寫(xiě)活著的堯舜禹(胡平)

　　許大雷長(zhǎng)篇小說(shuō)《夏》上下卷滔滔86萬(wàn)余字，寫(xiě)作意圖卻十分顯豁，正若作者在“序”里表明，是“企圖通過(guò)活著的現(xiàn)代河?xùn)|人的思想言行尋找華夏先祖精神習(xí)性的蛛絲馬跡，找到華夏的昨天和今天的聯(lián)系，以及和未來(lái)的聯(lián)系”。作者是河?xùn)|人，而據(jù)一些專家考證，河?xùn)|是中華文明最初的起點(diǎn)，擁有女?huà)z、黃帝、蚩尤、后稷、螺祖、堯、舜、禹等活動(dòng)遺跡，是中華民族的發(fā)祥之地。作者堅(jiān)定地認(rèn)為，既然中華文明是世界上惟一由遠(yuǎn)古延續(xù)至今的文明，其中蘊(yùn)含的非凡的精神偉力必然遺存在現(xiàn)代人身上，特別是河?xùn)|人身上。塑造典型的河?xùn)|人形象，也就是塑造典型的中華民族的形象。他不寫(xiě)古代的堯舜禹，而寫(xiě)今天的“堯舜禹”，確實(shí)把古文明和現(xiàn)代人的形象性格聯(lián)系起來(lái)，這是我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的一種小說(shuō)，我認(rèn)為他的創(chuàng)意很有道理，很有意思。無(wú)疑，許大雷的觀點(diǎn)是頗為大膽和獨(dú)特的，雖然容易招致?tīng)?zhēng)議，但不能說(shuō)毫無(wú)根據(jù)。

　　有趣的是，作品中對(duì)河?xùn)|人的標(biāo)準(zhǔn)性情和相貌也做了具體描述，他們的性格和長(zhǎng)相一樣，無(wú)棱無(wú)角、不高不矮、不胖不瘦、不偏不倚、不奇不特，可謂俗、平庸，也可謂樸實(shí)與善良；他們玩的是心，重視的是人，使的是內(nèi)力——應(yīng)該說(shuō)，這些觀察和體味，是有新意或啟示意義的。作者的確對(duì)河?xùn)|人、對(duì)中國(guó)人有過(guò)深入的文化研究，在作品里也通過(guò)人物之口表達(dá)出許多他的理論觀點(diǎn)，但在我們眼中，《夏》是一部文學(xué)作品而不是學(xué)術(shù)著作，只要書(shū)中的人物塑造鮮活而富于個(gè)性，就不必再多作人類學(xué)的評(píng)價(jià)。

　　《夏》集中塑造的主要人物有三個(gè)。省長(zhǎng)郭笑，堅(jiān)持用品格打通仕途，立志實(shí)現(xiàn)天下為公，造福于民，企圖創(chuàng)造感恩式的官民關(guān)系、和諧的政局；企業(yè)家馬衛(wèi)東，想用金錢(qián)證明自己的人生價(jià)值，不屈不撓地賺錢(qián)是想為社會(huì)作貢獻(xiàn)，想建立道德大廈和人性山峰；作家裴黃，在讀書(shū)、觀察和思考中不斷發(fā)現(xiàn)人性秘密，信奉人性的真善美的力量是創(chuàng)造并推動(dòng)歷史的動(dòng)力。這三個(gè)人是老同學(xué)老朋友，互相幫襯，分別體現(xiàn)了河?xùn)|人的政治能量、經(jīng)濟(jì)能量和文化能量，他們“風(fēng)風(fēng)火火闖事業(yè)”，對(duì)河?xùn)|省的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

　　三人中寫(xiě)得最好的是郭笑，他當(dāng)市長(zhǎng)時(shí)親自接待群眾來(lái)訪，對(duì)在別人手里積壓的案件，處理起來(lái)果斷麻利，絕不拖泥帶水。一個(gè)農(nóng)村婦女多次上訪，非要討回家里原來(lái)的田地，他勸解她想開(kāi)點(diǎn)，答應(yīng)改日帶人去幫她種現(xiàn)有的地，種好了再交還給她。一個(gè)老漢有冤，兒子尸體停放家里多年不埋，自己身綁炸藥來(lái)見(jiàn)市長(zhǎng)，郭笑當(dāng)即電話命令鄉(xiāng)里撤掉村長(zhǎng)，還要親自去幫老漢挖墓抬棺，感動(dòng)了老漢。他當(dāng)縣長(zhǎng)時(shí)，面臨禹王村幾千村民群體鬧事，眼看要出大亂子，他把自己銬起來(lái)，給村民下跪，承擔(dān)全部責(zé)任，化解了一場(chǎng)危機(jī)。這樣一個(gè)官員，把小官也當(dāng)仁君明主來(lái)做，也許真是“替堯舜活著”，帶有遠(yuǎn)祖遺風(fēng)。在形象設(shè)計(jì)上，馬衛(wèi)東也可算一個(gè)與其他老板有別的企業(yè)家，他相貌堂堂，姿態(tài)體態(tài)“都頗有幾分黃帝、蚩尤、堯舜禹的英雄氣概”，他把龍泉莊變?yōu)辇埲��?zhèn)時(shí)，要按堯舜禹的方式任用賢能，不搞世襲制，想法與眾不同。裴黃的刻畫(huà)比起郭笑和馬衛(wèi)東則要弱一些，他喜歡高談闊論“大河?xùn)|理論”，在電視劇和小說(shuō)上取得的驚人業(yè)績(jī)也多少令人生疑。

　　這三個(gè)人有個(gè)通病，就是都說(shuō)粗口，省長(zhǎng)說(shuō)粗口，文化人也說(shuō)粗口。但仔細(xì)想，這也可看作是小說(shuō)的一種風(fēng)格，帶有濃郁的土腥味兒，不能說(shuō)不接地氣。作者是把三人當(dāng)英雄人物寫(xiě)的，可是寫(xiě)時(shí)毫無(wú)顧忌，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，并不怕暴露人物缺陷和陰暗面。郭笑支持拍《大河?xùn)|》，因?yàn)檫@個(gè)電視劇宣傳了他個(gè)人，說(shuō)“河?xùn)|文化和華夏文化就是老子的文化”。他能升遷，并不全靠政績(jī)，他暗中也曾托于潔替他活動(dòng)，于潔日記的曝光，使他陷入丑聞。顯然，作者理解的英雄形象與俗常理解的并不相同，他的理解是更為現(xiàn)實(shí)主義的。

　　小說(shuō)寫(xiě)了三個(gè)朋友間既互相支持，又互有爭(zhēng)奪，也是不落窠臼的。馬衛(wèi)東發(fā)跡時(shí)做過(guò)假藥，郭笑處理了他而成為人民青天，馬衛(wèi)東在郭笑落難時(shí)也嘲笑過(guò)郭笑。但他們?cè)搸兔�時(shí)還是會(huì)出手，為了郭笑能當(dāng)上省長(zhǎng)，馬衛(wèi)東不惜以饋贈(zèng)煤礦出面活動(dòng)。按照作者的看法，這也是河?xùn)|人的一種特質(zhì)。河?xùn)|人喜歡互相較勁，但更多是想通過(guò)努力讓對(duì)手?jǐn)≡谧约菏掷铮�并衷心希望�?duì)手也干得很好。這一切都是為了共同成就一番事業(yè)。作者所推崇的河?xùn)|人“ceng”的創(chuàng)世紀(jì)精神，也成為全書(shū)的核心理念。

　　但不管怎么說(shuō)，這部書(shū)寫(xiě)得太長(zhǎng)了，內(nèi)容顯得有些蕪雜。內(nèi)容很密實(shí)，但缺乏疏密相間的布局。節(jié)奏有時(shí)過(guò)慢，有時(shí)又過(guò)快，如郭笑之死，一句話就交代了，過(guò)于倉(cāng)促。