對(duì)話與審美的先鋒詩(shī)學(xué)建構(gòu)(劉波)

——評(píng)《1990年代新潮詩(shī)研究》

　　經(jīng)過(guò)了20世紀(jì)80年代的輝煌，90年代詩(shī)歌在整體上趨于沉寂，與過(guò)去詩(shī)人們的張揚(yáng)形成了鮮明的反差，從活力上看，也少了先鋒意識(shí)。然而，那些仍然在堅(jiān)守的詩(shī)人們，他們的潛伏性寫作屬于另一種先鋒，這種先鋒性不是揚(yáng)起反叛和顛覆的大旗，而是專注于內(nèi)在的、隱秘的現(xiàn)代性創(chuàng)造。也許是因?yàn)楸硐蟮倪吘壔��?0世紀(jì)90年代詩(shī)歌當(dāng)初并未能引起多少重視，而隨著新世紀(jì)詩(shī)歌地圖的縱向鋪展，20世紀(jì)90年代詩(shī)歌越發(fā)顯現(xiàn)出了其重要性。羅振亞的專著《1990年代新潮詩(shī)研究》，就是立足于此時(shí)段先鋒詩(shī)歌譜系的建構(gòu)，不僅聚焦于20世紀(jì)90年代的詩(shī)歌語(yǔ)境、民間群落和詩(shī)學(xué)觀念之爭(zhēng)，而且更注重審視個(gè)體的寫作價(jià)值與整體的精神容量，從而對(duì)這一詩(shī)歌斷代史作了最全面與豐富的理論總結(jié)。

　　20世紀(jì)90年代詩(shī)人們更在意詩(shī)歌的本體性探索，這也就形成了獨(dú)具特色的“個(gè)人化寫作”風(fēng)潮。正是在這個(gè)背景下，羅振亞從個(gè)體洞察整體，由現(xiàn)象透視本質(zhì)，這種富有挑戰(zhàn)性的進(jìn)入方式，為我們提供了一條觀察20世紀(jì)90年代新潮詩(shī)的重要通道。在研究方法上，他提出了“三結(jié)合”道路：“歷史研究與美學(xué)研究結(jié)合、宏觀概括與微觀剖析結(jié)合、系統(tǒng)研究與分層研究結(jié)合�！贝它c(diǎn)至關(guān)重要，由“三結(jié)合”道路，他才真正回到20世紀(jì)90年代的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，去捕捉時(shí)代的美學(xué)倫理，去探尋內(nèi)部的復(fù)雜脈絡(luò)。伴隨著社會(huì)的整體變革，從20世紀(jì)80年代到90年代的詩(shī)歌美學(xué)轉(zhuǎn)型，從某種程度上，也體現(xiàn)為詩(shī)人們從青春期困惑向成熟寫作的過(guò)渡。基于此，羅振亞是將20世紀(jì)90年代新潮詩(shī)當(dāng)作一個(gè)動(dòng)態(tài)的研究對(duì)象，而非將其作為靜態(tài)的文學(xué)景觀，他更為強(qiáng)調(diào)在文學(xué)史意義上對(duì)其進(jìn)行定位，這樣，研究也就自然呈現(xiàn)為歷史性、多維度和立體感。

　　在貫穿了比較視野的前提下，羅振亞對(duì)20世紀(jì)90年代詩(shī)歌的回訪式研究，是以20世紀(jì)80年代和新世紀(jì)詩(shī)歌作為前后參照的。20世紀(jì)90年代的小說(shuō)和散文，總體上呈現(xiàn)為消費(fèi)主義傾向，但詩(shī)歌在這種態(tài)勢(shì)下恰恰與其他文體拉開(kāi)了距離，尤其是它的“無(wú)用”性讓詩(shī)人們能于浮躁的時(shí)代沉下來(lái)反思自己。在傳承了20世紀(jì)80年代的民刊策略后，90年代詩(shī)歌的“個(gè)人化”特征更為明顯，而“敘事性”的開(kāi)創(chuàng)，既打破了先鋒詩(shī)歌依托抒情的固定格局，也為詩(shī)人們的寫作拓寬了思路。雖然在20世紀(jì)90年代末期有過(guò)“民間立場(chǎng)”與“知識(shí)分子寫作”的論爭(zhēng)，但這樣的分化和重組，一方面是20世紀(jì)90年代新潮詩(shī)發(fā)展的必然，另一方面又可能促進(jìn)了新世紀(jì)詩(shī)歌的復(fù)興。與此同時(shí)，女性詩(shī)歌的出現(xiàn)，讓身體詩(shī)學(xué)成為了一種創(chuàng)作的自覺(jué)；70后詩(shī)人的登場(chǎng)，則為新世紀(jì)先鋒詩(shī)壇提供了新鮮血液，也讓代際寫作見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的文學(xué)�！�1990年代新潮詩(shī)研究》對(duì)這些方面都作了詳盡分析，并提出了很多值得我們繼續(xù)深思的精彩之論。

　　如果說(shuō)，本書在整體上對(duì)20世紀(jì)90年代新潮詩(shī)的美學(xué)向度和精神轉(zhuǎn)型有著深層歸納，那么，羅振亞選取于堅(jiān)、伊沙、張曙光、西川、王小妮、翟永明等詩(shī)人進(jìn)行個(gè)案研究，則更是意義非凡。這幾位詩(shī)人大都曾經(jīng)歷過(guò)20世紀(jì)80年代的先鋒詩(shī)潮，他們?cè)?0年代的詩(shī)歌成就，還是在于自身的堅(jiān)守與突圍。作為極具代表性的創(chuàng)造者，他們都有各自的美學(xué)追求，在文本中突顯的個(gè)性，也在羅振亞的“個(gè)人化寫作”研究中得以落實(shí)，這對(duì)于全面認(rèn)知20世紀(jì)90年代及其之后的詩(shī)歌，當(dāng)是更具體和有效的突破口。

　　任何有承擔(dān)精神的學(xué)術(shù)研究，都不會(huì)滿足于表面的梳理，而以個(gè)性化的表達(dá)解析出文學(xué)觀念與美學(xué)思想的變化，才更顯價(jià)值和力量。羅振亞即以自我的求真意識(shí)，在詩(shī)學(xué)研究中逐漸抵達(dá)了這一高度和境界。在《1990年代新潮詩(shī)研究》這本專著里，他是以對(duì)話的姿態(tài)在解讀詩(shī)人個(gè)體，以開(kāi)放的心理來(lái)認(rèn)知詩(shī)歌群落，在向內(nèi)轉(zhuǎn)中去挖掘20世紀(jì)90年代詩(shī)歌的“流變規(guī)律”。他在平衡整體與局部時(shí)盡力做到了研究的客觀、公正，這既有利于檢視一段詩(shī)歌歷程，又可豐富當(dāng)代詩(shī)歌史寫作，更重要的是，此一研究能給予后來(lái)者以方法和思想的啟迪。

　　(作者單位：三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院)