一個社會轉(zhuǎn)型期的神話(張勝友)

　　鄭萬里、陳恒才《中國燈都——一個驚艷世界的China故事》：

　　一個社會轉(zhuǎn)型期的神話

　　在中國30多年波瀾壯闊的改革開放進程中，廣東珠三角地區(qū)得風氣之先，敢想敢闖敢為，創(chuàng)造了數(shù)不清的經(jīng)濟奇跡；然而，中山市古鎮(zhèn)鎮(zhèn)所演繹的社會轉(zhuǎn)型神話，還是令我深深地震撼了。

　　作家鄭萬里、陳恒才創(chuàng)作的長篇報告文學《中國燈都——一個驚艷世界的China故事》，讀來蕩氣回腸，給予人們許多的思考和啟迪。

　　一個毗鄰港澳、由三大自然村組成、面積僅47.8平方公里的小鎮(zhèn)，經(jīng)過短短30多年的變遷，已經(jīng)蛻變成為稱雄于世界的國際燈飾城，不能不說這是一面改革開放的旗幟，一個全民創(chuàng)業(yè)的神話，一部社會轉(zhuǎn)型的史詩——中國農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的“驚險一躍”。

　　這個濃縮了中國改革開放偉大成就的經(jīng)典案例，是文學必須采摘的帶著露珠的果實，它讓我們真切地感受到了創(chuàng)造者豐收的喜悅和生活的甜美。

　　近年來，有不少作家正在嘗試著為中國社會轉(zhuǎn)型或經(jīng)濟騰飛留下一些“歷史的記憶”，這正是當代作家的使命與擔當。身處一個大變革時代，如果作家們 不能抱有這樣一種野心：用手中的筆將這種屬于經(jīng)濟史范疇的東西，演化成人們所能感知到的獨特的文學價值，將會是一種久遠的遺撼。

　　鄭萬里和陳恒才對《中國燈都》的創(chuàng)作過程，無疑就是作家追蹤時代足跡的攀登和跋涉，一路莊嚴的歡歌與奮進，顯然他們凱旋了。

　　《中國燈都》所書寫的對象，是有“中國燈飾之都”美譽的古鎮(zhèn)，它與珠三角星羅棋布灑落的諸多小鎮(zhèn)一樣，跨越了一段令人恍如隔世的社會演進史。至 今，我們都在驚嘆于這段歷史的不可思議，但它的確發(fā)生了，就發(fā)生在這片古老而貧瘠的土地上——一個農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)成為一個全國乃至全球的燈飾生產(chǎn)基地。如今，以 古鎮(zhèn)為核心的燈飾產(chǎn)業(yè)群，年產(chǎn)值超過千億元，銷售市場在國內(nèi)占比超過70%，燈飾產(chǎn)品遠銷全球200多個國家和地區(qū)。

　　發(fā)生在古鎮(zhèn)的奇跡是激發(fā)讀者的靈感之源。讀完這部著作，讀者會驚訝地發(fā)現(xiàn)，支撐這個奇跡的，大都是洗腳上田的農(nóng)民們，他們在工業(yè)化進程的裹挾下，迅速完成從農(nóng)民向老板的蛻變，進而成為燈飾產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)頭人，這個過程是那么的精彩迷人。

　　同樣，報告文學創(chuàng)作的艱辛自不待言。歷時一年多的“田野調(diào)查”，兩位作家不辭辛勞披沙揀金，先后采訪了206位古鎮(zhèn)和這個產(chǎn)業(yè)相關(guān)的當事人，足 跡遍布古鎮(zhèn)的燈飾街和工業(yè)區(qū)，并追隨著古鎮(zhèn)的燈飾產(chǎn)品流向，到達國內(nèi)乃至全球的燈飾集散地，去探秘那些何以能敞開心扉接納古鎮(zhèn)的城市和國家，勾勒出了一幅 古鎮(zhèn)燈飾產(chǎn)業(yè)野蘑菇般瘋長的“生長圖”及璀燦如繁星的“光明世界”。

　　這是一個激動人心的過程，作家撇開了教科書式的敘述路徑，著眼于每一個斑駁的歷史現(xiàn)場和歷史現(xiàn)場中的鮮活人物，讓讀者從其中感受在一個特定的時代中，那群“小人物”在時代中的激情、探索、進取、喜悅、自豪，抑或苦悶與彷徨。

　　書中游走的這些有名有姓、有血有肉、可以感知可以觸摸的人物，正是通過作家靈動文字的表白，勾畫出的一個個精彩絕倫的“中國故事”——在中國改 革開放的大背景下，一群勤勞、智慧、果敢而堅毅，尤其率先受到香港、澳門等開放之氣浸染的南國農(nóng)民們，蘊涵著何等的氣魄與智慧，從而當之無愧地上演了一部 人間神話。

　　從每一個有據(jù)可循的故事中，我們可以看到推動歷史發(fā)展的并不僅僅是英雄人物，每一個人都在歷史坐標系中承擔著自己的責任。上世紀80年代初期， 雖然改革開放的春風已經(jīng)從南國的那個小漁村深圳吹來，但在古鎮(zhèn)的桑基魚塘邊上，如果一位農(nóng)民自行車后座的筐里裝了3只以上的雞鴨前往周邊的江門或小欖去售 賣，這種行為仍然會被稱作“投機倒把”；但袁達光等一干人，卻已悄悄開始籌劃燈飾產(chǎn)品的買賣，并“走出去”到香港學習。這似乎讓人們又聽到了一句民間俚語 ——“改革是從違規(guī)開始的”。

　　當代經(jīng)濟史家一再告訴我們，中國改革開放30多年來，政府在整個市場博弈中始終占據(jù)著主導地位。在這些故事中，我們也尋找到了相當多可循的蹤 跡，古鎮(zhèn)政府從上世紀90年代末對燈飾產(chǎn)業(yè)的整頓，到全力打造一個全國乃至全球性的燈飾博覽會，都處處看到政府這只有形之手在揮舞。但我們又驚異地發(fā)現(xiàn)， 在以民營經(jīng)濟占主導的古鎮(zhèn)，當一個產(chǎn)業(yè)快速完成了前30年的原始積累，面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)之時，政府這只有形之手，又開始重新用力地揮舞起了屬于他的指 揮棒……

　　《中國燈都》濃墨重彩地展現(xiàn)了民間智慧的光輝。作家除了對燈飾產(chǎn)業(yè)形態(tài)在古鎮(zhèn)的由來和發(fā)展進行了完整有序的梳理，更對古鎮(zhèn)的物流行業(yè)進行了深入 的探尋和考究，一個由“代收代付”引發(fā)出來的地方金融物流模式，通過作家引人入勝的筆觸，形象地呈現(xiàn)于紙上，我們相信，即便是當下的金融學者，對這一模式 也會引發(fā)極大的興趣，并期待為這一模式投注更多的理論因子。但由這一民間智慧的結(jié)晶——“代收代付”模式所引發(fā)出來的另一個話題更為引人注目：在當前“全 民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的背景下，急切呼喚的是更多來自草根的、來自民間的“訴說”。

　　當然，作為一部文學作品，它最終還應該由文學名義存在的理由來定義。我想說的是，《中國燈都》不僅處處是有血有肉的故事，處處充盈著近些年來被人忽略的散文之美，更是有著諸如“2014年，南國陽春，落葉繽紛如秋”這樣的不忍釋卷的句子，這些美就讓讀者自己去發(fā)見吧。