生動的故事和豐富的情感從何而來(邵麗)

　　2005年至2007年我在駐馬店汝南縣掛職期間及以后，連續(xù)發(fā)表了十幾篇與掛職相關(guān)的小說。一個作家只有貼近人民、貼近生活，才能創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的作品。這不是一句空話，只有當(dāng)你真正地生活在人民群眾之中，你才會挖掘到他們鮮活的語言、生動的故事和豐富的思想情感。

　　一定要學(xué)會掌握從俯視到仰視的觀察視角。剛開始下基層的時候，我們總是有一種天然的優(yōu)越感，覺得自己是上面下來的，掌握的信息資源比下面豐富，對政策吃得比較透，文化素養(yǎng)比下面的人高。綜合來看，這些都沒錯，可能我們處理問題的方式方法比下面更規(guī)范、更科學(xué)、更有推廣價值。但是，畢竟我們不接地氣，真正處理基層的問題，或者相對復(fù)雜的問題，我們的能力趕不上基層的同志。比如處理群體性事件，面對缺乏組織的人群，我們往往無從下手，因為大道理沒用。而基層的同志，一個眼神、一句笑話就能拉近相互之間的距離。所以我們深入基層，首先要解決的是自己的心態(tài)問題，先當(dāng)學(xué)生再當(dāng)先生，不然的話深入基層、扎根群眾就是一句空話。

　　一定要學(xué)會換位思考，以人民群眾的需求和思維方式來看待問題。從上面下去的同志，生活水準(zhǔn)相對都比較高。但是，基層卻不是這樣，雖然大部分基層群眾都解決了溫飽問題，但仍有部分群眾，因為孩子上學(xué)、大病返貧等特殊問題，還是生活在貧困線之下。所以，我們思考問題，看待問題的方式方法，一定要從這些有特殊需要的群眾出發(fā)，以免鬧出“何不食肉糜”之類的笑話來。再一個，基層的群眾受教育程度、見識水平、衛(wèi)生意識以及邏輯思維能力的限制，看問題、辦事情、說話可能有很多可笑之處，我們一定要用同情之心、關(guān)愛之情妥善處理。我以一個小事舉例，我們下去的時候跟基層老百姓握手，人家會遲疑半天，害怕自己的手臟，伸不出來；如果是這些老百姓先伸出手來，我們遲疑一下，他還會走近你嗎？我覺得很難，甚至不可能。

　　一定要升華深入基層扎根人民活動。不能庸俗化，也不能照搬過去老作家下基層的方法。光靠與群眾同吃同住同勞動不行，人民群眾的需求已經(jīng)跟過去大不一樣。過去偏重眼前實際需求，很多是看得見摸得著的具體問題；現(xiàn)在偏重的是長遠的精神需求，是很多看不見摸不著的東西。我們認為只有自己懂的東西，其實人家已經(jīng)從電視、電腦、手機上了解了，我們再閉門造車，根本行不通，人家也看不起你。怎么把老百姓的長遠精神需求反映在我們作品里，是個問題。其實，我的《明慧的圣誕》《馬蘭花的等待》《木蘭的城》以及《城外的小秋》等作品觸及的都是這方面的問題：城市化不僅僅是人進城了，而是思想怎么進城，觀念怎么進城。如果人進去了，思想沒進去，他最終還是一個住在城市里的農(nóng)民，那么，我們的城市化就不能說完全成功了。