思想·知識·藝術(shù)——李志遠(yuǎn)雜文集《人生碎片》的特色(張延)

　　李志遠(yuǎn)是當(dāng)今文壇思想敏銳、個性鮮明的雜文家，其作品既有邏輯的說服力，又有藝術(shù)的感染力，是評論性與文學(xué)性的有機統(tǒng)一。其新作《人生碎片》，以幽默銳利的筆觸和審時度勢的能力，向讀者展示了雜文震撼心靈的精神力量。

　　李志遠(yuǎn)的雜文緊扣時代脈搏，以敏銳的目光審視和思考現(xiàn)實社會中出現(xiàn)的一些重要問題。雜文集既有批判，也有歌頌，多是有感而發(fā)，有著很強的思想性。

　　《尊重自己的尺度》頌揚了吳祖緗等知識分子堅持“精神獨立，思想自由”的品格�！队⑿壑髁x是軍人的永恒》展現(xiàn)了方志敏“為革命理想而勇于獻(xiàn)身的崇高品德”、趙一曼“堅貞不屈的革命氣節(jié)”和黃繼光“不畏艱險的堅強毅力”，這些都是“革命英雄主義精神的重要內(nèi)涵”�！端�首先是“共產(chǎn)黨員”》則是贊美錢學(xué)森的“高尚品德”，文章在敘述了錢老三個“不在意”之后說：那么錢老“在意”什么呢？看他一生的三次“激動”便可找到答案。第一次是回到祖國而“激動”，第二次是成為一名共產(chǎn)黨員而“激動”，第三次是成為群眾中享有崇高威望的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表而“激動”。文集點評的人物是民族的脊梁，時代的驕子，他們身上彰顯著崇高的品德和鮮明的時代精神。

　　作家旁征博引的資料絕非大段生搬硬套，而是舉其要義，點到為止，有分析，有鑒別，更注意總結(jié)其現(xiàn)實意義，給人以多方面的啟迪�！吨T葛亮用人的教訓(xùn)》指明其用人的不當(dāng)之處：該重用的沒重用，不該重用的反而重用了。蜀漢北伐應(yīng)取長安而不是隴西，這一點魏延看得明白，諸葛亮卻認(rèn)為冒險不予采納。馬謖善紙上談兵，卻與諸葛亮關(guān)系好，委以把守街亭的重任，敗得一塌糊涂。對此，作家歸納三點用人教訓(xùn)：一是，“用人首先要識人”，如果從“個人好惡出發(fā)”，就會釀成大錯；二是，現(xiàn)實中“有開拓型干部，也有守成型干部，各有千秋�！敝�眼于事業(yè)發(fā)展，“理當(dāng)注重選用類似魏延那樣的開拓型干部”；三是，“要用忠誠老實的人”，而像馬謖那樣“言過其實”，“愛說大話、空話、套話的人”和“理論脫離實際的人，斷不可用，更不可大用�！苯�(jīng)點染評析，讓讀者折服受益。其他如《百姓之友蘇東坡》等，都是旁征博引的優(yōu)秀作品，使讀者在美的欣賞中獲得新鮮知識。

　　作家博學(xué)強記，生活洞察能力又強，他的雜文常有新意。一些公眾習(xí)以為常的事物，或是熟悉的成語典故，經(jīng)他深入分析總能揭示出內(nèi)在的含義，或是道出常人所未道的深意。而且自然和諧，渾然一體，沒有斧痕，給讀者以回味余地�！端渍Z別議》中引用了成語“亡羊補牢，未為晚也”。作家評論說：上千只的羊群，若是跑了兩三只，四五只，便去“補牢”，自然不遲；若是跑了十之八九才去“補牢”，還真的“遲也”。如果環(huán)境污染死人了，才去“根治”……此時，還說“不遲”，那么，這個成語豈不成了官僚主義者的擋箭牌？《感恩戴德之弊端》《學(xué)人的生活“怪癖”》等，都賦予古語以新的意義。作家沒堆砌材料，不炫耀博學(xué)，讀者卻有茅塞頓開之感，自然會引起共鳴，從而增長知識，啟迪智慧。

　　讀完《人生碎片》，感到李志遠(yuǎn)是一位學(xué)者型的雜文家。獨到敏銳的感悟思考，自由自在的藝術(shù)表達(dá)，為人生留下了一串閃光的足跡。