習(xí)池高唱動山河(周篤文)

孟浩然《齒坐呈山南諸隱》賞析

　　習(xí)公有遺坐，高在白云陲。

　　樵子不見識，山僧賞自知。

　　以余為好事，攜手一來窺。

　　竹露閑夜滴，松風(fēng)清晝吹。

　　從來抱微尚，況復(fù)感前規(guī)。

　　于此無奇策，蒼生奚以為。

　　這首五言古風(fēng)，記述了作者到習(xí)家池游山吊古的經(jīng)歷，氣象高古，義蘊宏深。習(xí)家池是襄陽侯習(xí)郁于東漢初年創(chuàng)建的極具盛名的私家園林，堪稱園林史上的異數(shù)與荊楚大地的奇觀。這里曾是鎮(zhèn)南將軍山簡縱酒奔馳的樂土；更是千古人豪習(xí)鑿齒揮毫著史指點江山的棲居之所。700年后走來了白首臥松云的孟浩然。他在這里徘徊吟哦，創(chuàng)作了10多首華章，贊美這別出心裁的建筑。

　　習(xí)郁造園最過人之處是其關(guān)愛民生的思路。習(xí)家池的營建，不只是為了享樂。它是以越國范蠡的《養(yǎng)魚經(jīng)》為模本建造的水產(chǎn)養(yǎng)殖式的園林。筑了一條長60步、寬40步的大堤，引白馬山泉水放養(yǎng)魚類。中有樓臺亭閣，花木芰荷之勝。而且一直使用至今。

　　孟浩然的《齒坐呈山南諸隱》寫游感�！褒X坐”指習(xí)鑿齒的坐席。習(xí)鑿齒是習(xí)郁五世孫，歷任襄陽主簿、滎陽太守。著有《漢晉春秋》《襄陽耆舊記》等名作。他文章道德譽滿天下，有四海習(xí)鑿齒之美稱。孟浩然懷著深深的敬意來此瞻仰。前六句為敘事，寫來到白云環(huán)繞的高山憑吊遺蹤。樵夫雖不知道齒公，山僧們卻很敬重。我們這些好事者，結(jié)伴而來，以虔敬的心情一發(fā)懷古之幽思。

　　后六句為全詩的重點，義蘊精深，妙思泉涌�！爸衤丁倍�句，寫夜間與白日的感受；竹露于深夜悠閑地滴下，清涼的松風(fēng)白天輕輕吹拂�！伴e”字、“清”字寫得極好，一篇之眼。將一段靜穆清逸之情，表現(xiàn)得深致入微而采秀內(nèi)映。正是“佇興”之妙筆。所謂“佇興”，是指在直覺引導(dǎo)下，通過詩料與情感的醞釀而頓然產(chǎn)生的靈感�！氨�微尚”，是對個人抱負(fù)的謙稱。意思是說作為一個胸有抱負(fù)的后輩，來到前賢面前，深為其宏圖遠(yuǎn)規(guī)所感佩。詩里所說的“前規(guī)”與“奇策”是什么？我以為是有感于習(xí)家池所體現(xiàn)的厚生愛民的仁政思想，也是對習(xí)鑿齒宏文大論的景仰。作為一方父母官，不能出奇策安頓天下蒼生，那怎么能行呢？卒章顯志。這樣的結(jié)尾，充分體現(xiàn)出詩人高尚的胸襟與偉大的政治抱負(fù)。

　　習(xí)家池在明代園林家計成的專著《園冶》中就被奉為“私家園林鼻祖”。據(jù)《梅田習(xí)氏家族譜》可知習(xí)氏初以國為氏，漢有習(xí)饗，其九世孫鉉為廣州教授，下七世襄陽公(習(xí)郁)，下五世為習(xí)鑿齒，攜妻子隱于萬載之書堂山，終卜居于南郊白梅，后支派繁衍，南北分流。其一支經(jīng)河南鄧州而遷陜西富平。習(xí)公仲勛則習(xí)郁之六十世孫。