名家應(yīng)該有社會(huì)擔(dān)當(dāng)(紅孩)

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，名人效應(yīng)，是不可回避的。當(dāng)下，在各個(gè)領(lǐng)域，都有自己的名人，這跟過(guò)去的幾十年前是不同的。上世紀(jì)八十年代以前，人們一說(shuō)到名人，首先想到的是科學(xué)家，是英雄人物，是勞動(dòng)模范。如果說(shuō)壞人是名人，人們是不愿接受的。那個(gè)年代的名人，是正面人物，是能給社會(huì)傳遞正能量的人，具有榜樣的力量。

　　進(jìn)入八十年代，特別是新世紀(jì)以后，名人在公眾中的形象發(fā)生轉(zhuǎn)變。最走紅的已經(jīng)不再是科學(xué)家、英雄人物、勞動(dòng)模范，而是歌星、演員、體育運(yùn)動(dòng)員、企業(yè)家、私營(yíng)企業(yè)主、網(wǎng)絡(luò)紅人。在這里，名人與傳媒是密不可分的。甚至某些名人完全是靠傳媒給捧紅的。

　　記得九十年代，電影明星劉曉慶曾說(shuō)過(guò)“做人難，做女人難，做名女人更難”的話。這樣的話，就一般人是很難理解的，只有身在其中的人才能知道個(gè)中甘苦。因?yàn)�，大多�?shù)的公眾，更多的時(shí)候，看到的只是明星在人前的一幕。相反，當(dāng)我們看到胡蝶、鄧麗君、楊麗坤、梅艷芳等名人身后的故事后，才能真正理解劉曉慶說(shuō)過(guò)的話。

　　文學(xué)界也是這樣。歷史上的那些名家，有幾個(gè)官運(yùn)亨通、春風(fēng)得意的？大多宦海沉浮、屢遭謫貶、妻離子散，到頭來(lái)滿腔悲憤、一肚愁腸，倘不如此，他們不會(huì)留下傳世名篇。近當(dāng)代的魯迅、老舍、巴金、丁玲、胡風(fēng)等也概莫如此。

　　既然名人的生活如此艱辛，既然作家的經(jīng)歷如此坎坷，人們不禁要問(wèn)，能不能不做名人、作家呢？回答是否定的。因?yàn)槿魏螘r(shí)代，都有這樣或那樣的先鋒，也都有那個(gè)時(shí)代的歌者與記錄者。無(wú)數(shù)的人在選擇自己所干的事業(yè)時(shí)，未來(lái)是始料不及的。時(shí)代造就英雄，時(shí)代給英雄提供了舞臺(tái)，你想不成名都難。

　　八十年代以前的人，對(duì)名利相對(duì)淡薄得多。單位評(píng)先進(jìn)、評(píng)獎(jiǎng)金、提職務(wù)，很多人都謙虛禮讓，甚至把榮譽(yù)給那些家庭困難的人�，F(xiàn)在則不同，提拔干部、表彰先進(jìn)，人們是削尖了腦袋往前鉆。原因嘛，是利益太大所致。人一旦成了領(lǐng)導(dǎo)或成了名人，就會(huì)有好多的好事等待你。住房、醫(yī)療、各種政治榮譽(yù)、各種研討剪彩紅包等等，使人們像走馬燈似的停也停不下來(lái)。

　　人所在的社會(huì)不同，對(duì)人的價(jià)值取舍也會(huì)不同。當(dāng)下，人們看一個(gè)人是否成功，主要看兩點(diǎn)，一是仕途是否通達(dá)，二是經(jīng)濟(jì)是否富有。至于精神文化上的，只不過(guò)是參考分。這就應(yīng)了那句話：寧可在寶馬車?yán)锟�，也不在自行車上笑�?/p>

　　當(dāng)然，我們也不能只拿這兩條標(biāo)準(zhǔn)去衡量每一個(gè)人，這兩條標(biāo)準(zhǔn)終究不是人們的普世價(jià)值�？蛇@兩條標(biāo)準(zhǔn)誰(shuí)又能輕易回避得開(kāi)呢？

　　當(dāng)官、掙錢、做名人，本不是什么見(jiàn)不得人的事，也不是什么俗人俗事。相反，只要在黨紀(jì)國(guó)法范圍內(nèi)，在社會(huì)道德允許的底線內(nèi)，當(dāng)大官、掙大錢、出大名，都是無(wú)可厚非的。我相信，社會(huì)也是贊成的。

　　但問(wèn)題是，當(dāng)官、掙錢、做名人僅僅是不觸碰社會(huì)底線是不夠的，還要有一定的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。道理很簡(jiǎn)單，從政者和名人往往都是社會(huì)公眾人物，其一言一行在社會(huì)上具有較大的影響力和引導(dǎo)作用。名人不等同于名家，名家不等同于大家，它們有性質(zhì)上的區(qū)別。所謂名人，是指在某一領(lǐng)域或在某一事件中做出成就具有新聞效應(yīng)的人。名家呢，則特指在某一藝術(shù)、學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有獨(dú)特理論和風(fēng)格的人。大家是在名家基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)民族國(guó)家有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�。如果一個(gè)人光有學(xué)問(wèn)，對(duì)民族國(guó)家社會(huì)沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，無(wú)論如何是不能稱為大家的。我們說(shuō)，魯迅、梅蘭芳是大家，想必是不會(huì)有人反對(duì)的。

　　回到當(dāng)下，我們會(huì)看到，名人明星眾多，而名家太少。至于能夠稱為大家的，幾乎是寥寥無(wú)幾。由此，我想到，去年習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上講話所說(shuō)的“有高原，沒(méi)有高峰”，其利害就在于我們的作家、藝術(shù)家現(xiàn)在不但缺少名家，更缺少大家。而要真正跨過(guò)高原，沖向高峰，除了在某個(gè)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域上形成自己的理論和風(fēng)格外，關(guān)鍵還要關(guān)心人民疾苦，情系國(guó)家民族命運(yùn)。如果把自己置身于國(guó)家、民族、人民利益之外，一個(gè)人關(guān)在書(shū)齋里孤芳自賞，或者一味的鉆營(yíng)賺錢，這樣的人斷然是成不了大家的。吳冠中先生生前在談到藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，曾撰文“筆墨等于零”，我想先生在闡述藝術(shù)規(guī)律的同時(shí)，一定會(huì)談到藝術(shù)與生活、與社會(huì)、與國(guó)家人民的關(guān)系的。因?yàn)椋�藝術(shù)永遠(yuǎn)是人民的藝術(shù)。離開(kāi)了人民的藝術(shù)，最終會(huì)被人民拋棄。