花外春來路，芳草不曾遮(葉嘉瑩)

　　花外春來路，芳草不曾遮(品讀經(jīng)典·葉嘉瑩古典詩詞系列⑩)

　　——讀張惠言《水調(diào)歌頭》五首之一

　　水調(diào)歌頭(五首之一)

　　張惠言

　　東風(fēng)無一事，妝出萬重花。閑來閱遍花影，惟有月鉤斜。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞。清影渺難即，飛絮滿天涯。

　　飄然去，吾與汝，泛云槎。東皇一笑相語，芳意在誰家。難道春花開落，更是春風(fēng)來去，便了卻韶華�；ㄍ獯簛砺罚�芳草不曾遮。

　　張惠言是清代著名詞學(xué)家，編有《詞選》一書，標(biāo)舉“意內(nèi)言外”之旨，以比興寄托說詞。他開創(chuàng)的常州詞派對后世產(chǎn)生了很大的影響。張惠言少時家貧，艱苦自學(xué)。初學(xué)時文，后好古文，并對經(jīng)學(xué)特別是《易》《禮》有很深的研究。他的“興于微言”之論以理學(xué)家之氣味說詞，不免有迂腐和牽強之處。他的《水調(diào)歌頭》五首卻將自己儒學(xué)方面的文化修養(yǎng)和詞之美感特質(zhì)做出了極其微妙的結(jié)合。

　　這五首詞前有題序“春日賦示楊生子掞”。“楊生子掞”是張惠言的弟子，有好學(xué)向道之心，頗為張氏賞識。張氏這五首詞寫出了學(xué)道儒士心靈品質(zhì)方面的文化修養(yǎng)，當(dāng)是與“楊生子掞”互相勉慰之作。這五首《水調(diào)歌頭》雖然都是以春日感興為主，著筆重點則頗有不同。第一首作為開篇之作，尤其值得一讀。

　　這“東風(fēng)無一事，妝出萬重花”寫得真是美麗，里邊蘊涵了非常精微的感受�！皷|風(fēng)”是春天的風(fēng)，是使萬物萌生的風(fēng)。正如李義山的《無題》詩所說，“颯颯東風(fēng)細雨來，芙蓉塘外有輕雷”。李商隱說，颯颯的東風(fēng)，伴隨著春天的好雨已經(jīng)來到。為什么春天的細雨是好雨？杜甫也說，“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。當(dāng)那“颯颯東風(fēng)細雨來，芙蓉塘外有輕雷”的時候，當(dāng)那“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的時候，你的心靈蘇醒了嗎？你認識到那生生不息的大自然所包含的天理嗎？上天真是無私，它不需要我們提供一個理由，甚至沒有說一句話，沒有任何自私的目的，就使大地在春天開滿了鮮花。

　　那么，你如何對待上天給你的“萬重花”呢？張惠言寫得非常美，“閑來閱遍花影，惟有月鉤斜�！鄙咸旖o了你美麗的萬重花，可是你整天為生活與利祿奔波，有心情去賞花嗎？那個“閱遍花影”的還不是張惠言，而是“惟有月鉤斜”，只有那天上的一彎斜月。真是寫得妙極了！這就是張惠言《詞選序》里所說的“幽約怨悱不能自言之情”，是說不出來的一種感情。“月鉤斜”的那種情致，連那一鉤斜月也充滿了正在生長著的生命��！那么我們呢？張惠言說，“我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞�！边@幾句詞說得又很妙，“鐵”是多么剛強，而“江南”又是多么溫柔多情！宋朝朱熹寫過一首題為《鐵笛亭》的詩，詩序里說福建武夷山中有一個劉姓的學(xué)道之人善吹鐵笛，一位胡姓詩人贈予劉君一首詩，“更煩橫鐵笛，吹與眾仙聽”。意思是，要麻煩你吹起你的鐵笛，吹給天上的神仙們聽。你看，這鐵笛是可以“吹與眾仙聽”的，那么我在哪里吹我的鐵笛？是“要倚一枝香雪”�！跋阊�”指梅花，他說我有江南的鐵笛，我要靠近一枝香雪的梅花，而且要“吹徹玉城霞”，使我的笛聲一直飄到天上，飄到“玉城”的云霞之中。張惠言說，因為我受了感動，所以我要讓鐵笛的聲音一直傳到天上的玉城，讓那玉城上的云霞都受到感動。這是多么美好的理想！可是美好的理想都能夠完成嗎？未必，卻是“清影渺難即，飛絮滿天涯”。不但理想可能落空，青春年華也是不等待的。這真是跌宕起伏地寫出了人生的種種經(jīng)歷。

　　下半闋以“飄然去，吾與汝，泛云槎”三句領(lǐng)起，這出于《論語》�？鬃诱f：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！”(《論語·公冶長》)。如果理想不能實現(xiàn)，那我就帶著學(xué)生乘木筏遠遠漂到海上。而當(dāng)我們要離開這個塵世，飄然乘槎遠走的時候，“東皇一笑相語，芳意在誰家”�！皷|皇”就是春神。他說我好像看見了那個春神，他對我嫣然一笑，還對我說春天那真正美好、芬芳的生命誰又能夠掌握得�。克�以，我們不能僅僅從外表來認識春天，而要對天心春意有心靈的反思和體悟�！半y道春花開落，更是春風(fēng)來去，便了卻韶華�！比绻�只從外表色相來認識春天，則春天自然是短暫的。所以，張惠言以“難道”兩字提出了一種要人破除外表色相之拘束的反思，而結(jié)之以“花外春來路，芳草不曾遮”的告語。就儒家之學(xué)養(yǎng)言之，這兩句話實在是一種“見道”之言。天心春意可以常留在“見道者”心中，決非春花之落便可以斷送，也決非春草之生便可以阻隔。蘇軾《獨覺》詩云：“浮空眼纈散云霞，無數(shù)心花發(fā)桃李�！奔词谷庋垡呀�(jīng)昏花，內(nèi)心中仍可開放出無數(shù)桃李的繁花。清代俞樾在殿試中以“花落春仍在”一句博得賞識，正是因為他寫出了一種儒家至高的修養(yǎng)境界。而張惠言以詞人之感發(fā)和詞人之想象，寫出了自己對儒學(xué)的一份真正心得與修養(yǎng)，既深曲又發(fā)揚，誠為一首將詞心與道心結(jié)合得極為微妙的好詞。

　　(本文由張海濤整理)