孤獨(dú)的船歌——讀尼采詩作《威尼斯》有感(郝俊)

　　褐色的夜

　　我佇立橋頭，

　　遠(yuǎn)處飄來歌聲：

　　金色的雨滴

　　在顫動的水面上濺涌。

　　游艇，燈光，音樂——

　　醉醺醺地游蕩在朦朧中……

　　我的心弦

　　被無形地?fù)軇恿耍?/p>

　　悄悄彈奏一支船歌，

　　顫栗在絢麗的歡樂前。

　　——你們可有誰聽見？……

　　如果一首詩像一杯濃而不烈的美酒，讓人頓生微醺的沉醉，人們便無心追問這杯芳醇精湛的釀造工藝抑或獨(dú)特的營養(yǎng)成分，而是愿意一次又一次地回味，期望能夠持續(xù)這種超凡迷離的恍惚之感甚或貪婪地一醉再醉直至忘我……

　　《威尼斯》就是這杯中的濃香，只能細(xì)細(xì)啜飲，感受這妙不可言的滋味以及其蘊(yùn)藏著的悠遠(yuǎn)深邃的哲思玄想。這位才情狂肆的哲人也會如此恬美、柔情地輕吟，在他的詩作中確實(shí)少見�！昂稚�的夜/我佇立橋頭”，詩的第一行就給這首詩籠上了一層褐色的神秘，詩人臨風(fēng)佇立，一陣微風(fēng)，送來清爽的同時(shí)也送來依稀可辨的歌聲——“遠(yuǎn)處飄來歌聲：/金色的雨滴/在顫動的水面上濺涌�！睙艄忾W爍，每一滴雨水宛如碎金伴歌而舞，入水的那一刻，撩撥得河面顫動不已，羞澀地開出一朵朵水花，雨珠與河水悄然交替，靜謐之中呈現(xiàn)出一種矜羞的歡快。“游艇，燈光，音樂——”輕揚(yáng)的歌聲，璀璨的燈光，舒適的游艇，怎能不讓人“醉醺醺地游蕩在朦朧中……”只有哲人兼詩人的智者才能讓哲學(xué)神秘的湖面上漾起詩的漣漪，使原本不可知的深處的凝重表面變得輕靈而纏綿。

　　讀尼采的《威尼斯》，不難發(fā)現(xiàn)這位哲人對威尼斯夜景的傾心與陶醉，但《威尼斯》要描述的不僅是旖旎的景致和誘人的風(fēng)情，如果說這首詩的第一節(jié)是感官的迷醉，第二節(jié)就是靈魂的觸動。置身浪漫水城的迷人夜色，詩人除了飄飄然的心怡神悅，還非常隱秘地傳達(dá)了潛藏于心底的私衷�！拔业男南�/被無形地?fù)軇恿耍?悄悄彈奏一支船歌，/顫栗在絢麗的歡樂前。”詩人的心弦為何被撥動？那支悄悄彈奏的船歌所傾訴的內(nèi)容又是什么？還未等讀者來得及思索答案，詩人就詢問在先了：“——你們可有誰聽見？……”詩人的發(fā)問，就像嘆息橋上的一聲輕嘆，頃刻隨風(fēng)遠(yuǎn)去，回答詩人的提問，不允許有一刻過多的思考，因?yàn)榇藭r(shí)倘若真的心有靈犀，便會有瞬間的心領(lǐng)神會�？梢韵胂螅�詩人的詢問無人回答也無法回答，詩人深知這樣的結(jié)果，“我言說——無人答酬。//我長得太孤獨(dú)太高大了——/我等待著：我等待著誰呢？//云的天國在我身邊，——/我等待著最早的閃電(尼采《松和閃電》)�！贝丝�，心中悄悄奏響的船歌，也無人聽聞，深藏在心中的正是這種高貴而深刻的孤獨(dú)，要知道，真正的智慧決不是為了投其所好地取悅于人，如果自己的言說“無人答酬”，就用自己的智慧來潤濕自己干枯的心田，“我求我的智慧/在這干旱中不要變得吝嗇：/自己溢滿，自己降露，/自己做焦枯荒野上的雨(尼采《最富者的貧窮》)。”

　　對于一個(gè)思想者而言，應(yīng)該是既享受孤獨(dú)，又畏懼孤獨(dú)。享受是因?yàn)橹挥泄陋?dú)的生活狀態(tài)和人生境界才可能保持思維的獨(dú)立和警醒，才可以從關(guān)照自我靈魂轉(zhuǎn)向到對整個(gè)人類精神命途的關(guān)注與冥思，讓思想在通向神圣、無限的過程中求得真悟。畏懼是因?yàn)閾?dān)憂自己的心靈傾訴無人聆聽，在思想上、情感上沒有人可以與之交會。

　　在《威尼斯》這首詩里，詩人的孤獨(dú)是以一種非常隱秘的方式滲透其中的，很難察覺，試問：對《威尼斯》的解讀能不能摒棄孤獨(dú)的沉重？可否將詩的第一節(jié)當(dāng)作詩人營造的夢境，而第二節(jié)的感觸和發(fā)問視為詩人入夢后的囈語？答案是否定的，詩人自己說過：“抒情詩人所描寫的畫景不是別的，正是他本人，……不過這個(gè)‘我’，當(dāng)然不是清醒的實(shí)踐中的人的‘我’，而是潛藏在萬象根基中唯一真正存在的永恒的‘我’，憑借這個(gè)我的反映，抒情的天才就能夠洞察萬象的根基(尼采《悲劇的誕生》)�！笨梢姡�讀《威尼斯》，不能僅在觀光的游艇上一醉不醒，除了留戀如夢如幻的美妙體驗(yàn)，還要有夢醒后的省思。

　　末句“——你們可有誰聽見？……”的絕妙之處在于讓整首詩永遠(yuǎn)的處于一個(gè)期待狀態(tài)，引人產(chǎn)生洞悉詩人內(nèi)心世界的強(qiáng)烈渴望，讓人們對未知答案的尋思無休止地進(jìn)行，直達(dá)永恒。