“紀實散文”的新收獲(章羅生)

甘建華新著《冷湖那個地方》讀后

　　甘建華的兩部文史筆記《藍墨水的上游》《江山多少人杰》既是專注衡陽地域的鄉(xiāng)土紀實文學(xué)，又是拓展湖湘文化研究的通俗學(xué)術(shù)著作，它們不但為紀實文學(xué)的理論建構(gòu)尤其是紀實散文的研究提供了新的范本，而且也和其他許多具有重要審美新質(zhì)的創(chuàng)作一道，標志著當今散文的確發(fā)展到了一個前所未有的新階段。新作《冷湖那個地方》更是將這些特點進一步強化與升華。

　　“紀實散文”早已有之，在當今文學(xué)向文化、歷史等領(lǐng)域不斷“擴張”的“大文學(xué)”時代，散文中也出現(xiàn)了“大散文”：它們已不是傳統(tǒng)意義上的廣義散文，而是應(yīng)納入“紀實文學(xué)”系統(tǒng)、與報告文學(xué)和傳記文學(xué)等并列的“紀實散文”。甘建華的《冷湖那個地方》與他先前的《藍墨水的上游》《江山多少人杰》一樣，即是這樣的“大散文”——“紀實散文”。甘建華的創(chuàng)作不但形成了文史系列，產(chǎn)生了規(guī)模效應(yīng)，而且也表現(xiàn)出獨具個性的鮮明特色。他的這幾部作品集，不但文體多樣、形式自由、內(nèi)容廣博，而且情感深沉、語言簡練、風格樸實。

　　主體虔敬、題材莊重、求真務(wù)實、崇情尚理、文史融通是紀實散文的基礎(chǔ)。衡量其“紀實”創(chuàng)作的成敗優(yōu)劣與價值大小，大致可從這五個方面進行考察——當然，并不是這些要素或特性在每篇作品中必須同時兼?zhèn)�，它們是一個綜合指標，在不同文體或作家中可能有所側(cè)重，如“文史融通”一般在傳記文學(xué)和“史傳報告文學(xué)”中表現(xiàn)較突出，“崇情尚理”一般在 “問題報告文學(xué)”與某些“紀實散文”中表現(xiàn)較鮮明等等，但“主體虔敬”、“題材莊重”和“求真務(wù)實”卻是其基本的相通之點。

　　以此來衡量甘建華新著《冷湖那個地方》，我認為，就“主體虔敬”與“題材莊重”而言，其情感深沉、意蘊飽滿，且更多“青春”、“故鄉(xiāng)”與“生命”情結(jié)。如果說《藍墨水的上游》《江山多少人杰》是對第一故鄉(xiāng)衡陽及其湖湘文化的崇高禮贊，那么，《冷湖那個地方》則是對第二故鄉(xiāng)“冷湖”及其西部之文化的深切感念。因為，他的生命年華雖只在“冷湖”——“西部之西”拋灑10年左右，但這10年卻是他求學(xué)、成才、奠定事業(yè)基礎(chǔ)的寶貴青春歲月。神奇的西部、創(chuàng)業(yè)的精神、師友的情誼、奮斗的足跡，這些愛情與事業(yè)中的生命元素，無不使他魂牽夢縈、感慨萬端。正是在這里，他受到了慕生忠、陳壽華、薛紀元等老一輩革命家和包括他父親在內(nèi)的西部創(chuàng)業(yè)者的精神洗禮，尤其是沐浴了李季、李若冰、徐遲、王洛賓等文學(xué)家與藝術(shù)家的思想、藝術(shù)光輝，從而使他成了湖湘文化哺育出來的西部作家。

　　從李若冰的《柴達木手記》、徐遲的《祁連山下》到肖復(fù)興的《柴達木傳說》《柴達木作證》，從柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》到路遙的《平凡的世界》、陳忠實的《白鹿原》，我們曾深刻感受過西部文化與西部精神的神奇、偉大與悲壯。從甘建華的《冷湖那個地方》中，讀者可以全面、具體、真切地認識“冷湖”——“西部之西”的人文地理、歷史環(huán)境、民族風情與文化生態(tài)等。長達7萬余字的《西部之西地理辭典》，通過對83個主要由少數(shù)民族語言音譯的地名，如大柴旦、馬海、南八仙、蘇干湖、冷湖、茫崖、花土溝、阿拉爾、尕斯庫勒湖、甘森、格爾木等的闡釋，我們不僅再次感受到了“柴達木石油精神”和創(chuàng)業(yè)者的無私奉獻與崇高犧牲，而且也認識了其特殊的自然地理與險惡的生態(tài)環(huán)境。在近6萬字的《盆地文壇藝苑逸事》中，我們從某一側(cè)面見識了李季、李若冰、徐遲、黃胄、王宗仁、陳忠實、肖復(fù)興、賈平凹、王貴如、王文瀘、楊志軍、海子等文人，觸摸到了他們對西部之西的滾燙情懷。在《燭光映照〈柴達木手記〉》《山高水長之風》《時光雕刻之美》《噫！微斯人，吾誰與歸》等篇章中，我們從作者自傳性的回憶與見聞中，感受到了他對李若冰、鄭崇德、梁澤祥、凌須斌等前輩和師友的懷念與感戴，以及對自己青春歲月和成才之路的緬懷與反思。

　　總之，從湖湘文化到西部文化，從“大西部”到“西部之西”，從人文地理到生態(tài)環(huán)境，從創(chuàng)業(yè)英雄到古今文人，作者的視野不斷開闊，題材不斷拓展——這一點，尤其是對“中國西部”這一亟待進一步開發(fā)與扶持的莊重題材而言，更有其重要的時代與文化意義。與此相連，作者以其親身經(jīng)歷與見聞感受，既內(nèi)蘊激情又客觀冷靜地再現(xiàn)了一個獨特的“冷湖”——“西部之西”世界，我們不得不承認，甘建華在保證作品的“非虛構(gòu)性”即紀實文學(xué)“求真務(wù)實”這一特性方面，已經(jīng)達到了一個較高的水準。