《三體》：打開人文科幻的星空(白燁)

　　《三體》問世以來，既經(jīng)受住了中外讀者的閱讀檢驗，也經(jīng)受住了國內(nèi)國際重要獎項的嚴苛考驗，包括中國科幻銀河獎、全球華語科幻星云獎、世界科幻協(xié)會雨果獎在內(nèi)的科幻領(lǐng)域重要獎項幾乎盡收囊中，不能不令人刮目相看。

　　自梁啟超撰寫《新中國未來記》、魯迅翻譯凡爾納的《地底旅行》起，中國的科幻文學就一直在立足本土文化和借鑒外來藝術(shù)的雙輪驅(qū)動中，艱難而緩慢地前行，甚至是潛行。由于種種原因，現(xiàn)代到當代的科幻文學，在整個文學發(fā)展格局中勢單力薄，影響甚微。上世紀80年代以來的新時期文學中，鄭文光、童恩正等人以《飛向人馬座》《珊瑚島上的死光》等作品，讓人們看到了科幻文學的異軍突起，在進入新世紀之后，以劉慈欣、王晉康、韓松等人為代表的新銳科幻作家相繼拿出各具特色的小說力作，并借助新興媒體的傳播，逐漸開拓出科幻文學的新天地。今天，《三體》獲得“雨果獎”的意義是，中國科幻作家終于登上國際科幻文學的最高殿堂，世界科幻文學的競技場上終于有了打著中國印記的作品，有了獨具中國元素的創(chuàng)作。劉慈欣做到了科學幻想與藝術(shù)想象的有機結(jié)合，做到了廣袤宇宙與中國視角的內(nèi)在對接，他所營造的超凡藝術(shù)世界，立足于中國深厚的歷史文化積淀，充滿中國文人的文化自省與民族自信精神，所以，《三體》在給人們帶來閱讀快感的同時，也標志著人文科幻的新的寫作追求。

　　劉慈欣筆下的“三體”，是一個由“三體”游戲進入的三體世界，在這個逐步升級的神秘世界里，游戲者可以遇到周文王、墨子、孔子、秦始皇等中國歷史人物，可以看到伽利略、哥白尼和牛頓等外國科學家，甚至可以參與其中向他們詢問，與他們對話，從中窺悉文明的演進與變化，探知科學的發(fā)展與宇宙的奧秘。而與之相聯(lián)系的，是由明里的“三體”網(wǎng)友和暗里的“邊緣世界”構(gòu)成的“地球三體運動”神秘組織，這個組織又分化出“降臨派”“拯救派”和“幸存派”的不同派系，形成了“地球三體運動”內(nèi)部的激烈斗爭和殘酷廝殺。如果說作者在《三體》第一部，憑借豐富的知識與奇崛的想象，虛構(gòu)了一個星球及其文明的復雜歷程的話，那么，《三體Ⅱ》主要經(jīng)由“三體人”與“地球人”的思維博弈，描寫了不同星球之間的文明差異及其膠著關(guān)系，《三體Ⅲ》則由“階梯計劃”和“太空遨游”，探討時間的本質(zhì)與宇宙的秘密。

　　令人叫絕的是，在《三體》三部中，關(guān)于“三體文明”有層層遞進式的超凡想象與步步登高的藝術(shù)描寫，而每一部又都以現(xiàn)實中的國人為視角和主角，串連起數(shù)學與計算機、物理與化學、天文與天體、軍事與戰(zhàn)爭等科學實驗活動，打通時間與空間的局限、現(xiàn)實與歷史的隔斷，以富有獻身精神的知識精英為點線，連綴起已知的社會歷史與未知的超驗世界，把虛擬性與現(xiàn)實性巧妙地連接起來，把科學性與人文性內(nèi)在地融為一體，既以撲朔迷離的故事情節(jié)引人疾讀，又以鉤深致遠的豐厚意蘊令人思量。

　　閱讀《三體》，確實有非同尋常的體驗。作品里，看似熟悉的人物和事件、年代和場景，會引領(lǐng)你自然而然地反觀現(xiàn)實、回望歷史，而那些完全陌生的現(xiàn)象與事件、奧秘與奇觀，又吸引你去放飛想象、探尋究竟。看懂的和看不懂的，匯聚成一片美妙景象，看門道的看門道，看熱鬧的看熱鬧，各取所需，自得其樂。

　　劉慈欣把科幻小說寫得如此瑰麗而奇崛，好讀又耐讀，并卓具文化底蘊、人文意味，與他從小愛好科幻小說有關(guān)，與他長期從事計算機科研有關(guān)，與他非凡的藝術(shù)靈性有關(guān)，也與他平時注重知識積累有關(guān)。記得2012年同他一起參加中國作為主賓國的倫敦國際書展時，有半天的時間參觀大英博物館，但劉慈欣卻選擇了去看自然博物館，事后他說對于科幻作家而言，自然博物館更為重要，必須去看。據(jù)說在那次他與讀者的見面會上，到場的眾多讀者中有不少是操著不同語言的外國讀者�？梢娖鋾r他就已經(jīng)是擁有不少國外“粉絲”的中國作家了。

　　《三體》獲獎之后，劉慈欣接受采訪時說道：“科幻文學是一個國家發(fā)展的晴雨表，只有一個朝氣蓬勃、處于穩(wěn)步發(fā)展時期的國家，才能為優(yōu)秀的科幻文學培育肥沃的土壤�！贝搜詷O是，它很好地詮釋了中國科幻文學開始崛起的內(nèi)在緣由，也透露出劉慈欣作為一位中國作家的清醒與自知、樂觀與自信。這份清醒與自信，令人欽敬，也令人欣慰。祝愿這個時代和這片土地孕育出更多的劉慈欣。