不隨波逐流的歌者(熊元義)

　　古人云，三十而立。詩人劉應(yīng)全在三十歲左右就被聘為云南大學(xué)滇池學(xué)院中文系主任，成為“滇池講壇”十大主講之一，詩集《童年的月亮》也即將出版，這雖然飛翔得不是很高，但令人欣喜。尤為可貴的是，劉應(yīng)全雖然有所發(fā)達，但沒有忘本。這是劉應(yīng)全可能成大器的征兆。

　　二十世紀八十年代以來，不少中國知識分子包括作家就其出身而言，是來自社會底層，但是不少人都背叛了他們的社會出身。一些中國當代知識分子包括作家在精神上的退卻和背叛，實際上是他們社會背叛的結(jié)果。而這些中國當代知識分子包括作家的社會背叛又是中國當代社會發(fā)生歷史演變的產(chǎn)物。也就是說，有些中國當代知識分子包括作家在精神上發(fā)生退卻和背叛在很大程度上折射出了中國當代社會不少社會的公仆演變成社會的主人的這種歷史演變。而劉應(yīng)全在中國當代社會轉(zhuǎn)型時期沒有隨波逐流，而是絕不忘本。劉應(yīng)全既不諱言他的社會出身，更沒有背叛他的社會出身，而是從農(nóng)民父親身上汲取前進的力量，“許我半世呢喃耳語，還你一生璀璨情長�！迸c不少詩人抒寫慈母的愛不同，劉應(yīng)全的詩則集中抒寫了慈父的愛。劉應(yīng)全的這些寫父親的詩大多樸素簡潔，情深意濃�！拔蚁胝以铝�/月亮在山上//父親/彎腰背起我/爬上了山崗/一同爬上了月亮�！薄陡缸印愤@首詩既有濃濃的父子情深，也有父子共同構(gòu)筑的夢想。劉應(yīng)全就是在這種父愛的哺育與夢想的照耀下茁壯成長的�！袄戏孔拥奈蓍�/父親的肩//一個朝向大地/一個朝向天。”《舊事》這首詩雖然寥寥幾句，但擋風(fēng)遮雨和頂天立地的父親形象卻躍然紙上。父親既有責(zé)任，又有擔(dān)當，既要撐起家庭，也要挺起民族脊梁。在父親身上，劉應(yīng)全既感到溫暖，也感到力量。父愛如山，這既是劉應(yīng)全立足的地方，也是他騰飛的起點。

　　一九九五年，賀敬之、丁毅的歌劇《白毛女》誕生五十周年。北京天地劇院演出了舞劇《白毛女》。在看完后退場時，我聽到一些年輕人議論：白毛女真傻，怎么不嫁給黃世仁呢？黃世仁可以說要什么有什么，要錢財有錢財，要地位有地位，要勢力有勢力，要文化有文化；而王大春呢？要什么沒有什么，要錢財沒有錢財，要地位沒有地位，要勢力沒有勢力，要文化沒有文化。還是黃世仁要比王大春可愛。這些議論引起了我的深思。在這期間，我看到一位頗有名氣的女作家寫的一部中篇小說《何處是我家園》。這部文學(xué)作品和歌劇《白毛女》都是寫二十世紀三四十年代的下層婦女，但前者卻是和后者“對著寫”的。在比較這兩部文藝作品時，我提出了白毛女嫁給了黃世仁的問題，并對這種現(xiàn)象進行了批判。在二○○九年九月底的一次文學(xué)講座中，我再次從文化的角度批判白毛女嫁給黃世仁這種現(xiàn)象時卻遭到了強烈的反彈，不少二十世紀九十年代出生的中國女大學(xué)生不但不接受我的批判，反而十分大膽地肯定了白毛女嫁給黃世仁這種現(xiàn)象。而我多年的批判不但淹沒在眾聲喧嘩中，沒有產(chǎn)生多大的效果，而且在一定程度上遭到了歪曲。而劉應(yīng)全將我提出的白毛女嫁給了黃世仁的現(xiàn)象引入課堂進行討論，引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立正確的婚戀觀價值觀人生觀，很是成功，產(chǎn)生了很大的反響。

　　劉應(yīng)全還很年輕，還剛剛立足社會，就有這樣的根基，就有這樣的才華，假以時日，以他的執(zhí)著，以他的癡情，必將大有作為。