王樹(shù)增長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》：珍貴的民族精神“家譜”(丁曉原)

　　王樹(shù)增寫(xiě)作抗戰(zhàn)，首先需要讓自己進(jìn)入歷史，由歷史的后來(lái)人轉(zhuǎn)換成某種意義上的歷史的“當(dāng)事人”。在寫(xiě)作《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》之前，王樹(shù)增用長(zhǎng)達(dá)7年的寫(xiě)作時(shí)間，研讀史料、走訪(fǎng)人物、勘察史跡，收集足以支撐自己寫(xiě)作設(shè)計(jì)的海量史料。　　

　　《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》是一份珍貴的民族的精神“家譜”，今天我們譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要從中汲取無(wú)窮的精神力量。

　　敘寫(xiě)第二次世界大戰(zhàn)最具影響的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，大概要數(shù)溫斯頓·丘吉爾的《不需要的戰(zhàn)爭(zhēng)》了。這是一部關(guān)于二戰(zhàn)的回憶錄，“由于他在描述歷史與傳 記方面的造詣，同時(shí)由于他那捍衛(wèi)崇高的人的價(jià)值的光輝演說(shuō)”，獲得1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。王樹(shù)增生之也晚，他是丘吉爾那樣的在場(chǎng)者，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)于他是一段 過(guò)往70年的故事。丘吉爾寫(xiě)作二戰(zhàn)，提取的是自己的回憶；王樹(shù)增寫(xiě)作抗戰(zhàn)，首先需要讓自己進(jìn)入歷史，由歷史的后來(lái)人轉(zhuǎn)換成某種意義上的歷史的“當(dāng)事人”。 王樹(shù)增深知這一轉(zhuǎn)換的意義，所以他用長(zhǎng)達(dá)7年的寫(xiě)作時(shí)間，研讀史料、走訪(fǎng)人物、勘察史跡，收集足以支撐自己寫(xiě)作設(shè)計(jì)的海量史料。我們讀《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》，可以 發(fā)現(xiàn)這是一種“注釋性”的寫(xiě)作。第一卷正文546頁(yè)，注釋多達(dá)37頁(yè)，860多條。由此可見(jiàn)，作者對(duì)于進(jìn)入歷史的努力和王樹(shù)增《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》的基本品格。

　　中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。對(duì)于這一段中華民族鳳凰涅槃、浴火重生的歷史，報(bào)告文學(xué)作家從未缺席，有關(guān)這一題材的寫(xiě) 作不計(jì)其數(shù)，作品或取一時(shí)一地一事之景展開(kāi)，或以某一主題為統(tǒng)攝集納相關(guān)的人事。王樹(shù)增三卷本180萬(wàn)字的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》，在作品的規(guī)模上創(chuàng)下了歷史的記 錄。而這只是這一作品的一個(gè)表象，其關(guān)鍵在于這是我所讀到的第一部全時(shí)、全面敘寫(xiě)全民族抗戰(zhàn)的報(bào)告文學(xué)。所謂“全時(shí)”，是說(shuō)作品從1937年7月6日，在 宛平縣城“中國(guó)士兵與日本士兵保持著對(duì)視姿態(tài)”，寫(xiě)到1945年8月日本戰(zhàn)敗投降。作品以戰(zhàn)爭(zhēng)推進(jìn)的自然時(shí)序?yàn)樽髌返慕Y(jié)構(gòu)線(xiàn)，以其間抗擊日軍侵略重大戰(zhàn)斗 戰(zhàn)役為敘事點(diǎn)。所謂“全面”是指作品對(duì)平津失守、淞滬會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn)、平型關(guān)戰(zhàn)斗、徐州會(huì)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)、鄂西會(huì)戰(zhàn)、百團(tuán)大戰(zhàn)、長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)、常德 會(huì)戰(zhàn)、滇緬戰(zhàn)役等抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的重大戰(zhàn)事都作了敘述。作品突出以軍事敘事為重點(diǎn)，又能關(guān)聯(lián)相關(guān)人事的敘說(shuō)；以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主要敘述對(duì)象，又將其置于二戰(zhàn)的大背 景中觀照，穿插了歐洲戰(zhàn)場(chǎng)、太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)等重要戰(zhàn)事的場(chǎng)景。可以說(shuō)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》是一部敘事縱深而又開(kāi)闊的大作品。

　　王樹(shù)增《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》最具歷史價(jià)值的是作者秉持了自覺(jué)的“全民族抗戰(zhàn)”敘事，超越了以往關(guān)于抗戰(zhàn)敘事中常見(jiàn)的主觀先行的意識(shí)形態(tài)敘事、基于單一的 黨派視角的敘事，從而使作品能更接近歷史的真實(shí)，更真實(shí)地存錄歷史的本真。這是歷史紀(jì)實(shí)作品的根本價(jià)值之所在。王樹(shù)增明確地指認(rèn)，“我寫(xiě)的是一部全民族的 《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》�！痹谒�看來(lái)，“歷史發(fā)展到今天了，再也不能用狹隘的黨派觀點(diǎn)來(lái)分析那段波瀾壯闊的民族解放史了�！� “公允地看待歷史，只有一個(gè)途徑，就是站在整個(gè)民族立場(chǎng)之上，站在整個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)之上。偏廢任何一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，都無(wú)法解釋這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)法解釋這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié) 局，無(wú)法解釋這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的邏輯�！贝_立“全民族抗戰(zhàn)”敘事，這首先是對(duì)歷史邏輯的尊重。在民族生死存亡的危急關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族大局為重，首先提出了建 立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的主張；國(guó)民黨也因勢(shì)變異地強(qiáng)調(diào)，“如果戰(zhàn)端一開(kāi)，那就是地?zé)o分南北，人無(wú)分老幼，無(wú)論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)，皆抱定犧牲一切之決 心�！薄皣�(guó)家已經(jīng)到了危亡關(guān)頭了，既是中華民族的同胞，就應(yīng)該大家一致起來(lái)殺敵救國(guó)�！笨梢哉f(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，是中華民族團(tuán)結(jié)一致的勝利，是國(guó)共以 民族利益為重、合作御敵的勝利。這是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史本真，是歷史本有的機(jī)理，對(duì)此王樹(shù)增有著充分的認(rèn)知�；�于此，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》的寫(xiě)作以更多的篇幅或主 要篇幅，對(duì)國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗日作了記述。舉凡重大的戰(zhàn)役戰(zhàn)事大多與正面戰(zhàn)場(chǎng)相關(guān)，這是由抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史本身規(guī)定了的。但很顯然，作品并沒(méi)有因?yàn)橐�矯正過(guò)往 抗戰(zhàn)敘事的偏頗而走向另一種單邊主義敘事，忽視中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝所作出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲。在作品中，作者爬梳出中國(guó)共產(chǎn)黨從反蔣抗日到提出并 踐行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)主張的史實(shí)，以充分的筆墨詳寫(xiě)開(kāi)辟敵后抗日根據(jù)地、八路軍和新四軍奮勇抗日的故事。共產(chǎn)黨及其抗日武裝的艱苦卓絕、因地制宜的戰(zhàn)斗， 使得“日軍沒(méi)有了后方”，“沒(méi)有后方的軍隊(duì)是悲慘的”，“沒(méi)有后方的戰(zhàn)爭(zhēng)注定失敗”。由此可見(jiàn)，王樹(shù)增的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》是致力于完整的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史書(shū)寫(xiě)的作 品，是向歷史全面致敬的作品。

　　一切歷史都是當(dāng)代史，但我以為歷史書(shū)寫(xiě)的基本價(jià)值就是歷史。王樹(shù)增的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》作為實(shí)體性的歷史寫(xiě)作，正像作者自己所言，“在所有不堪回首的 歷史往事中，沒(méi)有哪個(gè)事件比發(fā)生在20世紀(jì)三四十年代的中日戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族造成的創(chuàng)傷更為慘重”。我們閱讀《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)內(nèi)心靜默而凝重，我們?cè)谏钋芯拺?為中華民族捐軀的先烈的同時(shí)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中生靈涂炭、山河破碎深感悲憫。書(shū)寫(xiě)這一歷史，是為了勿忘歷史，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)不再重演，維護(hù)我們美好的和平生活。而作為當(dāng)代 史，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》是一種旨?xì)w于當(dāng)下與未來(lái)的精神性寫(xiě)作，其重大的價(jià)值在于對(duì)凝聚在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中偉大的中華民族精神的激活。王樹(shù)增明確地指出，“我表面上寫(xiě)的 是戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，實(shí)際上是想給當(dāng)代讀者提供一種精神上的啟迪�！痹谖铱磥�(lái)，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一方面寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，另一方面寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的精神存在。精神是作品中一個(gè)十 分重要的主題詞、關(guān)鍵詞。王樹(shù)增以為，戰(zhàn)爭(zhēng)是物質(zhì)的抗衡，也是精神的較量；“贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的最可靠的力量，將是中華民族的意志！”他強(qiáng)調(diào)，“就中國(guó)近現(xiàn)代史而 言，中國(guó)人需要在精神上站立起來(lái)！”而一部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)苦難輝煌的歷史，其實(shí)就是中華民族精神上站起來(lái)的歷史。

　　“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城……我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！”“苦難的中國(guó)，有人醉生夢(mèng)死，精神頹廢； 有人唯利是圖，蠅營(yíng)狗茍；有人貪生怕死，臨陣脫逃；有人助紂為虐，叛變投敵�！比诵噪s色，但更“有人在與殘暴的入侵者作決死的戰(zhàn)斗。而這些人，是讓苦難中 國(guó)屹立不倒的脊梁”。透過(guò)抗日戰(zhàn)史的敘寫(xiě)，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》以濃墨重彩大寫(xiě)抗擊侵略者的民族精神�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)是一口匯聚著民族精神寶貴財(cái)富的深井，在王樹(shù)增筆下 英勇的抗日將士身上，集中地體現(xiàn)出民族危亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)精神，不畏強(qiáng)敵、為國(guó)赴死的犧牲精神，永不言敗、敢于勝利的必勝信念。為國(guó)捐軀的八路軍副參謀 長(zhǎng)左權(quán)，犧牲在抗日的第一線(xiàn)，“他是死于自己的職守，死于自己的崗位，死于對(duì)革命隊(duì)伍的無(wú)限忠誠(chéng)�！痹趯�(duì)日寇戰(zhàn)斗中，“有八路軍戰(zhàn)士使用紅纓槍的記錄。使 用最原始的武器，與擁有現(xiàn)代化武器裝備的日軍作戰(zhàn)，還要打勝仗，八路軍官兵需要付出怎樣的勇氣和犧牲？”郝夢(mèng)齡是抗戰(zhàn)中陣亡的第一位軍長(zhǎng)，殉國(guó)時(shí)年僅39 歲，烈士有言，“為爭(zhēng)取最后勝利，使中華民族永存世上，故成功不必在我，我先犧牲”。在淞滬會(huì)戰(zhàn)羅店?duì)帄Z戰(zhàn)中，“姚子青營(yíng)全體殉國(guó)的壯舉，被寫(xiě)入了中國(guó)抗 日戰(zhàn)爭(zhēng)史，也寫(xiě)入了近代以來(lái)中國(guó)人抵御外侮的心靈史”。抗戰(zhàn)將士的勇武和犧牲，正是偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神的真實(shí)寫(xiě)照！《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》中有的是這樣的人和事，我 們被深深地感動(dòng)了，感奮著。王樹(shù)增曾說(shuō)過(guò)，“我寫(xiě)的雖然是歷史，但永遠(yuǎn)是為當(dāng)代中國(guó)讀者、尤其是為當(dāng)代中國(guó)青年所寫(xiě)的。老人讀歷史是觀照自己，而沒(méi)有經(jīng)歷 過(guò)這段歷史的青年，讀到的是‘家譜’�！薄犊谷諔�(zhàn)爭(zhēng)》無(wú)疑是一份珍貴的民族的精神“家譜”，今天我們譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要從中汲取無(wú)窮的精 神力量。我想這是《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這部作品最為重要的價(jià)值。