“文學生活”將成為文學研究新的生長點(魯大智)

　　溫儒敏：從“文學生活”的調(diào)查研究入手，把作品的生產(chǎn)、傳播，特別是把普通讀者的反應納入研究范圍，讓文學研究更完整、全面，也更有活力。這樣的研究做好了，可以為文化政策的實施提供參照，又為學科建設(shè)拓展了新生面。

　　賀仲明：文學生活研究始終不應該忘記文學這個中心，它不是將文學作為工具，也不是以文學為附庸。它始終關(guān)注文學的生存狀態(tài)，關(guān)注文學的命運，是以文學為中心的研究。

　　溫儒敏：“做學術(shù)不可能樣樣瞄準耙心，很多人是做學術(shù)積累、文化積累。這些積累對整個社會進程來說是最基礎(chǔ)的，但是很必要，做學術(shù)積累的學者也要有一定的現(xiàn)實關(guān)懷�！�

　　從2013年底開始，幾乎每一個周末，不同方向的人潮涌入山東大學知新樓A座620報告廳會，走進“文學生活館”。

　　“文學生活館”以周末文學經(jīng)典講座為平臺，面向社會開放。一年半的時間，近百場講座，現(xiàn)場聽眾逾萬人。山大教授謝錫文說，兩年前山大文學院啟動以溫儒敏教授為首席專家的國家社科重大項目《當前社會“文學生活”調(diào)查研究》，作為課題組成員，她依托“山東大學當代中國文學生活研究中心”創(chuàng)辦了公益性文學經(jīng)典閱讀平臺——文學生活館。

　　如今，“文學生活”課題也將結(jié)項，“文學生活館”經(jīng)典講座系列仍朝氣蓬勃地持續(xù)開展著。在近日舉辦的文學生活與當前文學新視野學術(shù)研討會上，來自各大高校的學者對于“文學生活”各抒已見，探討這一鮮活的研究對于學界的沖擊和影響。

　　“現(xiàn)在學術(shù)界有點脫離實際。當然不能要求所有研究都結(jié)合實際，學術(shù)積累是值得尊重的，還要有一部分研究要走向生活。”北大教授溫儒敏說，不光是現(xiàn)代文學，古代文學也面臨這樣的問題。學術(shù)研究需要有更開闊的胸懷。如果沒有強烈的問題意識，沒有當代的關(guān)懷，學術(shù)研究思路無法從禁錮中走出來。

　　何謂“文學生活”？

　　“文學生活”這一概念的提出，是源于對現(xiàn)有的研究狀況的不滿足。溫儒敏指出，現(xiàn)下的文學研究有點陳陳相因，缺少活力。很多文學評論或者文學史研究、理論研究，大都是“兜圈子”，在作家作品——批評家、文學史家這個圈子里打轉(zhuǎn)，很少關(guān)注圈子之外普通讀者的反應，屬于“內(nèi)循環(huán)”式研究。

　　“不是說那種重在作家作品評價的研究不重要，這也許始終是研究的主體；而是說幾乎所有研究全都落腳于此，未免單調(diào)。忽略了普通讀者的接受情況，對一個作家的評價來說，肯定是不全面的。”溫儒敏認為，所謂“理想讀者”，并非專業(yè)評論家，而是普通的讀者。在許多情況下，最能反映某個作家作品的實際效應的，還是普通讀者。正是眾多普通讀者的反應，構(gòu)成了真實的社會“文學生活”，這理所當然要進入文學研究的視野。

　　2009年9月武漢召開的一次會上，溫儒敏曾提出過研究“文學生活”，主張走向“田野調(diào)查”，了解普通讀者的文學訴求與文學活動。曾有學者提出疑問：什么是“文學生活”？它的內(nèi)涵是什么？外延又如何？

　　作為一個學術(shù)性的概念，“文學生活”主要是指社會生活中的文學閱讀、文學接受、文學消費等活動，也牽涉到文學生產(chǎn)、傳播、讀者群、閱讀風尚，等等，甚至還包括文學在社會生活各個方面的影響、滲透情況，范圍是很廣的。專業(yè)的文學創(chuàng)作、批評、研究等活動，廣義而言，也是文學生活，但專門提出“文學生活”這個概念，是強調(diào)關(guān)注“普通國民的文學生活”，或者與文學有關(guān)的普通民眾的生活。提倡“文學生活”研究，就是提倡文學研究關(guān)注“民生”——普通民眾生活中的文學消費情況。從“文學生活”的調(diào)查研究入手，把作品的生產(chǎn)、傳播，特別是把普通讀者的反應納入研究范圍，讓文學研究更完整、全面，也更有活力。這樣的研究做好了，可以為文化政策的實施提供參照，又為學科建設(shè)拓展了新生面。

　　缺乏好的方法，有可能窒息文學生活研究的生命力

　　文學研究者的引領(lǐng)在什么地方？花了這么多力氣做的研究，到底有什么價值？它能為學術(shù)界貢獻什么？是不是會像剝洋蔥一樣最后發(fā)現(xiàn)是空的？華東師范大學教授楊揚的思考，也是很多學者關(guān)心的問題。

　　反思中國新文學與現(xiàn)實大眾的疏離一直是暨南大學教授賀仲明的關(guān)注點。當他著手“文學生活”的調(diào)查研究時，發(fā)現(xiàn)意義是多方面的。其一，它能夠更好地溝通文學與現(xiàn)實社會之間的關(guān)系，能夠更好地總結(jié)文學與社會大眾關(guān)系的經(jīng)驗教訓。新文學發(fā)展了近一個世紀，但是它與大眾之間卻始終并不親近，這一現(xiàn)象本身就值得反思；其二，能夠更好地促進現(xiàn)實文學的發(fā)展，以及當前文化的改變；其三，對于研究者本身來說，也是一個有意義的鍛煉和自我完善。對于習慣于封閉在文學內(nèi)部做研究的現(xiàn)當代文學學者來說，關(guān)注文學生活，投入對文學現(xiàn)實的思考和調(diào)查，更深入地更廣泛地了解了社會，確實是有意義的鍛煉，是真正的“接地氣”。

　　賀仲明表示，在研究過程中，經(jīng)常聽到有質(zhì)疑聲，意思是文學生活調(diào)查有各種媒體、專門調(diào)查機構(gòu)，如社科院每年都出版文情白皮書，國民讀書調(diào)查，等等。學校研究機構(gòu)的工作是否多余？

　　“這是對文學生活研究的一種誤解。文學生活研究不是像很多人想象的那樣，只是如許多機構(gòu)所做的單純數(shù)據(jù)統(tǒng)計，而是更為深入的研究分析，能夠做到其他研究所無法做到的，而且能夠發(fā)掘出一些非常有意義的話題�！辟R仲明說，文學生活研究的意義體現(xiàn)在它獨特的深度上。他們的調(diào)查從具體的細致問題入手，有針對性地尋找到有現(xiàn)實意義的問題。它們完全能夠?qū)ξ膶W和文化現(xiàn)狀提供有價值的信息。比如調(diào)查研究中國當代作家的文學閱讀情況，特別關(guān)注作家們對中國古典文學的閱讀情況。這對于我們了解中國文學界與古典文學的關(guān)系以及當代價值，都是很有啟發(fā)意義的。

　　做一篇真正有質(zhì)量的文學生活調(diào)查研究，所付出的努力比寫一篇一般的文學研究論文要難很多。在研究中，好的方法是文學生活調(diào)查研究深入的重要前提，缺乏好的方法，有可能窒息文學生活研究的生命力。同時，賀仲明也注意到調(diào)查活動中一些沒有解決的困惑。比如，文學生活調(diào)查究竟以什么為中心？這種研究強調(diào)文學的社會功用，會不會與審美研究有一定沖突……等等。但他還是認為，“文學生活”研究始終不應該忘記文學這個中心，它不是將文學作為工具，也不是以文學為附庸。它始終關(guān)注文學的生存狀態(tài)，關(guān)注文學的命運，是以文學為中心的研究。

　　做學術(shù)不可能樣樣瞄準耙心

　　原華中科技大學人文學院院長何錫章用“窮途末路”形容文學研究的現(xiàn)狀。“學術(shù)如果不能影響生活，那么學術(shù)本身也是可疑的�！焙五a章認為，過去是在封閉的文學史中研究，而現(xiàn)在從內(nèi)部走向外部，從書齋走向田野，這是文學研究可選擇的有價值的維度。同時這種研究還可以反向考慮，閱讀者需要什么作品？這些調(diào)查結(jié)果是否會對作家和研究有一些觸動？今天的研究者對當下的體驗是不夠的，“文學生活”彌補了這一點。

　　如果說對“文學的生活”的提出最初還有一些質(zhì)疑的話，那么今天華中師范大學文學院教授胡亞敏的看法已經(jīng)發(fā)生了顛覆性轉(zhuǎn)變�！啊�文學的生活’像一面旗幟樹起來了，變成了理論的基石。文學要走向廣闊的維度，而‘文學生活’給我們帶來了總體化的、多學科的跨界視野�！�

　　蘇州大學文學院院長王堯認為，“文學生活”的重新闡釋以及相關(guān)研究，拓展了文學研究的視角、范圍，“文學生活”不久將置于重要的位置，而且由此帶來文學研究方法的變化。那么，之于已經(jīng)變化了的“文學生活”，文學研究可能會出現(xiàn)怎樣的調(diào)整？王堯說：“如果沒有問題意識就沒有命題的能力。我們同時需要面向現(xiàn)實問題找到思想來源�！彼�指出，所有的文學史都是非�！案蓛簟钡�，只看到以文本為中心，以批評家為主，而“文學生活”的提出可能會帶來文學史面貌的變化。這就需要我們堅守自己的立場，同時從容、包容地面對當下生活，從現(xiàn)實中找到思想來源。

　　楊揚論述了今天長篇小說的奇觀。他提出，過去講創(chuàng)造研究，現(xiàn)在則進入文化生產(chǎn)時期，從參與的角度講，現(xiàn)當代學術(shù)研究比較注重感性，包括作家作品。這樣的研究繼承了現(xiàn)當代文學的傳統(tǒng)。中國海洋大學教授溫奉橋論述了現(xiàn)代報刊、稿費制度的確立與現(xiàn)代“文學生活”興起之間的復雜關(guān)系。溫奉橋認為，現(xiàn)代傳播手段是現(xiàn)代文學生活的重要表征，現(xiàn)代傳播媒介的出現(xiàn)對文學生產(chǎn)、文學生活體制都產(chǎn)生了重要影響，而現(xiàn)代報刊、稿費制度的產(chǎn)生，則構(gòu)成了現(xiàn)代文學生活的重要前提，為現(xiàn)代文學生活的繁榮奠定了制度性可能。

　　“文學生活”課題結(jié)項，但真正的研究才剛剛開始。溫儒敏認為，當下文學研究很擁擠，現(xiàn)代文學包括部分當代文學，近20年發(fā)表博士論文2600多部(篇)。學術(shù)論文產(chǎn)量很大，但對學術(shù)推進不多，與既有研究無法形成對話。每年那么多文學專業(yè)的研究生博士生畢業(yè)要找論文題目，按照舊有思路會感到題目幾乎做盡了。如果目光挪移一下，看看普通國民的“文學生活”，那就會有許多新的題目。這的確是個拓展，研究的角度方法也肯定會隨之有變化。這可能就有學術(shù)的更新與推進。

　　溫儒敏也注意到，就目前的研究而言，有些文章還是較為淺顯，有些問卷設(shè)計不夠合理，部分課題研究量不夠，調(diào)查的數(shù)據(jù)量和調(diào)查對象數(shù)量不夠，對文學生活狀況也要上升到學理上分析。他認為，“文學生活”的調(diào)查是結(jié)合人類學、統(tǒng)計學等各項學科的綜合調(diào)查，中文系的學生可以在調(diào)查研究中學習相關(guān)學科的方法論，不應局限于閱讀現(xiàn)象研究、媒介研究，比如現(xiàn)在傳播手段和閱讀手段對心理生理的影響如何也應該關(guān)注。

　　“做學術(shù)不可能樣樣瞄準耙心，很多人是做學術(shù)積累、文化積累。這些積累對整個社會進程來說是最基礎(chǔ)的，但是很必要，做學術(shù)積累的學者也要有一定的現(xiàn)實關(guān)懷�！睖厝迕粽f。