文學(xué)本身的信仰一定會使他的文學(xué)道路越走越寬廣，也一定會使他的文學(xué)批評越來越受到讀者喜歡�！斗�號與思想》的出版是王永盛文學(xué)批評道路上具有里程碑意義的事件，可喜可賀，祝愿他以此為起點，在文學(xué)批評方面不斷進(jìn)步，并取得越來越大的成績。

　　是為序。

2015年秋于西安

　　吳義勤，中國現(xiàn)代文學(xué)館館長、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》主編，西安市委常委、副市長，兼任中國小說學(xué)會副會長、中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長、中國博物館學(xué)會文學(xué)專業(yè)委員會主任，著名評論家。