等著我吧，等著勝利(吳曉都)

　　等著我吧，等著勝利(銘記·紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年·讀書論世·二戰(zhàn)經(jīng)典與我們④)

　　制圖：蔡華偉

　　等待重逢，總是人間平常事，但在艱難時(shí)世，親友間的等待又談何容易？不過，正是這種不易的等待，會(huì)成為情誼是否堅(jiān)貞的考驗(yàn)�！暗戎�我吧——我會(huì)回來的。只是要你苦苦地等待……”反法西斯戰(zhàn)爭時(shí)期，蘇聯(lián)著名抒情詩人和小說家西蒙諾夫的這首著名抒情詩《等著我吧》，表達(dá)的正是這樣的情愫。詩人發(fā)自肺腑的不僅是對(duì)愛人強(qiáng)烈而熱切的期許，更表達(dá)了對(duì)蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭終將勝利的堅(jiān)定信念，升華了等待的情感與格調(diào)。

　　50后、60后的俄蘇文學(xué)愛好者大都記得這首《等著我吧》，而中國讀者對(duì)西蒙諾夫的格外熟悉，還源于他不僅曾作為以法捷耶夫?yàn)閳F(tuán)長的蘇聯(lián)文化代表團(tuán)成員訪問過中國，而且還參加了新中國的開國大典，著有報(bào)告文學(xué)《戰(zhàn)斗的中國》。

　　《等著我吧》在蘇聯(lián)文學(xué)史上被看作是對(duì)著名戰(zhàn)歌亞歷山德羅夫的《神圣的戰(zhàn)爭》的回應(yīng)。前者是柔情似水的細(xì)膩溫情，后者是壯懷激烈的宏大豪情，兩者都真實(shí)地展現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)蘇聯(lián)軍民的普遍心理和情緒。從詩情對(duì)應(yīng)格局來看，即使在戰(zhàn)爭時(shí)期，蘇聯(lián)文學(xué)對(duì)集體主義的推崇，以及對(duì)作家創(chuàng)作個(gè)性的尊重，也得到了辯證的統(tǒng)一和完美的體現(xiàn)；作為戰(zhàn)士的責(zé)任感和作為詩人的豐富、隱秘的內(nèi)心也得到了充分的尊重和表達(dá)。正像文學(xué)史家梅特琴科指出的那樣：在戰(zhàn)爭年代里，詩歌，特別是抒情詩的廣泛流傳，為文學(xué)的自由表現(xiàn)創(chuàng)造了前提。事實(shí)上，從俄羅斯20世紀(jì)整體文學(xué)史語境來考察，西蒙諾夫這首情詩不僅是對(duì)戰(zhàn)時(shí)呼喚的積極響應(yīng)，而且還是對(duì)蘇聯(lián)早期革命詩情的延續(xù)與深化，是與前輩詩人深沉的主題對(duì)話。

　　在俄國無產(chǎn)階級(jí)革命早期，著名無產(chǎn)階級(jí)詩人阿·格梅列夫(1887—1911)曾寫了一首情詩《別等我了》，這首詩歌表達(dá)了革命者義無反顧投身革命的堅(jiān)定志向：

　　別等我啦，我將毫不憐惜地

　　自愿地離你而去……

　　斗爭在召喚我。原諒我親愛的，

　　最后一次，無須相互起誓，

　　我愛你！但是為了故鄉(xiāng)的土地

　　我應(yīng)該獻(xiàn)出生命。別等我啦！

　　正如詩人郭小川所言，“戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的愛情”。阿·格梅列夫?yàn)樽约汗枢l(xiāng)的解放，毅然地告別了難舍的愛情，祈求戀人放棄對(duì)他的等待，此詩“無情”勝有情，舍棄小愛獻(xiàn)大愛，表達(dá)的正是典型的俄國第一代無產(chǎn)階級(jí)革命詩人的高尚情懷。這首情詩把革命主題與愛情主題悲愴地融為一體，成為蘇維埃早期詩歌史上的經(jīng)典抒情之作，流傳甚廣，對(duì)西蒙諾夫這些革命后成長起來的蘇維埃詩人產(chǎn)生了難以磨滅的影響。西蒙諾夫的《等著我吧》從題目和形式上看，正是在回應(yīng)先輩的創(chuàng)作，雖然用其反題，但在內(nèi)涵上與革命文學(xué)的不屈斗志卻一脈相承，在情愫上更加委婉溫存。

　　時(shí)代不同，詩歌主題的深化和變化是必然的。與格梅列夫《別等我了》詩歌有別的是，西蒙諾夫在款款柔情中蘊(yùn)藏著的首先是對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭必然勝利的信心，繼而是建立在這種勝利信心基礎(chǔ)上對(duì)情人深切而復(fù)雜的期許。正如戰(zhàn)后蘇聯(lián)文學(xué)史家指出的那樣，衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期的文學(xué)在號(hào)召軍民保家衛(wèi)國的同時(shí)，對(duì)普通士兵的生存?zhèn)惱韱栴}也高度重視，“士兵奔赴前線不是去送死，而是去生存�！薄皞惱韱栴}并沒有與軍事戰(zhàn)略問題對(duì)立起來�！薄暗戎�我吧”已不再是前輩詩人“別等我了”壯士一去不復(fù)返的悲壯訣別。布爾什維克傳統(tǒng)的革命抒情在蘇維埃國家日益強(qiáng)大的新形勢下有了積極的演進(jìn)，從而推動(dòng)了蘇聯(lián)詩歌主題的進(jìn)步。自信與勝利終將戰(zhàn)勝死亡，這是整個(gè)衛(wèi)國戰(zhàn)爭文學(xué)的主題，也是這首著名情詩所要表現(xiàn)的主題。這正是本詩在戰(zhàn)爭初期就贏得前線與后方普遍歡迎的首要因素。西蒙諾夫在《等著我吧》中寫道：

　　等著我吧——我會(huì)回來的。

　　只是要你苦苦地等待。

　　等著我吧，我會(huì)回來的：

　　死神一次次被我挫敗。

　　不能不承認(rèn)，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的戰(zhàn)時(shí)情詩已不同于早年革命時(shí)期革命者單純的情愫，體現(xiàn)出了一種更加復(fù)雜、更加真實(shí)的個(gè)性的情感。據(jù)文學(xué)史家考證，詩人西蒙諾夫的這首情詩原是寫給他摯愛的新婚妻子的。叔本華說過，“久離情疏”，時(shí)空距離本已是對(duì)感情的考驗(yàn)，戰(zhàn)時(shí)的生離死別更是重大的考驗(yàn)。西蒙諾夫借助情感逐漸加深的排比式祈使詩句，綿綿不斷地傾訴了離別戰(zhàn)士的衷腸。毋庸諱言，在情詩的開始和中間部分，訴說與祈使中隱隱流露著抒情主人公對(duì)可能失去愛人的種種心憂，坦誠地顯現(xiàn)了蘇聯(lián)戰(zhàn)時(shí)浪漫現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的真實(shí)性。于是，我們讀到主人公的萬般叮嚀：

　　等著我吧，我會(huì)回來的，

　　不要祝福那些人平安，

　　他們口口聲聲地說：

　　算了吧，等下去也是枉然！

　　縱然愛子和慈母認(rèn)為

　　我已不在人間

　　縱然朋友們等得厭倦，

　　在爐火旁圍坐

　　啜飲苦酒，把亡魂追薦……

　　你可要等下去��！

　　千萬不要同他們一起

　　忙著舉起酒盞。

　　你可要等下去啊。

　　上述詩句，委婉地表達(dá)了抒情主人公的隱憂。然而，這樣真實(shí)的貼近生活的表白不僅沒有消解抒情主人公作為戰(zhàn)士的勇敢形象，反而贏得了讀者普遍的情感認(rèn)同，擴(kuò)大了這首抒情詩歌的藝術(shù)影響力。不過，盡管這首詩歌曲折地表達(dá)了戰(zhàn)士對(duì)情人或妻子情變的隱憂，傳遞出自己溫柔的祈求，但在這一復(fù)雜情感表達(dá)完成后，作品抒情的基調(diào)再次轉(zhuǎn)向積極的一面：

　　從死神中，是你把我拯救出來

　　只有你和我兩個(gè)人明白，

　　因?yàn)槟阃瑒e人不一樣，

　　你善于苦苦地等待。

　　在這最后一節(jié)詩歌里，作者已把個(gè)人情感經(jīng)歷，轉(zhuǎn)化為對(duì)戰(zhàn)時(shí)廣大蘇聯(lián)女性勇敢、堅(jiān)韌的性格與品行的概括與贊美，從而將個(gè)人情感經(jīng)歷升華為對(duì)高尚情感的道德禮贊。這首抒情詩的光明結(jié)尾，正彰顯了蘇聯(lián)進(jìn)步文學(xué)對(duì)蘇維埃社會(huì)新道德力量形成的信心，體現(xiàn)了蘇聯(lián)文學(xué)“光明夢(mèng)”傳統(tǒng)的典型特征。

　　《等著我吧》雖不似《鋼鐵是怎樣煉成的》那樣直接鼓舞人的斗志，但溫婉情愫的表達(dá)中依然蘊(yùn)含著一種對(duì)真情、對(duì)人生、對(duì)未來的堅(jiān)定信念。在中學(xué)時(shí)代，我們就常常用“等著我吧”這一經(jīng)典詩句來表達(dá)對(duì)自我的自信、對(duì)生活的自信、對(duì)同學(xué)之間真誠情誼的自信，以及對(duì)未來的自信。優(yōu)秀的文學(xué)作品總能超越時(shí)間，以獨(dú)特的語言生命力與時(shí)并進(jìn)、與讀者相伴。一首反法西斯戰(zhàn)爭的經(jīng)典詩篇就這樣以勵(lì)志自信的豪邁抒情，長存于戰(zhàn)后的和平生活之中。

　　《等著我吧，等著勝利》是“二戰(zhàn)經(jīng)典與我們”系列的最后一篇。希望這個(gè)系列能讓您與我們一起重溫二戰(zhàn)經(jīng)典文學(xué)的永恒魅力，記住那些正義之戰(zhàn)中激揚(yáng)的生命與高蹈的精神。

　　——編 者