切莫把“流”誤作“源”(仲呈祥)

　　記得，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中曾從唯物論的反映論高度辯證分析過文藝創(chuàng)作中“源”與“流”的關(guān)系，指出人民群眾推動歷史前進的社會生活才是文藝創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的“源” ，而一切中外的文藝經(jīng)典都只是可資學(xué)習(xí)借鑒的“流” 。72年后，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神中一脈相承地強調(diào)文藝創(chuàng)作一定要扎根生活、扎根人民，堅持人民的社會生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉。這是老生常談，也是顛撲不破的真理。

　　當(dāng)下的影視藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀，再次雄辯地證明了這一真理確有再談的必要。就拿為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年而創(chuàng)作的影視作品來說，電視劇《太行山上》以其歷史品位與美學(xué)品位贏得了很高的評價，究其緣由，蓋因編劇王朝柱積30余年之功夫，在中央文獻研究室的鼎力扶持下認真研讀黨史文獻，走進劉伯承、鄧小平和他們的戰(zhàn)友們的心靈，感知那段驚心動魄的中國人民抗日戰(zhàn)爭歷史生活的真諦，真正找準了創(chuàng)作的源頭活水。反之，那些受到觀眾詬病的抗日“神劇”“雷劇” ，其失誤的根源便在于背離了歷史生活的源頭活水，而誤把西方類型片和“好萊塢”模式這些“流”當(dāng)成了“源” ，不是從抗日戰(zhàn)爭的歷史生活出發(fā)，而是東施效顰地把什么西方類型片如“諜戰(zhàn)劇”“言情劇”“奪寶劇”“公路片”等的創(chuàng)作模式和基本技法當(dāng)成創(chuàng)作之“源” ，去結(jié)構(gòu)作品、虛構(gòu)故事、設(shè)計人物，甚至完全背離了歷史與現(xiàn)實生活的“源” 。

　　譬如，有一部“抗日戰(zhàn)爭題材”電視劇，開篇便道：在1943年春，有56名國民黨軍統(tǒng)特勤人員， 6年前就受命裝扮成普通居民潛伏在某鎮(zhèn)，為保護一批從北京故宮轉(zhuǎn)移來的文物國寶，與前來掠奪這批國寶的日本侵略者展開了一場驚心動魄的斗爭。全劇從謀篇布局、故事情節(jié)到人物關(guān)系設(shè)計，基本上都源于對西方類型片的“諜戰(zhàn)劇”“奪寶劇”創(chuàng)作模式和技法的生搬硬套，一與歷史真實生活相對照，便漏洞百出，根本不能自圓其說。開篇說的6年前，即為1937年春，“七·七事變”尚未發(fā)生，戴笠領(lǐng)銜的組織尚叫“復(fù)興社” ，哪有什么“軍統(tǒng)” ？“軍統(tǒng)”的成立，乃之后的事。我們之所以說中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，重要依據(jù)之一就因為提出和倡導(dǎo)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，組織和發(fā)動廣大人民群眾參加抗日正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場的持久戰(zhàn)。而國民黨蔣介石的抗日戰(zhàn)爭，主要是國軍抗戰(zhàn)。這就是抗戰(zhàn)歷史的大真實，怎么能違背呢？至于那些抗日“神劇”“雷劇”中出現(xiàn)的諸如“褲襠里掏手榴彈”之類的荒誕情節(jié)，更是為了制造視聽感官生理上的刺激去迎合低級趣味，沖淡乃至取代藝術(shù)本應(yīng)給人帶來的思想啟迪和精神美感，是脫離生活的憑空杜撰。

　　習(xí)近平總書記曾精辟指出：要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。這理應(yīng)成為我們以高度的文化自覺與文化自信進行文藝創(chuàng)作的理論指南和實踐導(dǎo)向。堅持“各美其美” ，堅持唯物論的反映論，從生活這個“源”出發(fā)，堅持現(xiàn)實主義精神與浪漫主義情懷，這便是中華民族優(yōu)秀文藝創(chuàng)作的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、美學(xué)精神和基本國情。同時，以開放包容的眼光“美人之美” ，學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文藝中適合我國國情的有用的經(jīng)驗這種“流” ，并在此基礎(chǔ)上，進而將這兩種“美”交融整合，實現(xiàn)“美美與共” ，創(chuàng)造出既富民族特色又富時代特色的先進文化。這就是文藝創(chuàng)作的正途和規(guī)律。

　　時下出現(xiàn)的那種誤把西方類型片和創(chuàng)作模式這些本來是“流”的學(xué)習(xí)借鑒對象，當(dāng)成了創(chuàng)作的“源”的歧途，是違背唯物論反映論的錯誤傾向。誤入這一歧途的創(chuàng)作者，創(chuàng)作歷史題材作品不認真學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史，創(chuàng)作現(xiàn)實題材作品不深入生活、扎根人民，而是沉醉于西方這種類型片那種類型片的結(jié)構(gòu)方式和創(chuàng)作模式，唯西方馬首是瞻，照搬模仿，把“流”當(dāng)成了“源” 。于是乎，不通世情、不曉人心、不接地氣的胡編亂造的“神劇”“雷劇”和顛覆經(jīng)典、消費歷史之風(fēng)便雜草叢生了！因此，我真誠呼吁：惟有源頭活水來，深入生活、扎根人民，切莫誤將五花八門的誘人耳目的“流”當(dāng)成了創(chuàng)作的“源” ！