張煒《尋找魚王》：蒼莽高山中的智者和仁者(劉緒源)

　　作為中國(guó)當(dāng)代重要的小說家之一，張煒涉足兒童文學(xué)已有好幾年了。他的小說新作《尋找魚王》(明天出版社2015年6月出版)又是為兒童寫的。我以為，這一部是真正的兒童文學(xué)，而且是兒童文學(xué)中難得的佳品。

　　作品題材本身就有傳奇性，寫的是高山上的捕魚人。高山缺水，自然少魚，小說一開始通過“我”和父母對(duì)魚的饞、對(duì)魚的憧憬和向往，突顯了魚這稀罕 物在山民心中的地位，也勾起了小讀者強(qiáng)烈的興趣。這是很高妙的故事入口，也證明作者已諳熟了兒童的閱讀趣味。再讀下去，故事的線索越扣越緊，讀者的心也被 扣緊了。這當(dāng)然更借重于生活本身的吸引力：這里的捕魚人分“旱手”和“水手”兩種，前者大多不會(huì)游泳，擅長(zhǎng)在沒有水的地方找魚，有時(shí)是在積水里撈魚，有時(shí) 是從濕土里挖魚；后者則生活在水邊，有水時(shí)他們可大顯身手，到了旱季就束手無策。所以在干旱的山區(qū)，魚更顯金貴，“旱手”也反而比“水手”更有地位。這 樣，被老百姓神化了的最善捕魚的“魚王”也就分為兩種，小說寫的正是這樣兩位“魚王”間發(fā)生的傾軋，其中一位被害死，另一位多年后也死于非命。他們的死又 都與無處不在的“族長(zhǎng)”有關(guān)。族長(zhǎng)是地方最高權(quán)勢(shì)代表，是中國(guó)幾千年宗法制社會(huì)的象征，魚王悲劇的根源正在這里。故事一路讀來是那樣扣人心弦，同時(shí)又內(nèi)涵 深幽，耐人尋味。

　　作品最為成功之處在于人物的塑造，真正抓人和感人之處也在人物。貫穿整個(gè)故事的年方8歲的“我”，既有童心又有個(gè)性，是頗具真實(shí)感的孩子形象。 更為血肉豐滿、性格獨(dú)異，一出場(chǎng)就給人以深刻印象，每次出現(xiàn)都會(huì)如刀刻斧鑿一般增添其傳奇性和真切感的，是孩子先后所拜的兩位師傅——從前的“旱手”和 “水手”兩個(gè)魚王的后代。

　　這兩位師傅，一男一女，這時(shí)都已年近80了，他們本是天作之合，卻成了終生的仇家；他們相互間有難消的恨，卻也有刻骨的至死未泯的愛。他們的不 能結(jié)合與分隔到死，與父輩“太想做魚王”有關(guān)，也與“族長(zhǎng)”的存在有關(guān)，所以他們的故事越讓人悲憤難抑，由此引發(fā)的思考也更深透，小說的力量就體現(xiàn)在此。 比較而言，那位“旱手”師傅可謂是個(gè)哲人，他話不多，但一出口，皆非尋常。他身世悲苦，一生都在逃離和避世，也一輩子在思考和反思。他說，“本事不光是從 別人那兒取來，還要自己去找，一點(diǎn)一點(diǎn)找到一些、放下一些，最后留下來的，才是有用的真本事”，“長(zhǎng)輩人牽手走三里，自己走七里。一輩子十里”，“人的一 輩子都在學(xué)，最后也不能說學(xué)成了”……這些話句句意義深刻，令人茅塞頓開。他關(guān)于族長(zhǎng)、關(guān)于魚王之害、關(guān)于捕魚的道德以至關(guān)于整個(gè)人生的思考，更時(shí)時(shí)給人 以震驚和警醒。

　　這位悲苦的哲人去世后，男孩依其遺言找到的女“魚王”。雖然篇幅不多，但感染力超過了前面的哲人，給我們以強(qiáng)烈的情感沖擊。她為那位始終視她為 仇人的人幾次忍辱找上門求和，終身未嫁，還為保護(hù)他而拼命捕魚、四處求人、不斷給人送魚……這一“旱”一“水”、一男一女兩個(gè)人物，寫法不同，著力點(diǎn)不 同，我想并不完全出于作者的構(gòu)思，更是生活本身的賜予。古人云：“智者樂水，仁者樂山”，此處似反其意而用之，讀來真是余味無窮。

　　小說最后，“我”跟著那位女“魚王”，在水底深處看到了巨大無比的魚，“這才是真的魚王！有它在，這山里才會(huì)有水有魚；一旦沒有魚王了，今后這 里就不會(huì)有水，也再不會(huì)有魚了，這就成了死山�！蔽蚁耄�這真魚王分明是個(gè)象征，象征著自然之力的無比強(qiáng)大，世上萬物須以大自然的平衡為王，不然的話，無論 什么“族長(zhǎng)”和人間的“魚王”最終都將遭致毀滅。作家將自己長(zhǎng)期獨(dú)立思考后形成的價(jià)值體系，通過豐富的形象流露在這本少年小說中，也許今日的少年未必能全 部領(lǐng)會(huì)作者的所思所想，但只要被這故事所吸引，被人物的心理和情感所打動(dòng)，有充實(shí)的審美感受也就夠了。隨著人生閱歷的增長(zhǎng)，許多深邃的啟迪在今后需要時(shí)， 會(huì)出奇不意地閃爍心中。