張頤武談文化自信：動不動喊打喊殺是弱國心態(tài)

　　原標(biāo)題：張頤武：動不動喊打喊殺是弱國心態(tài)

　　最近互聯(lián)網(wǎng)上常出現(xiàn)一些中國武林高手在擂臺上KO外國拳王的片斷，引來不少追捧。而當(dāng)一些中國拳手或功夫?qū)＜也粩惩鈬�拳手時，他們又往往受到“國恥”這樣的批評。這在很大程度上是弱國心態(tài)的表現(xiàn)。

　　近代以來，武俠文化中含有弱國心態(tài)的因素。霍元甲、李小龍等受到熱捧并被神化，從側(cè)面說明了中國人內(nèi)心的焦慮。今天的中國人仍需類似的形式感來夯實民族自信，就這一點而言，歡呼中國拳王KO日本、韓國、美國等國拳王也是一種樸素愛國心理的表現(xiàn)。但需要指出的是，這種擂臺活動多是主辦方為迎合大眾心理設(shè)計的秀，更多在于商業(yè)目的，雖然在某種程度上滿足了國人心理的“市場需求”，但卻很難使其轉(zhuǎn)化為真正的民族自信。

　　不得不說，“東亞病夫”在中國人的集體記憶中痕跡太深刻了，它一直是中華民族在近代所受挫折的象征，當(dāng)時全面反傳統(tǒng)的背景之一就是國民體魄和精神的衰弱。國人一直希望在形式感上徹底摘掉“東亞病夫”這個標(biāo)簽。雖然如今的中國已經(jīng)躋身大國行列，但畢竟時間太短，而大國國民心態(tài)的培育需要時間，它往往滯后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　弱國心態(tài)通常有兩種表現(xiàn)，這是兩種極端情緒的交織。其中一種是民族主義情緒過度膨脹，“動不動就喊打喊殺”，往往過度敏感或充滿被動防御心態(tài)。另一種是充斥崇洋媚外思想，覺得外國月亮就是比中國的圓�；ヂ�(lián)網(wǎng)上炒作的德國良心下水道、俄羅斯免費分房、古巴全民免費醫(yī)療等均屬此類。

　　弱國陰影纏繞著中國人，歷史挫敗感代代相傳，甚至在文化作品和教科書中都有體現(xiàn)。當(dāng)年不少對中國“國民性”的貶抑和對傳統(tǒng)社會負(fù)面因素的強(qiáng)調(diào)，都是拿現(xiàn)代化后的西方來對照尚處于傳統(tǒng)社會的中國。這其實是把“時間差”看成了“空間差”，把中國后發(fā)的現(xiàn)代化理解為民族性格問題。即便是在現(xiàn)在，中國的很多媒體仍然習(xí)慣專揀外國輿論說的好話來轉(zhuǎn)述報道，其實仍是這種心理的反映。

　　探討何謂大國心態(tài)當(dāng)然必要，但更重要的是首先擁有真正大國地位和實力。中國還在發(fā)展和奮起的路上，擁有平和的大國心態(tài)必須說話得有人聽，得到尊重，如果總被別人指示、總按別人規(guī)矩行事，那心態(tài)就不可能平和。

　　而要達(dá)到真正大國地位，首先是要繼續(xù)推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增強(qiáng)綜合實力，只有自己有了錢有了分量才有底氣。同時需要提升軟實力和國民綜合素質(zhì)，國際經(jīng)驗多了，對外部世界和內(nèi)部社會有了更深理解，自信才會慢慢形成。當(dāng)然，現(xiàn)在的世界規(guī)則多是以前由西方發(fā)達(dá)工業(yè)國家定的，我們要在非西方社會特別是中國的發(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗，通過對話溝通更多參與世界規(guī)則制定，進(jìn)而讓政治規(guī)則、經(jīng)濟(jì)規(guī)則以及商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系等各個方面都能客觀體現(xiàn)文化多樣性和社會發(fā)展的多樣性，由此經(jīng)過磨合達(dá)到更合理的世界秩序建構(gòu)。

　　國民擁有大國心態(tài)是中國成為真正世界強(qiáng)國的一個硬性指標(biāo)。但它不應(yīng)是建立在踩踏或擊敗其他民族的基礎(chǔ)之上，而應(yīng)是一種由內(nèi)而外自然外溢的自信，一種來自文明和現(xiàn)實力量的定力。文化自信來自磨合改變的過程，超越弱國心態(tài)需要長期過程。在這點上，國人還需努力。張頤武(作者是北京大學(xué)中文系教授)