開掘生活中的真善美——談何建明的報告文學(xué)(牛殿慶)

　　何建明是一位優(yōu)秀的報告文學(xué)作家，他一直走在徐遲的《哥德巴赫猜想》所開創(chuàng)的中國當(dāng)代報告文學(xué)的道路上。他的報告文學(xué)創(chuàng)作大致分為前后兩個時期，前期的報告文學(xué)作品在質(zhì)詢和批判上比較突出，而后期的報告文學(xué)作品則在救贖和建構(gòu)上比較突出。何建明的報告文學(xué)作品，沒有咀嚼一己之悲歡，抒發(fā)一己之憂樂，而是和中華民族偉大復(fù)興相聯(lián)系，并從不同方面展現(xiàn)這一偉大進(jìn)程。他的作品不僅給人們帶來美好希望，而且給社會帶來正能量。

　　隨著中國當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型，不少作家與時俱進(jìn)，進(jìn)行了藝術(shù)調(diào)整。這些作家深刻地認(rèn)識到，作家不能始終局限在自我的世界里，咀嚼一己之悲歡苦樂，而是自覺把個人的追求同社會的追求融為一體，把主觀批判和客觀批判有機(jī)結(jié)合起來，在人民的進(jìn)步中追求藝術(shù)的進(jìn)步。在這個藝術(shù)調(diào)整潮流中，何建明不但自覺進(jìn)行藝術(shù)調(diào)整，并在這種藝術(shù)調(diào)整中成為中國當(dāng)代文學(xué)的代表人物。他將自己的痛苦和幸福深深地植根于社會和歷史的土壤之中，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為祖國的進(jìn)步放聲歌唱，為推動歷史進(jìn)步的人民放聲歌唱。何建明說，中國當(dāng)代文學(xué)界嚴(yán)重缺乏提氣、提神的文學(xué)作品，不少作家不是理直氣壯地肯定中國當(dāng)代社會的發(fā)展，并在沉重的生活中開掘有價值有生命力的東西，而是輕視，甚至漠視中國當(dāng)代社會進(jìn)步，無限放大中國現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的負(fù)面現(xiàn)象。

　　何建明尖銳地批評中國當(dāng)代文學(xué)界那種以偏概全的創(chuàng)作傾向，他認(rèn)為，中國當(dāng)代作家不能把個人的狹隘心態(tài)凌駕在歷史前進(jìn)的火車頭上，應(yīng)當(dāng)看到中國當(dāng)代社會偉大的、進(jìn)步的變革，并力求生動地表現(xiàn)這種變革中時代的進(jìn)步和人民的風(fēng)采。何建明在總體把握中國當(dāng)代社會全面進(jìn)步的基礎(chǔ)上，不僅有力地批判中國當(dāng)代社會的片面發(fā)展，而且堅決抵制中國當(dāng)代文學(xué)的邊緣化發(fā)展趨勢，自覺承擔(dān)作家的社會責(zé)任，主動做時代進(jìn)步的“書記官”，積極開掘生活中的真善美，表現(xiàn)未來的、真正的人，取得了引人注目的藝術(shù)成就。無論是對中國當(dāng)代教育迫切關(guān)注的《落淚是金》《中國高考報告》《恐懼無愛》等報告文學(xué)作品，對中國當(dāng)代生態(tài)環(huán)境憂慮的《共和國告急——中國礦產(chǎn)資源開發(fā)憂思錄》《破天荒》《國家血管——中國石油天然氣管道局的重生與輝煌》等報告文學(xué)作品，還是對中國當(dāng)代發(fā)展道路關(guān)切的《國家行動》《永遠(yuǎn)的紅樹林》等報告文學(xué)作品，對災(zāi)難痛定思痛的《生命第一——5·12大地震現(xiàn)場紀(jì)實》《生死一瞬間——自然災(zāi)害備忘錄》等，都充分表現(xiàn)了何建明自覺履行歷史“書記官”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和融小我于大我的博大胸懷。

　　首先，何建明的報告文學(xué)創(chuàng)作很好地處理了文學(xué)與時代的辯證關(guān)系。他的報告文學(xué)創(chuàng)作既沒有逃避時代，也沒有沉溺時代，而是積極感應(yīng)時代，書寫時代。2008年出版的《臺州農(nóng)民革命風(fēng)暴》，重要歷史價值在于對20世紀(jì)60年代末臺州皂樹村率先搞起分田到戶大承包的驚奇發(fā)現(xiàn)，這是對中國農(nóng)村改革開放史的歷史性紀(jì)實，說明中國農(nóng)民當(dāng)年為了改變自身命運，追求幸福生活所付出的勇氣和智慧該有多么難能可貴。何建明站在時代的最前沿，抓住社會生活最重要的領(lǐng)域，反映最敏感的生活現(xiàn)象。但是，何建明的報告文學(xué)作品卻并不因追求濃郁的時代氣息與熾熱的現(xiàn)實溫度而減弱藝術(shù)批判鋒芒，而是既熱情擁抱時代生活，又超越這個時代。《破天荒》著眼于“多國部隊”到中國領(lǐng)海開采石油，揭秘30年前中國對外選擇海洋開發(fā)作為開放前哨的深層原因，揭示普通百姓在這個過程中的不解與困惑，以及當(dāng)時中國各階層、不同觀念與不同意識的碰撞。最后，《破天荒》給出了答案：假如沒有30年前引進(jìn)“洋人”，何來中國今天繁榮富強(qiáng)？

　　其次，何建明的報告文學(xué)創(chuàng)作很好地處理了宏大敘事與日常敘事的辯證關(guān)系，即“小算盤跟著大算盤在一塊打”，“小我”跟著“大我”走�！恫块L與國家》生動刻畫了余秋里、康世恩、李德生、王鐵人等時代楷模，贊美了他們?yōu)閲�家、人民的根本利益，甘愿犧牲小我、奉獻(xiàn)大我的英雄主義精神。何建明的報告文學(xué)作品沒有局限于一己之我、瞬時之我、碎片之我，而是熱情地謳歌了我們這個偉大的時代的中國人民所創(chuàng)造的輝煌業(yè)績，堪稱這個偉大的時代的壯闊“史詩”。2009年，50萬字的《我的天堂》面世后好評如潮，作品通過文學(xué)手法塑造眾多人物形象，每個人物身上又濃縮了古城蘇州的歷史人文風(fēng)俗，折射了天堂蘇州改革開放30年發(fā)展史，其實就是中國改革開放30年的發(fā)展史。

　　更為難得的是，何建明的報告文學(xué)沒有忽視底層民眾的生存痛苦，在宏大敘事中寫出了底層民眾在歷史發(fā)展中承受的痛苦和犧牲。在《共和國告急》中，他沉痛地將死難礦工數(shù)字如實擺到我們眼前，并發(fā)出了“救救我們的礦山”的吶喊。不可否認(rèn)，中國當(dāng)代社會的發(fā)展雖然夾雜著一些畸形發(fā)展，但歷史總是波浪式發(fā)展的，這種歷史發(fā)展正推動著中國當(dāng)代社會發(fā)生偉大的、進(jìn)步的變革。如果當(dāng)代作家置身事外，看不到這種偉大的歷史進(jìn)步，就不可能準(zhǔn)確地把握中國當(dāng)代社會的發(fā)展。這種宏大敘事與日常敘事的有機(jī)結(jié)合，很好地描繪了中國當(dāng)代歷史畫卷。

　　最后，何建明的報告文學(xué)創(chuàng)作很好地處理了報告文學(xué)文體自覺與藝術(shù)形式創(chuàng)新的辯證關(guān)系，并在藝術(shù)上作了很多有益的探索和嘗試。這就是何建明的報告文學(xué)創(chuàng)作對其他文學(xué)樣式和風(fēng)格的借用和“融化”，即報告文學(xué)的散文化、詩歌化，甚至戲劇化，推動了報告文學(xué)的發(fā)展，為中國當(dāng)代文壇提供了一道亮麗的風(fēng)景。

　　(作者為《寧波城市學(xué)院學(xué)報》主編)