詩歌活動(dòng)的訴求要明確(文羽)

　　最近才意識(shí)到，詩歌已然成為所有當(dāng)代文學(xué)品種中活動(dòng)最多的門類之一，我們的報(bào)紙幾乎每期都要刊登數(shù)條有關(guān)詩歌的各類消息——詩會(huì)召開、詩集首發(fā)、詩歌節(jié)舉辦、詩書畫雅集、好詩征集、“優(yōu)秀詩人”出爐，有時(shí)候恨不能五條消息里有三條與詩歌有關(guān)，總之，花團(tuán)錦簇、林林總總、不一而足。一時(shí)間大河上下、長(zhǎng)城內(nèi)外，海峽兩岸、國(guó)內(nèi)海外，有人處，詩歌活動(dòng)興焉，辦文化，詩歌必成首選，獎(jiǎng)不論大小，節(jié)不分南北，大家一股腦兒地愛上了詩，或者不約而同地看到了詩歌帶來的可能，愿意與詩發(fā)生些關(guān)聯(lián)，或者選擇把詩歌推到前面。那么，所有這些對(duì)當(dāng)代詩歌發(fā)展、對(duì)詩歌生態(tài)來說，是喜還是憂？

　　中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，詩歌傳統(tǒng)悠久深厚，孔子曰：“不學(xué)詩，無以言”，意思大致是說，詩里包羅萬象，研究了詩，知識(shí)才會(huì)淵博起來，一個(gè)人不從詩里學(xué)些東西，就沒法說話，甚至連說話的資格也沒有。在中國(guó)文學(xué)數(shù)千年的發(fā)展過程中，詩歌往往總是標(biāo)舉高峰、引領(lǐng)風(fēng)氣、流芳后世的。近現(xiàn)代以來雖然西風(fēng)東漸，詩歌一家獨(dú)大不復(fù)存在，但詩歌的崇高地位并未改變，她在國(guó)民精神文化生活中一直代表著高雅、內(nèi)涵、文明及獨(dú)特卓絕。詩歌依然醒目地喚起人們對(duì)優(yōu)雅風(fēng)氣的崇尚，對(duì)心靈表達(dá)的向往、對(duì)特立獨(dú)行的追求。詩歌創(chuàng)作、研討、吟誦、賽事的興辦，從不同角度反映著當(dāng)代社會(huì)中的人們想在諸多文化消費(fèi)之外，辟出一方靜謐、素雅綠地的沖動(dòng)，從中不難看出人們對(duì)詩的仰慕和崇尚。而一些有識(shí)之士進(jìn)而想通過某種更直觀的活動(dòng)形式，引發(fā)人們重視個(gè)人情志、內(nèi)心寄托的優(yōu)雅表達(dá)，提醒民眾不忘尋覓詩意，追求有情致的生活，值得肯定。這些初衷若與活躍地方文化發(fā)展的善意結(jié)合起來，對(duì)于提振市民文化自信，推動(dòng)詩歌走向?qū)嶋H生活、融入民眾之中，現(xiàn)實(shí)文化意義無疑是很強(qiáng)的。自古詩歌創(chuàng)作、解讀、經(jīng)典化為文人所專擅，近代以來所發(fā)生的扭轉(zhuǎn)，正體現(xiàn)了文化普及、社會(huì)進(jìn)步的大趨勢(shì)。詩歌走向大眾是需要一些形式與平臺(tái)的，詩歌所擁有的號(hào)召力恰好使之能夠擔(dān)負(fù)起活躍當(dāng)代文化的職責(zé)，詩歌活動(dòng)的多重意義一定要得到充分肯定。

　　但詩歌活動(dòng)的訴求一定要明確，凡有助于推動(dòng)詩歌創(chuàng)作進(jìn)步，有助于切磋詩藝，有助于增進(jìn)詩歌審美鑒賞，有助于詩歌走向大眾、開闊創(chuàng)作者欣賞者視野，有助于推動(dòng)詩歌創(chuàng)作多樣性發(fā)展的活動(dòng)，均應(yīng)舉辦，而對(duì)那些借詩歌之名，消費(fèi)詩歌、降低詩歌品位，以及達(dá)致“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”目標(biāo)的活動(dòng)，則要有所限制。文學(xué)的長(zhǎng)處是以深邃的思想打動(dòng)人，而不需更多外在喧囂的推波助瀾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益的條件下，在吸引力經(jīng)濟(jì)具有一定優(yōu)勢(shì)的總體氛圍里，在任何文化活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)的舉辦，定會(huì)有多種訴求參與、制約、發(fā)揮效用的前提下，警惕詩歌活動(dòng)與詩歌內(nèi)涵沖突，警惕過分經(jīng)濟(jì)訴求對(duì)詩歌活動(dòng)的支配，限制詩歌活動(dòng)非文化、非學(xué)術(shù)考量的影響，肯定不算空穴來風(fēng)。詩歌是高度精粹化的，講究以少勝多，推崇獨(dú)特表達(dá)，更訴諸人的心靈、精神層面，讓高雅和純粹歸于詩歌本身，真正需要的是對(duì)其規(guī)律的尊重與把握。