思想緘默和內(nèi)心頓悟(楊斌華)

　　這些年，學(xué)者散文一直以其獨(dú)賦價值的精神魅力和文體風(fēng)貌為眾多讀者所品賞，也為學(xué)界所關(guān)注。但以往論述的切入角度大多為這類散文的歷史容量與文化底蘊(yùn)，而較少從文體和語言特征的視角來予以考量。我覺得，我們不但應(yīng)該重視這類作品所顯現(xiàn)出的理性思辨與發(fā)散思維相交融的表達(dá)方式和語言品質(zhì)，而且需要細(xì)致地考察它們?yōu)橹袊��?dāng)代散文注入了怎樣新穎而獨(dú)特的生活元素和思想意味。

　　張錦江《人界》給我們的一個重要啟示，就是所謂學(xué)者散文最主要的，不應(yīng)該僅僅呈現(xiàn)為知識材料的堆砌，華麗辭藻的鋪陳，而是一種學(xué)養(yǎng)才識的剔透畢現(xiàn)，一種語言的靈性和表現(xiàn)力的飛揚(yáng)。這是因?yàn)樗�以語言文體這種外在形式呈現(xiàn)出來的表層結(jié)構(gòu)與形制，內(nèi)在卻時時折射出作家獨(dú)特的個人性情和語言技藝。從這一意義上來說，《人界》無疑是錦江先生創(chuàng)作歷程中，有代表性和標(biāo)示意義的作品。文體并不能分三六九等，更不應(yīng)有等級主義的區(qū)分，小說散文概莫能外，但它同時又是對一個作家個性、學(xué)養(yǎng)功力、語言特色的自然觀照。尤其是散文，在文學(xué)界域中絕非可以簡單將其歸為性情揮灑的閑適文類，一個作家有無自覺先知的文體意識，在很大程度上決定他(她)與一般的隨情任性、平滑雷同的輕松寫作的云泥之差�！度私纭返膶懽鳎�或許可以歸納出以下特點(diǎn)：一是作家自由性情的呈展，平實(shí)質(zhì)樸，從容雅致；二是學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)思維的集聚，內(nèi)斂節(jié)制，收放有度；三是在取材和語言技藝層面，摒棄蹈厲激揚(yáng)，遠(yuǎn)離抒情感懷，亦與急近的現(xiàn)實(shí)生活稍稍疏離。作為海上老生代散文的別樣代表，它多少顯示出一種思想的緘默風(fēng)采，這種“緘默”不是空洞無物，不是內(nèi)容寡淡，而是不事張揚(yáng)的某種生活和內(nèi)心頓悟的智慧。

　　其次，是《人界》在追求學(xué)者散文的智者風(fēng)采的同時，盡力抒寫了生活的本相。對人生和內(nèi)心世界本真性的書寫，實(shí)際上反映了作家人格主體的內(nèi)心的學(xué)識和底蘊(yùn)�！度私纭� 分為“童語”、“微言”、“世說”、“文話”四個部分，多側(cè)面地映現(xiàn)出作者的人生經(jīng)歷、視野和學(xué)養(yǎng)，是一種率真的、恣肆的、具有從容情致的寫作，并使得他的文學(xué)才情、閱歷和感知，任情任性地?fù)]灑呈現(xiàn)。

　　我贊同一種說法，就是要把散文寫作作為一種生命化的寫作，這應(yīng)該也是學(xué)者散文孜孜以求的一個目標(biāo)。一個作家的人生履歷愈加豐富，心靈宇宙愈加強(qiáng)大，生命力愈加深廣，他的作品才會有更感人的思想和情感的力量。就《人界》而言，它精心匯聚了多方面的生活內(nèi)容，有童年記憶，有生活隨感，有對世情的觀察，對自然歷史文化的審視，有文人書話與作家剪影，作者又有極為豐繁的人生經(jīng)歷，對生命的體驗(yàn)和感悟無疑較通常的散文作家來得深邃闊大，而富有蘊(yùn)藉。

　　再者，怎樣在學(xué)者散文中體現(xiàn)更多人生歷練的智慧的結(jié)晶，也是從事散文創(chuàng)作的人們必然心向往之，努力經(jīng)營的一個目標(biāo)。對《人界》而言，它凝聚著作者“人無不死，人無不生，一山枯榮，閱盡人界�！钡募姺必S沛的生命體驗(yàn)，表現(xiàn)出一種超然曠達(dá)的生活態(tài)度和經(jīng)驗(yàn)，是他的人生履歷及其心路歷程的別致的呈展。我以為，它在體例結(jié)構(gòu)編排上卻不盡合理和齊整，文章格局上能否更為闊大，更顯現(xiàn)出思想和智慧的內(nèi)力。此外，在文體與語體上如何更錯落有致，張弛有度，語態(tài)語勢上如何更為靈動和富有變化，都有待于作者在他的散文三部曲第三卷的創(chuàng)作中勉力精進(jìn)。