他的翻譯背后有大的人文情懷

十二卷托爾斯泰小說(shuō)全集譯者、俄語(yǔ)文學(xué)翻譯家草嬰去世

　　草嬰 徐福生攝

　　10月24日下午18時(shí)02分，翻譯家草嬰先生在上海華東醫(yī)院去世。享年93歲。

　　讀者自然不會(huì)忘記他在俄語(yǔ)文學(xué)翻譯領(lǐng)域取得的巨大成就。1941年，他開(kāi)始從事文學(xué)翻譯，踽踽耕耘逾七十載。自1978年起，他用二十年時(shí)間，以一人之力翻譯了托爾斯泰的全部小說(shuō)，有讀者感慨：“沒(méi)有他，托爾斯泰這個(gè)文豪在中國(guó)是不完整的�！彼�還翻譯了肖洛霍夫、萊蒙托夫等俄羅斯作家的作品。

　　讀者也不會(huì)忘記他獲得的崇高榮譽(yù)。1987年，他在莫斯科舉行的世界文學(xué)翻譯大會(huì)上被授予高爾基文學(xué)獎(jiǎng)，是迄今為止獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)唯一的中國(guó)人。2006年，他獲得上海俄羅斯領(lǐng)事館頒發(fā)的高爾基勛章，這是近一個(gè)世紀(jì)中俄文化交流以來(lái)，俄羅斯方面首次專門為中國(guó)作家而設(shè)的榮譽(yù)。2010年，草嬰獲中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)”，2011年獲上海文藝家終身成就獎(jiǎng)。

　　讀者更不會(huì)忘記他終其一生孜孜以求的翻譯思想。草嬰曾說(shuō)，自己讀俄文、英文，走上從事翻譯工作的道路，是受魯迅的影響。“我以為，魯迅是中國(guó)20世紀(jì)最偉大的文化巨人。他無(wú)論涉及哪一個(gè)領(lǐng)域，都有非常明確的指導(dǎo)思想，其目的就是改變中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，改變中國(guó)人的命運(yùn)�！�

　　1941年，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，地下黨和塔斯社在上海創(chuàng)辦 《時(shí)代周刊》，“我就開(kāi)始在那里做翻譯工作”。草嬰說(shuō)，他翻譯的第一篇俄羅斯小說(shuō)是普拉多諾夫的短篇小說(shuō)《老人》�！爱�(dāng)時(shí)刊登在《蘇聯(lián)文藝》雜志第二期上。我翻譯俄羅斯文學(xué)是有一定的責(zé)任使命感，當(dāng)時(shí)希望通過(guò)翻譯俄羅斯文學(xué)為反法西斯斗爭(zhēng)出一點(diǎn)力�！�

　　記者曾多次采訪草嬰，他的話語(yǔ)里出現(xiàn)最多的兩個(gè)詞就是“愛(ài)國(guó)”和“人道主義”。在幾年前為紀(jì)念托爾斯泰逝世一百周年特制的紫砂壺上，也有著他書寫的“人道·博愛(ài)”的題詞。這些在當(dāng)下浮躁的社會(huì)看來(lái)或許太過(guò)抽象、空洞的字眼，無(wú)疑融入了草嬰最真切的生命體驗(yàn)。

　　1953年，蘇聯(lián)文學(xué)因斯大林去世而發(fā)生改變，作家們開(kāi)始大膽地表現(xiàn)生活矛盾和沖突以及黑暗面，這股新的文學(xué)潮流被稱作“解凍文學(xué)”。兩年后，蘇聯(lián)《真理報(bào)》刊登了肖洛霍夫的小說(shuō)《一個(gè)人的遭遇》。草嬰讀后非常感動(dòng)，很快就翻譯成中文，發(fā)表在《世界文學(xué)》雜志上。不久，中蘇關(guān)系破裂，蘇聯(lián)文學(xué)被封殺。草嬰因?yàn)榉�譯肖洛霍夫的作品而被打成了“蘇聯(lián)修正主義文學(xué)的代理人”，成為“文革”最早批斗的對(duì)象。

　　而正是在身心備受摧殘時(shí)，時(shí)年55歲的草嬰把目光投向了托爾斯泰，為什么會(huì)發(fā)生“文革”這樣的悲��？怎樣才能避免悲劇重演？這是他當(dāng)時(shí)思考最多的問(wèn)題。在托爾斯泰的小說(shuō)里，他找到了答案：呼吁人性的回歸，喚起人們的人道主義情懷。他當(dāng)即決定翻譯這位俄羅斯大作家的全部小說(shuō)。為潛心翻譯，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，草嬰甘當(dāng)“三無(wú)人員”，他基本處于無(wú)工資、無(wú)編制、無(wú)職稱的狀態(tài)。“文革”結(jié)束后，時(shí)任上海市委宣傳部副部長(zhǎng)洪澤找到草嬰，擬請(qǐng)他“出山”任上海譯文出版社總編輯。經(jīng)過(guò)一番思考后，他婉言謝絕，從此過(guò)上了標(biāo)準(zhǔn)的翻譯家生活，這一做就是二十多年，把自己整個(gè)的生命都融了進(jìn)去。

　　在幾年前華東師大舉辦的“托爾斯泰逝世百年紀(jì)念會(huì)”上，坐在輪椅上的草嬰一字一句、清晰地念出認(rèn)真準(zhǔn)備的獲獎(jiǎng)感言。他這樣闡釋對(duì)托爾斯泰作品精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)：托爾斯泰作為一個(gè)偉大的作家，一個(gè)為世間留下寶貴精神財(cái)富的“大寫的人”，他最大的意義，就在于他發(fā)現(xiàn)了人之所謂成其為人的價(jià)值、地位與尊嚴(yán)。

　　事實(shí)上，這也恰恰體現(xiàn)了草嬰的翻譯理念。他打過(guò)一個(gè)比方：翻譯好比演繹樂(lè)曲，盡管不同的演奏面對(duì)的是同一樂(lè)譜。但成功的演奏都滲透了自己的思想感情，也體現(xiàn)了自己的理解�！昂茱@然，譯者不是‘傳聲筒’，也不是‘翻譯機(jī)器’，只有放進(jìn)自己的感情，才會(huì)形成自己的翻譯風(fēng)格�！币惨�?yàn)榇�，草嬰反�?duì)為了翻譯而翻譯，而是極力主張為了思想而翻譯。

　　這就不難理解上海文藝出版社副總編輯曹元勇感嘆，像草嬰這樣的翻譯家，在今天或以后，都很難再有了。“某種意義上，他是一個(gè)思想者，他的翻譯背后有大的人文情懷，翻譯在他是一種精神支柱。他真正做到了不追名不求利，把翻譯當(dāng)成一生追求的崇高事業(yè)，一項(xiàng)文化使命�，F(xiàn)在從事文藝翻譯的人很多，水平高者也不乏其人，但是在思想境界上，達(dá)到草嬰先生這樣的境界的翻譯家，又有幾個(gè)？草嬰在呈現(xiàn)精湛的翻譯技藝的同時(shí)，也提請(qǐng)我們思考翻譯的目的究竟是什么？這是非常值得當(dāng)下翻譯界直面和思考的問(wèn)題。”