探索物質(zhì)時(shí)代的道德倫理——評(píng)高眾長篇小說《白衣江湖》(曹志杰)

　　當(dāng)下中國無疑處在歷史上最好的時(shí)期，但是，在物質(zhì)文明極大豐富的同時(shí)，道德人心堪憂，這就是我們享受生活富足卻不知情歸何處的重要原因。也許，精神的迷茫是轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)共有的現(xiàn)象。在這樣的一個(gè)年代，需要有人能穿透歷史與現(xiàn)實(shí)的迷霧，如外科醫(yī)生用手術(shù)刀劃開堅(jiān)韌的皮膚，深入剖析肌體存在的問題。

　　作家就是這樣的人，文學(xué)便是手術(shù)刀。但是要為當(dāng)下中國寫一部小說，忠實(shí)顯現(xiàn)社會(huì)的復(fù)雜性及混亂特征，這不是一件容易的事。

　　高眾的長篇小說《白衣江湖》(東方出版社2015年4月出版)，可以說是濃縮時(shí)代的標(biāo)本性文本。故事的視角定位在一個(gè)北方重工業(yè)城市的省立醫(yī)院心內(nèi)科，故事的發(fā)展讓人感到百味雜陳、唏噓不已：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，一直堅(jiān)守醫(yī)者仁心且醫(yī)術(shù)高明的白世懷，在退休時(shí)因?yàn)槟撤N原因遭到免職處分；劉加林雖然選擇了經(jīng)濟(jì)效益至上，但在“非典”來臨之時(shí)卻做出了感人的決定，展現(xiàn)出醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)和人性的力量；獨(dú)善其身的女醫(yī)生張玫經(jīng)過整部小說的起承轉(zhuǎn)合卻意外當(dāng)上科室主任，和醫(yī)藥代表的一點(diǎn)兒小故事，使自己消失在現(xiàn)實(shí)與潛規(guī)則的迷霧之中，這讓人深思；美麗而性感的女大夫錢絢麗，最后在敗北的命運(yùn)中選擇明哲保身；在與醫(yī)藥代表周旋中如魚得水的馮小君因持久利益之爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)殘酷而漸漸對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了一種平淡無奇感。正直周到、和主任最貼心的康博當(dāng)上了副主任后，現(xiàn)實(shí)卻讓他心灰意冷并最終選擇辭職。有人因此猜測(cè)作者是康博的現(xiàn)實(shí)原型也許不無道理，因?yàn)樽髡呤冀K給自己曾經(jīng)的職業(yè)、當(dāng)今的醫(yī)療領(lǐng)域深切的文學(xué)關(guān)照，這充分表達(dá)了作者對(duì)醫(yī)學(xué)這個(gè)專業(yè)不舍的情感，這符合康博的性格。一路看下來，一個(gè)小小的心內(nèi)科具有這個(gè)時(shí)代聲色犬馬的精神特色，小醫(yī)院乃大社會(huì)，所以說這部小說是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影式的文本，我認(rèn)為并不為過。

　　長篇小說《白衣江湖》 ，直擊當(dāng)下中國醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)實(shí)。每一位醫(yī)生，時(shí)刻都要在金錢、前程和良知之間做出選擇和排序，這大概就是醫(yī)患矛盾的關(guān)鍵所在。目前，并沒有一個(gè)合理、有效、穩(wěn)定的制度來充分保障醫(yī)生實(shí)施他們的仁心仁術(shù)。從患者角度來說，對(duì)醫(yī)生的不信任感而導(dǎo)致醫(yī)鬧、傷醫(yī)等事件紛至沓來，這兩方面的原因?qū)е箩t(yī)患關(guān)系越來越僵，好像成了解不開的死結(jié)。

　　作者選擇了心內(nèi)科新老主任交替這一時(shí)期，來刻畫幾位主人公的形象，展現(xiàn)故事的發(fā)展與進(jìn)程，實(shí)質(zhì)上是以小見大，來展現(xiàn)中國文化生態(tài)和時(shí)代精神，特別是當(dāng)下的社會(huì)關(guān)系文化現(xiàn)象。在中國的傳統(tǒng)文化中，人情與關(guān)系占有很大的分量。作者高眾似乎有意在用不同的詞語，或直接或暗示的方式，如新主任原計(jì)劃是老主任最得意的學(xué)生，在“大腿上輕輕地有節(jié)奏地按了按”，王副省長的母親，“老同學(xué)”……小說中隨處可見這種描述關(guān)系或者暗示關(guān)系的情節(jié)，來提醒著我們：我們這些社會(huì)人就如同心內(nèi)科室的所有人一樣，都是處在人情與人際關(guān)系中的。這種人情與人際關(guān)系，是現(xiàn)實(shí)中的道德與法律的一種更不好言說的潤滑劑或迷魂湯：似乎有了它，很多模糊的事情變得清晰了，很多清晰的事情模棱兩可了；好事似乎可以快馬加鞭，壞事似乎可以東躲西藏。但人情與人際關(guān)系，似乎沒有一個(gè)最為根本的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樵诒匾�的時(shí)刻，是完全可以拋棄掉人情與關(guān)系，保護(hù)自己，或者換得更好的利益。雖然這很殘忍，但符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　高眾用現(xiàn)實(shí)的疑問和沖突，來引導(dǎo)讀者對(duì)人物內(nèi)心進(jìn)行深層的思考和拷問。小說中的主要人物都依照不同的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)做出了自以為合情合理的選擇。作者沒有脫離生活，去發(fā)揮自己的想象，天馬行空地在故事中展現(xiàn)人物的生活與心理狀態(tài)，而是選擇用盡可能貼近生活、近乎人人都可以遇到的日常問題來剖析不同人的思想與行為標(biāo)準(zhǔn)，這些都集中展現(xiàn)在小小的心內(nèi)科，人物眾多卻不擁擠，生動(dòng)、真切、清晰、游刃有余地展現(xiàn)了當(dāng)下的人情世故……這讓我們感受到，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作依舊活力無限。

　　值得深思的是，小說最后沒有一個(gè)傳統(tǒng)意義上的完整結(jié)局，而是給我們留下了廣闊的思考空間：傳統(tǒng)的道德、行為標(biāo)準(zhǔn)，該如何適應(yīng)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國社會(huì)？或者說，今天的中國人，尤其在市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)至上的時(shí)代，該傳承哪些傳統(tǒng)，才能讓我們每個(gè)人都不會(huì)感覺到心灰意冷。