李剛田：豪華落盡見(jiàn)真淳(雷曉斐)

　　李剛田，1946年3月生，河南洛陽(yáng)人，號(hào)倉(cāng)叟。多次被聘為全國(guó)重要書(shū)法篆刻活動(dòng)的評(píng)審委員，書(shū)法篆刻作品及論文多次入選國(guó)內(nèi)外重要的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)并獲多種獎(jiǎng)項(xiàng)，出版專(zhuān)業(yè)著作30余種。為西泠印社副社長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院委、國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻院研究員，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，中國(guó)藝術(shù)研究院書(shū)法院研究員、篆刻院研究員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、篆刻藝術(shù)委員會(huì)副主任，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席等。獲五屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)。曾任《中國(guó)書(shū)法》主編。

　　“我想談創(chuàng)作、談審美、談當(dāng)代書(shū)法現(xiàn)象。對(duì)自己的經(jīng)歷不感興趣�！泵鎸�(duì)記者，李剛田如是說(shuō)。這個(gè)1946年出生的書(shū)法篆刻家，有著一堆響亮的名號(hào)，著作等身，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，經(jīng)歷過(guò)坎坷動(dòng)蕩的歲月，也見(jiàn)證著書(shū)法從沉寂到被喚醒，直至熱鬧紛呈的時(shí)代。

　　而今，年屆7旬的他已對(duì)這些光環(huán)、故事漸漸看淡，唯望在自己的書(shū)齋“玉泉精舍”里，以玉自省，保持高潔與高貴的品格；讀書(shū)弄翰，獲得自在與快樂(lè)。在藝術(shù)世界里物我兩忘，足已。

　　無(wú)意于佳乃佳

　　2015年4月，第五屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)在浙江紹興頒獎(jiǎng)。李剛田是蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)的獲得者，面對(duì)這一中國(guó)書(shū)法界最高獎(jiǎng)項(xiàng)，他很淡然，相比高興與興奮，他更愿意用“欣慰”來(lái)表達(dá)心情�！耙咽�70歲的老人了，本無(wú)意于再去與人PK，競(jìng)爭(zhēng)什么獎(jiǎng)項(xiàng)。本來(lái)也沒(méi)想到去申報(bào)，在朋友的慫恿與組織的推薦下，在最后的時(shí)間申報(bào)了。”

　　四五歲時(shí)即學(xué)習(xí)書(shū)法，1981年走上專(zhuān)業(yè)書(shū)法道路，李剛田稱自己一直在“沒(méi)有目的地做事情”。1985年首次當(dāng)選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事時(shí)他毫無(wú)思想準(zhǔn)備，而這一干就是三十年；西泠印社副社長(zhǎng)也是在選舉前才知道自己是候選人。

　　看到現(xiàn)在很多孩子為了功利學(xué)習(xí)書(shū)法，進(jìn)行苦行僧式的修煉，李剛田不禁感慨，這其實(shí)成不了書(shū)家。走上書(shū)法道路，必須有愛(ài)好，必須從中感受到人生的價(jià)值。

　　李剛田生于河南洛陽(yáng)，祖父愛(ài)好收藏文物，從小家中就有成堆的古璽、秦漢印，因而自幼就受到熏陶感染。有時(shí)大人在場(chǎng)，孩子們可以被允許翻著看看字帖，大多是裝裱成冊(cè)頁(yè)的原拓剪貼本，大人要求看字帖前洗凈手，帖要端端正正放在桌子上，人要正襟危坐，氣不盈息，帖要輕翻。當(dāng)時(shí)家中樓下住人，樓上的五間房都是書(shū)，小孩兒是不許進(jìn)的，但是如果窗戶沒(méi)關(guān)嚴(yán)，李剛田就偷偷翻到里邊，在里面一讀就是一整天，讀到昏天地暗。家里大人都著急上街去找他了，他也渾然不覺(jué)。

　　當(dāng)時(shí)家里條件艱苦，年僅13歲的李剛田就要與15歲的哥哥出去打工養(yǎng)活一家9口人，在建筑工地出苦力氣干粗活，一天下來(lái)筋骨都要散架了。

　　即便這樣，李剛田回來(lái)還是要堅(jiān)持練習(xí)小楷，寫(xiě)鐘紹京的《靈飛經(jīng)》，身上的汗可以順著脊背流一直流到腳跟，當(dāng)時(shí)穿著解放鞋，鞋里的汗都濕透了。

　　在書(shū)法的世界里，李剛田得到了心境的清涼，忘掉了物質(zhì)和客觀環(huán)境的燥熱，只剩下一種精神。

　　“文革”期間，書(shū)法屬于“四舊”，學(xué)習(xí)書(shū)法變得難上加難。有一次，李剛田在朋友家看到一本字帖，朋友說(shuō)你看一晚明天早上要還我，不能在你那兒放。

　　因?yàn)閾?dān)心紅衛(wèi)兵抄家牽涉進(jìn)去，字帖李剛田借到手后，每每徹夜不眠，用比較薄的油光紙將字雙鉤下來(lái)。像這種雙鉤字帖他有幾百本，但是最終還是被紅衛(wèi)兵燒掉了。

　　李剛田沒(méi)有后悔、后怕，甚至并不覺(jué)得心疼，那些不眠之夜，那些在藝術(shù)世界里的愉悅時(shí)光，已是他能留下的最寶貴的東西。“那種境遇下還能堅(jiān)持學(xué)習(xí)確實(shí)有一種信念和理想在支撐。當(dāng)時(shí)在心中想的就是我不應(yīng)該是這個(gè)樣子，我活一輩子應(yīng)該有我做的事情。”

　　黨的十一屆三中全會(huì)以后，迎來(lái)了文化藝術(shù)的春天，書(shū)法熱隨之興起。1980年，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)成立以后，開(kāi)始有組織地開(kāi)展活動(dòng)，舉辦了首屆中原書(shū)法大賽，李剛田獲得一等獎(jiǎng)，并因?yàn)樽约涸谧�刻方面的研究，被調(diào)到文聯(lián)工作。

　　這是李剛田從業(yè)余愛(ài)好者到專(zhuān)業(yè)書(shū)法創(chuàng)作的一個(gè)重要起點(diǎn)。他感慨，時(shí)勢(shì)造英雄。三中全會(huì)之后思想解放、經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，成就了整個(gè)書(shū)法藝術(shù)。自己幸運(yùn)地趕上了這一好時(shí)代，許多老書(shū)家，他的老師一代，盡管學(xué)識(shí)淵博、書(shū)藝精湛，卻仍窮困一輩子。

　　而現(xiàn)在，書(shū)法給了李剛田穩(wěn)定的生活，更賦予了他人生價(jià)值。蘇東坡講“無(wú)意于佳乃佳”，就是說(shuō)無(wú)心求好、求美則達(dá)到一種大美，這種大美就是順乎自然的美。

　　熱鬧中著一冷眼

　　性格上的平和爾雅、不慕浮華深深影響了李剛田的藝術(shù)創(chuàng)作。雖然從事書(shū)法、篆刻創(chuàng)作幾十年，但他覺(jué)得，“50歲以后，才突然發(fā)現(xiàn)了自己的風(fēng)格”。

　　在李剛田看來(lái)，如果一開(kāi)始就抱定要塑造個(gè)人風(fēng)格，那你的風(fēng)格就是“做”出來(lái)的。只有通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)，將自己的性情稟賦自然融入其中，驀然回首，真正的風(fēng)格才會(huì)水到渠成。

　　相較表面的精巧，李剛田更喜愛(ài)內(nèi)里的平實(shí)大度，內(nèi)在的動(dòng)勢(shì)藏于外在的靜感中，直而不肆，光而不耀。他在多個(gè)場(chǎng)合中提到，明清以降一直到民國(guó)的文人書(shū)法對(duì)自己的影響很大，這種“廟堂氣象”正是自己多年的追求。

　　“草色遙看近卻無(wú)”，李剛田認(rèn)為書(shū)法創(chuàng)作里應(yīng)該保有這種不可捉摸的傳統(tǒng)文化氣息。

　　展覽時(shí)代，作品進(jìn)入展廳，書(shū)法創(chuàng)作愈發(fā)需要在形式上做足文章，一些求新求變者喊出了“不與古人同、不與時(shí)人同、不與故我同”的口號(hào)，希求在短時(shí)間內(nèi)彰顯自我、吸引觀者。但李剛田卻在這一“熱鬧中著一冷眼”，書(shū)法形式的創(chuàng)新需要突發(fā)靈感，但對(duì)文化的醞釀積累是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，應(yīng)將頓悟與漸修結(jié)合起來(lái)，兩者都不可偏廢。

　　“展覽體如同走T臺(tái)服裝模特的表演，只存在于舞臺(tái)而不能使用于生活。又如精制的果脯，雖然美味，卻喪失了原生態(tài)水果的味道。”李剛田說(shuō)。

　　30多年的職業(yè)創(chuàng)作生涯，李剛田堅(jiān)持自己的風(fēng)格，不把形式上的爭(zhēng)奇斗艷作為努力的方向。他相信，書(shū)法不僅是讓人“看”的，更是讓人去“讀”。人們不僅欣賞其外在的形質(zhì)之美，更應(yīng)品讀其中的意味，從中感受深淵與博大，在文采風(fēng)流與翰逸神飛的無(wú)間交融中，感受作者的氣質(zhì)稟賦、修養(yǎng)情操與人格魅力�！坝械淖忠�?yàn)楣P墨效果好，在展廳里很動(dòng)人，但是引到集子上，就露怯了。筆墨的外衣剝落后，點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)的弊端暴露無(wú)遺。我的字可能在展廳里不是那么奪目，但印在書(shū)上，還每每可看�！�

　　當(dāng)代書(shū)法界中很多名家都對(duì)李剛田的堅(jiān)持表示贊佩。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海認(rèn)為，他的創(chuàng)作表現(xiàn)出了“碩人頎頎”的落落大方之美，藝術(shù)于其不是“玩書(shū)法”，而是古人所說(shuō)的“敬事”。

　　“他并不刻意追求形式上的新奇炫目，也無(wú)意一求筆墨宣泄以動(dòng)人心魄。”在這個(gè)追求標(biāo)新立異的時(shí)代，張海覺(jué)得正是這種堅(jiān)持與傳承，使得李剛田“在傳統(tǒng)之中找到了弘揚(yáng)自我的基礎(chǔ)”。

　　書(shū)畫(huà)篆刻家洪亮也曾在《李剛田丙戌書(shū)法變法》中對(duì)他“有變、有不變”的篆書(shū)創(chuàng)作大加贊賞，“超越與突破是需要深厚的學(xué)養(yǎng)、功力和開(kāi)闊胸懷等多方面支持才能實(shí)現(xiàn)的”，因此李剛田的“突破”彌足珍貴。

　　當(dāng)然，也有人對(duì)他的“過(guò)于保守”表示質(zhì)疑，網(wǎng)上甚至有書(shū)友覺(jué)得他像個(gè)老農(nóng)民，老實(shí)而缺乏才氣。李剛田對(duì)此付之一笑，信手寫(xiě)了篇《老實(shí)人說(shuō)》的散文回應(yīng)了書(shū)友的困惑。

　　“愚者長(zhǎng)悠悠，智者長(zhǎng)戚戚”，他在文中稱自己確實(shí)深知才情有限，所以吾日三省吾身，崇敬古人與學(xué)問(wèn)，因此“傻有傻的福氣與快樂(lè)”。

　　作為“老實(shí)人”，李剛田承認(rèn)無(wú)法割舍對(duì)傳統(tǒng)的情結(jié)，采取了“不薄今人愛(ài)古人”的創(chuàng)作態(tài)度，在守成中突破，在突破中傳承，以“春柳之漸染，似殘雪之消融”求得藝術(shù)創(chuàng)作的新境界——既雕既琢，復(fù)歸于樸。

　　文末，一句“噫嘻”，一切盡在其中。

　　從心所欲不逾矩

　　2011年，李剛田辭去《中國(guó)書(shū)法》雜志主編一職，“解甲歸田”。他希望自己能在晚年多留點(diǎn)時(shí)間給自己，盡量減少社會(huì)活動(dòng)，尤其是那些奢華而無(wú)聊的飯局酒席。

　　“自強(qiáng)不息是年輕人的事，老了不能再逞強(qiáng)�！币呀�古稀之年的李剛田只想做些自己喜歡的事，寫(xiě)字、刻印、讀書(shū)，從心所欲而不逾矩。

　　愛(ài)書(shū)、重學(xué)問(wèn)、善思考，是李剛田在青年時(shí)代就養(yǎng)成的習(xí)慣。20世紀(jì)90年代，他刻了一方“剛田戒煙省錢(qián)買(mǎi)書(shū)”的印章，作為對(duì)自己的鼓勵(lì)。

　　當(dāng)時(shí)因?yàn)榉孔佑邢�，藏�?shū)太多，妻子常常對(duì)其嘮叨。于是，他把室內(nèi)的墻壁打了幾個(gè)洞，穿上方木，四個(gè)書(shū)架騰空而起，床就放在書(shū)架下。雖然“未敢翻身已碰頭”，但“一卷在手，無(wú)窮之游”的樂(lè)趣卻讓其得到極大滿足。

　　多年來(lái)俗世繁忙，李剛田卻在研習(xí)書(shū)法、篆刻的同時(shí)，從未間斷對(duì)藝術(shù)理論的探索和思考，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)。迄今為止，發(fā)表的專(zhuān)業(yè)著作就已經(jīng)三十多本。“多少年來(lái)都是四點(diǎn)鐘起床，起床就開(kāi)始工作，當(dāng)別人開(kāi)始工作時(shí)我已經(jīng)工作四個(gè)小時(shí)了。所以文章不斷地發(fā)，作品不斷地出�！�

　　研究了大半輩子書(shū)法，李剛田總結(jié)，書(shū)法有三個(gè)支撐，一是技術(shù)支撐，這是磨煉出來(lái)的；一是學(xué)識(shí)支撐，即學(xué)問(wèn)的積累；一是思想支撐，即思想的深度。真正的書(shū)家應(yīng)該首先做一個(gè)“讀書(shū)人”“文化人”，既要有學(xué)識(shí)胸懷，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，又應(yīng)有風(fēng)骨情操，保持內(nèi)心世界的純凈高潔。

　　李剛田曾痛心感嘆，當(dāng)代書(shū)法亟待喚回的一種傳統(tǒng)文化精神核心，而這也正是當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中書(shū)法界失落最多的。表面來(lái)看，當(dāng)下書(shū)法作品的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容缺乏文化，只在技巧上挖空心機(jī)爭(zhēng)奇斗艷，深層原因是作品文化屬性及作者人格魅力的缺乏。“孔子所說(shuō)的‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝’，而今置道德于不顧，只剩下了‘藝’，這是最值得反思、最焦慮的問(wèn)題�！�

　　2015年6月，《李剛田對(duì)聯(lián)書(shū)法集》出版，書(shū)中收錄了他十年間的書(shū)法對(duì)聯(lián)作品二百幅。在后記里，他感慨，在青壯年時(shí)，也曾為了迎接展覽和比賽，用盡心機(jī)進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，“如今老了，不再去想什么‘自強(qiáng)不息’之類(lèi)的話”，寫(xiě)字又回歸了“常態(tài)化”，成為生活的一部分，成為生命的一種表現(xiàn)形式。

　　早在1986年，李剛田在山東煙臺(tái)參加中國(guó)書(shū)協(xié)第二屆理事會(huì)時(shí)，曾與當(dāng)時(shí)已經(jīng)80多歲的老書(shū)法家謝瑞階共住一室。早晨5點(diǎn)鐘，謝老與他一起到海邊看紅日出海，忽然回頭問(wèn)：“剛田，面對(duì)大海，你在想什么？”不等他回答，謝老又繼續(xù)半開(kāi)玩笑，卻又很認(rèn)真地問(wèn)道：“人生應(yīng)該怎樣度過(guò)？”這一問(wèn)題種在了剛剛40歲的李剛田心中。

　　2008年，書(shū)法家周永健不幸患病去世，在研討會(huì)上，包括李剛田在內(nèi)的幾位書(shū)友潸然淚下。事后他在文章中寫(xiě)道，“能使幾位60歲的人如此動(dòng)容的是什么？是一種真正解脫世俗的純真情感，是對(duì)周永健崇高精神的禮贊，也是對(duì)人生深深的反思。年過(guò)花甲如何生活？謝老當(dāng)年面對(duì)大海日出時(shí)是怎樣的情結(jié)？”

　　李剛田曾撰聯(lián)語(yǔ)：“癡情刀筆蝴蝶夢(mèng)，漫卷詩(shī)書(shū)杜甫心”，這或可作為他晚年生活與心態(tài)的寫(xiě)照，豪華落盡見(jiàn)真淳，向人本回歸，向自然回歸，愈加注重其內(nèi)在的意蘊(yùn)深厚，享受把筆臨池時(shí)心手雙暢、物我兩忘的過(guò)程，讓作品真正如其人、如其學(xué)、如其志；心無(wú)旁騖，拒絕一切誘惑，真正體驗(yàn)超然物外的做人至境，這是他給自己的回答。