旅游的收獲(王生瑞)

　　這部《旅游記》，可謂旅游生活的產(chǎn)物。對(duì)于這部書，不是我要寫，而是故事要我寫。

　　20世紀(jì)60年代以來，命運(yùn)和機(jī)遇，讓我走出機(jī)關(guān)，從農(nóng)村到城市，從省內(nèi)到省外，從國內(nèi)到國外，游覽了長城內(nèi)外、大江南北，及亞洲、北美、西歐一些國家。從中領(lǐng)略了祖國的大好河山、悠久歷史、燦爛文化，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，改革開放的偉大實(shí)踐，異國他鄉(xiāng)的山山水水、經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)土人情，開闊了胸襟，拓寬了視野。

　　在這漫長的旅程中，與旅伴們一起，或騎毛驢騾馬，或坐汽車火車，或乘輪船飛機(jī)，或徒步跋涉，時(shí)而若一個(gè)行者，走到哪里，住到哪里，吃到哪里；時(shí)而像一只候鳥，翱翔于高空，俯瞰一路的自然風(fēng)光；時(shí)而又像一條航船，航行在汪洋大海中，經(jīng)受大風(fēng)大浪的顛簸搖晃，于旅途中目睹耳聞了沿路的景致和逸聞趣事，領(lǐng)略了個(gè)中哲理。這些旅程，間接和直接地影響著我的生活、立場、心靈及待人接物的態(tài)度。

　　旅游讓我見世面、長知識(shí)、開眼界，旅途里不知不覺，將天下大事裝入心中、國家憂患記在心頭，感人至深，獲益匪淺，毫不夸張地說，周游神州及世界，是行萬里路，讀萬卷書，茅塞頓開。旅游既是現(xiàn)實(shí)的生活，又是精神的浪漫，既是一種社會(huì)活動(dòng)，也是人生歷程的體驗(yàn)。從某種意義上講，旅游等于在人世上走了一趟，旅途便是人生，人生即是旅途，使我得以從文化意蘊(yùn)的高度、廣度、深度理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人生命運(yùn)。

　　往事難忘即成書。壯麗的山河，一件件趣聞軼事，一個(gè)個(gè)鮮活的人物，新穎別致的民風(fēng)民俗，風(fēng)格獨(dú)特的生活細(xì)節(jié)，割不斷，放不下，繞不開，打下了一個(gè)個(gè)問號(hào)，促使自己尋找答案。經(jīng)歷了很多的事情，像夢境一樣，若一團(tuán)亂麻，必須從茫茫迷霧中形成主題，從浩如煙海中理出頭緒，在眾多人物中概括出小說角色，以及恰當(dāng)?shù)胤从陈糜紊�活的�?xì)節(jié)。于是，白天思考，睡在床上也思考，以致造成失眠，又在失眠中思考。經(jīng)過無數(shù)個(gè)日日夜夜，80余萬字的長篇小說《旅游記》，終于浮出了水面。

　　這部小說的創(chuàng)作中充滿曲折、坎坷與艱辛，可謂老牛負(fù)重、任重道遠(yuǎn)。一方面因?yàn)楣ぷ髁看�，要耗費(fèi)較長時(shí)間，又是個(gè)細(xì)活，須精雕細(xì)琢，克服重重困難。另一方面，自己年逾古稀，一旦拖下去，就會(huì)半途而廢，功虧一簣�？觳坏�，又慢不得。為了完成寫作任務(wù)，一方面見縫插針，與時(shí)間賽跑，另一方面又不能趕急圖快，要克服矛盾心理。

　　寫人性，揭示靈魂深處的精神世界，離不開繼承和創(chuàng)新。一個(gè)人在其成長過程中，不可避免地要與社會(huì)歷史條件構(gòu)成緊密的文化關(guān)系；每個(gè)人之所以成為他自己，是社會(huì)歷史、民族文化合力的結(jié)果。每個(gè)人既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)橹腥A民族具有悠久歷史和獨(dú)特的性格，人與人的交往中講究仁愛、誠實(shí)、守信。丟了傳統(tǒng)會(huì)亂序，照搬西方的一套也行不通。只有繼承傳統(tǒng)、反思傳統(tǒng)、重構(gòu)傳統(tǒng)，才能反映角色的性格特征，民族的情懷。有鑒于此，我從旅伴中概括、典型化，塑造了趙濟(jì)仁這個(gè)形象，從他身上可以看到仁義禮智信的傳統(tǒng)文化，和諧團(tuán)結(jié)、奮發(fā)圖強(qiáng)，自力更生的革命精神。

　　相應(yīng)的，還塑造了其他的形象，諸如參與旅游的導(dǎo)游、講解員及其他旅伴。從他們的矛盾、糾葛、言論、行動(dòng)中反映了旅游行程，旅游生活，謳歌了壯麗的山河，回顧了光輝燦爛的中華文化，反映了純真樸實(shí)的民風(fēng)民俗。

　　生活之樹是長青的。我雖然年逾古稀，若在老樹上發(fā)出了新枝，從新時(shí)代潮流中擷取了生活的浪花，形成了文學(xué)作品，把它奉獻(xiàn)給社會(huì)，是我的心愿。

　　(《旅游記》，王生瑞著，作家出版社出版)