葉廷芳：總想從筆尖下發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么(劉慧儒)

　　葉廷芳，生于1936年，浙江衢州人，翻譯家，作家，中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員，中國德語文學(xué)研究會(huì)會(huì)長。

　　冷熱兼善的“稀有物種”

　　散文有作家散文與學(xué)者散文之分。一般而言，前者多以我觀物，以個(gè)人視角切入，繪形摹狀，敘述見聞經(jīng)歷，筆下外物與內(nèi)心感受之間不管契合還是緊張，總會(huì)有一種互動(dòng)或互相滲透；后者則多以理觀物，寫作主體往往消隱于學(xué)理邏輯之后，或辨?zhèn)谓饣螅�探隱索微；或考源正本，推究義旨，縱筆所之，洞見在焉。作家散文訴諸情感，感染力較強(qiáng)，故“熱”；學(xué)者散文偏重理性，較有距離感，故“冷”。二者雖非冰炭兩途，但在社會(huì)分工和專業(yè)劃分日細(xì)的今天，“冷”“熱”共冶、兼善兩者的，越來越稀有而彌足珍貴，葉廷芳就屬于這一類“稀有物種”。

　　葉廷芳先生是德語文學(xué)研究界宿耆，對(duì)德國古典美學(xué)和文學(xué)理論有著極深的造詣，尤其在德語現(xiàn)代主義文學(xué)的譯介和闡釋研究方面，可以毫不夸張地說，國內(nèi)無出其右。如果說，德語文學(xué)研究是他的“正業(yè)”，那么，散文創(chuàng)作便是他的愛好。所謂愛好，往往情所更鐘，葉廷芳就把自己的散文隨筆稱作“興趣產(chǎn)物”。雖是副產(chǎn)品，但產(chǎn)量頗豐。幾十年來，葉廷芳據(jù)于學(xué)，依于思，游于藝，憑著深厚的學(xué)養(yǎng)和廣泛的興趣，從《美的流動(dòng)》、《遍尋繆斯》、《揚(yáng)子—萊茵》、《不圓的珍珠》、《信步閑庭》、《建筑門外談》、《美學(xué)操練》一路寫來，為讀者展開了一幅幅美感和學(xué)理并茂的散文畫卷。最近，廣州花城出版社刊行了他的又一部力作《跳動(dòng)的音符》。

　　融會(huì)貫通的跨界者

　　這本散文集由近年散見于報(bào)刊的隨筆輯成，按內(nèi)容題材分為五個(gè)部分：《文學(xué)星際》、《大家風(fēng)范》、《自然膜拜》、《石頭史詩》和《藝苑漫步》�！段膶W(xué)星際》是作者對(duì)歐洲文學(xué)的思考和心得，從古希臘濫觴期始，經(jīng)德國大詩人歌德、席勒、海涅，再到二十世紀(jì)現(xiàn)代主義經(jīng)典作家里爾克、卡夫卡、加繆等人，古今輝映，群星燦然。作者以開闊的精神視野和理智的穿透力，高屋建瓴，梳理了悠長的西方文學(xué)史中一些關(guān)鍵點(diǎn)上的文學(xué)作品和事件，舉重若輕，娓娓地道出西方文學(xué)的獨(dú)特性和精華所在�！洞蠹绎L(fēng)范》輯入了作者與幾位學(xué)者、藝術(shù)家如錢鍾書、楊絳、何其芳、馮至、朱光潛、楊憲益、吳冠中等人交往的點(diǎn)滴回憶。筆下溫馨的細(xì)節(jié)再現(xiàn)了這些大家?guī)熡训娘L(fēng)范，讓讀者在艷羨作者際遇的同時(shí)，近距離地感受到這些文化巨人無一例外對(duì)學(xué)術(shù)、對(duì)藝術(shù)近乎癡迷的執(zhí)著�！蹲匀荒ぐ荨返钠�章主要寫作者家鄉(xiāng)浙西衢州的山山水水和山水之間的生活場景，有喜，有悲，悲喜之外，又有一種濃郁得化解不開的鄉(xiāng)愁……最令人動(dòng)容的是作者對(duì)母親的追憶。這位平凡的窮鄉(xiāng)女子，生逢戰(zhàn)亂年頭，竭盡全力守護(hù)著自己那個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。危難中，她那瘦弱的軀體爆發(fā)出了驚人的勇氣和力量，她對(duì)病弱的家人、對(duì)年幼的孩子的關(guān)愛與無私奉獻(xiàn)達(dá)到了近乎入圣的境界�！妒�頭史詩》和《藝苑漫步》分別是談建筑和藝術(shù)的。作者涉足的藝術(shù)領(lǐng)域包括建筑、繪畫、雕刻、戲劇、音樂，雖非科班出身，但他在所有這些領(lǐng)域的知識(shí)和見解，每每讓業(yè)內(nèi)人士嘆服。他的藝術(shù)敏感使他能見微知著，在平淡中發(fā)現(xiàn)真趣，而他的思想深度又使他不受俗見干擾，寥寥數(shù)語便能切中要害。比如《廢墟之美》一文，在一般人不甚留意、甚至聽任毀壞的殘?jiān)珨啾谥�，挖掘出了深厚的歷史感和美學(xué)意義，并加以學(xué)理論證，以喚起人們對(duì)廢墟的保護(hù)意識(shí)(值得一提的是，當(dāng)年不少文化干部和園林專家曾主張?jiān)瓨有迯?fù)圓明園，是葉廷芳力排眾議，一口氣寫了二十多篇文章，大聲疾呼，引起許多有識(shí)之士的共鳴，才阻止了一場足可成為曠世奇觀的大型假古董荒誕劇)。

　　有人把葉廷芳稱為“越界者”，縱覽《跳動(dòng)的音符》全書，其特點(diǎn)就是“跨越”。對(duì)葉廷芳來說，學(xué)科之間本無界限和藩籬。他的淵博，他的洞察力，他的治學(xué)格局使他超越了專門家自甘畫地為牢的小圈圈，從東方跨到西方，從自然跨到歷史，從古代跨到現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代，從文學(xué)跨到哲學(xué)，從藝術(shù)跨到科學(xué)，從翻譯跨到創(chuàng)作……跨度雖大，卻不是蜻蜓點(diǎn)水，淺試輒止，所到之處，無不留下一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的腳印。葉廷芳的“跨越”有其堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)根基作支撐，更有其邏輯思辨為依憑，最重要的，想必還是以其篤定的學(xué)理信念為指歸，象殊而理一，有如月映萬川�！翱缭健笔潜硐螅�究其本質(zhì)，乃是“通”�！巴ā笔恰巴ú拧钡摹巴ā保�也是“融會(huì)貫通”的“通”。錢鍾書曾說：“東海西海，名理本同，南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂�！痹谌~廷芳身上，這一點(diǎn)表現(xiàn)得尤其明顯。他有亦土亦洋的雙重背景：家庭背景是浙西山村的土，《跳動(dòng)的音符》中就講到祖居“開門見山”；學(xué)術(shù)背景卻是十足的現(xiàn)代主義的洋。但“土”的質(zhì)樸與“洋”的奇詭并不排斥或捍格，而更多是互補(bǔ)交融。就學(xué)術(shù)生涯而言，葉廷芳可歸為北學(xué)，他下過銖積寸累的笨功夫，有深厚的樸學(xué)底子，但身為南人，他的文字里總洋溢著一股飄逸的靈氣。

　　返璞歸真的啟蒙者

　　“跨越”，往往是以一定的思想高度為前提的。著眼點(diǎn)高，視域自然廣闊；打通學(xué)科間人為的隔閡，意旨自然悠遠(yuǎn)。從思想內(nèi)容看，《跳動(dòng)的音符》的“跨越”最終落腳到了“遠(yuǎn)”上，從語言層面來看，則庶幾可用一個(gè)“近”字加以概括。這“近”是有話直說，不繞彎子，思至筆隨，有如跟讀者交友談心，沒有距離感。另外，全書用詞淺近，文字如行云流水，行止于所當(dāng)行止，不事雕琢。這種看似不經(jīng)意的直白的寫法，實(shí)則是進(jìn)入了更高的返樸歸真的境界。在這里，艱深繁復(fù)的美學(xué)和藝術(shù)問題，一下子變得簡單易懂且趣味橫生。

　　《跳動(dòng)的音符》也流露出一種很強(qiáng)的使命意識(shí)，這源自作者“啟蒙的激情”。葉廷芳繼承了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的傳統(tǒng)。在他的美學(xué)和人文思考中，總可以看到現(xiàn)實(shí)的切入點(diǎn)和生活鮮活的印記，也可以隱約感知他的老校長蔡元培當(dāng)年倡導(dǎo)“以美育代宗教”的一片苦心。就這個(gè)意義而言，《跳動(dòng)的音符》回響著當(dāng)下生活的韻律，邀請(qǐng)每一位愿意聆聽的讀者，合著它的節(jié)奏去觀察、去領(lǐng)略、去思考、去發(fā)現(xiàn)……