我們的文學(xué)鄉(xiāng)土在哪里？(許民彤)

　　日前有媒體報(bào)道，由中原農(nóng)民出版社出版的36卷《中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)名作大系》精裝版在鄭州首發(fā)�！吨袊�(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)名作大系》是迄今為止國(guó)內(nèi)最大規(guī)模最系統(tǒng)的鄉(xiāng)土小說(shuō)集成，被譽(yù)為“中國(guó)鄉(xiāng)土文化氣勢(shì)恢宏的全景式巨幅時(shí)代畫卷”。

　　中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)產(chǎn)生的歷史和時(shí)代背景是什么？這樣的文學(xué)品種與作家的生活有什么聯(lián)系？對(duì)此，創(chuàng)作出多部鄉(xiāng)土小說(shuō)的著名作家賈平凹曾這樣解釋：“上世紀(jì)50年代出生的作家，要么是農(nóng)村出身，要么大部分從鄉(xiāng)村出來(lái)，這一代對(duì)鄉(xiāng)土生活了解和熟悉，只能寫鄉(xiāng)土，形成這種‘鄉(xiāng)土品種’�！�

　　的確，要想成為一個(gè)作家，具有豐沛的創(chuàng)造力，多多少少都會(huì)受到自己故鄉(xiāng)文化的影響和塑造，曾生于斯長(zhǎng)于斯的故土，無(wú)可厚非地成為一個(gè)作家文學(xué)生命力的源泉和基礎(chǔ)。他與過(guò)去成長(zhǎng)的環(huán)境，成長(zhǎng)的地域，不僅有一種情感的依托，更有牢固的心靈聯(lián)系，由此成為了他永遠(yuǎn)割不斷的精神故鄉(xiāng)，這也構(gòu)成了一個(gè)作家的文學(xué)特質(zhì)。

　　但是，如今鄉(xiāng)土文學(xué)面臨的現(xiàn)狀卻是，由于時(shí)代發(fā)展的復(fù)雜性，在這個(gè)社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)代，農(nóng)村的面貌會(huì)發(fā)生什么變化，鄉(xiāng)土文化的積淀會(huì)不會(huì)消失，鄉(xiāng)土精神能否保存下來(lái)，這些都是令人憂慮的。因此，對(duì)于一些作家，甚至是對(duì)于一些讀者來(lái)說(shuō)，這種鄉(xiāng)土已經(jīng)或即將發(fā)生的巨大變化，甚至讓人在精神上、情感上產(chǎn)生了距離和隔膜。

　　正如賈平凹所說(shuō)，“每一個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)志性的文學(xué)特色，像上世紀(jì)50年代的作家對(duì)鄉(xiāng)村小說(shuō)比較了解與熟悉，那他們就會(huì)寫那個(gè)時(shí)期的鄉(xiāng)村故事，而如今社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，新一代年輕人也有自己的關(guān)注點(diǎn)”，“現(xiàn)在不僅是城市年輕人，就連農(nóng)村年輕人也不喜歡讀鄉(xiāng)土文學(xué)。大家追求很新奇的東西”。這就像對(duì)待傳統(tǒng)日漸淡漠的態(tài)度一樣，造成年輕一代與鄉(xiāng)土文學(xué)的疏離。

　　著名作家、民俗學(xué)者馮驥才曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們有一個(gè)調(diào)查，十年前我們的村落有360萬(wàn)個(gè)，現(xiàn)在則是270萬(wàn)個(gè)，也就是十年里我們損失了90萬(wàn)個(gè)，保守一點(diǎn)地說(shuō)，我們一天消失的村落有80個(gè)到100個(gè)，這不可想象�！爆F(xiàn)實(shí)不禁令人悚然。很多作家的鄉(xiāng)土情結(jié)乃至精神故鄉(xiāng)，都與此有密切的聯(lián)系。若再這樣發(fā)展下去，我們還能不能擁有自己的故鄉(xiāng)，尤其是精神故鄉(xiāng)呢？

　　有學(xué)者評(píng)論說(shuō)，在中國(guó)，你若想真正了解這個(gè)社會(huì)，獲得一些更深層的東西，就去看一看鄉(xiāng)土小說(shuō)�！班l(xiāng)土小說(shuō)就好像館藏文物一樣，那里有豐富的寶藏�，F(xiàn)在它已經(jīng)不出現(xiàn)在街頭了，就像廟堂或者茶室一樣，有閑時(shí)可以去坐一坐，靜一靜，慢慢品味它”。這是故鄉(xiāng)之于文學(xué)的價(jià)值，也是鄉(xiāng)土文學(xué)的價(jià)值。也許終有一天，鄉(xiāng)土文學(xué)會(huì)如“館藏文物”般，只留存在一代人的記憶里，但我們的文學(xué)鄉(xiāng)土和精神故鄉(xiāng)又該往何處尋覓？