文體創(chuàng)新的可能性——讀席星荃長篇小說《風(fēng)馬�！�(王春林)

　　《風(fēng)馬�！肥且徊吭谖捏w方面具有突出先鋒色彩的長篇小說。席星荃打破了多種文體的界限，全面呈現(xiàn)了葫蘆湖鄉(xiāng)從解放前匪禍亂民橫行到上世紀(jì)60年代大饑荒的歷史。借助于筆下的葫蘆湖鄉(xiāng)，席星荃為讀者提供了一個觀察歷史的微觀視角，底層民眾在震蕩的歷史中求生的艱難以及善惡人性的對決，都在這個古老鄉(xiāng)鎮(zhèn)中沿著時間順序逐一上演。

　　初看之下，《風(fēng)馬牛》在文體方面的確容易讓讀者產(chǎn)生“風(fēng)馬牛不相及”之感：新聞、鄉(xiāng)志、藝文志、風(fēng)俗志、宗教志、采訪筆記、回憶日記、獨幕話劇、電影劇本、文獻(xiàn)資料輯錄等差異極大的文體居然出現(xiàn)在同一部小說中，給讀者造成了強(qiáng)烈的沖擊。可貴的是，席星荃做到了亂而有序。具體來說，作家在進(jìn)行寫作時有明確的規(guī)矩可循：“本書仿《左傳》前經(jīng)后傳體例，全書分為若干章，各章之首錄以《葫蘆湖鄉(xiāng)志》原文若干，以為敘事綱目、背景或引子；其下，依次以‘采訪筆記’、‘文獻(xiàn)資料輯錄’、‘風(fēng)物志初稿’分別演繹。”席星荃能夠在小說創(chuàng)作方面有所創(chuàng)新并自成一格，與他長期的散文創(chuàng)作經(jīng)歷存在著極大的關(guān)系�！讹L(fēng)馬牛》寫歷史卻又不止于歷史，槐樹畈的地貌、起源和姓氏，葫蘆湖鄉(xiāng)的物產(chǎn)、風(fēng)俗、動植物、民間醫(yī)術(shù)、傳說、地方戲曲、宗教等，在小說中都得到了藝術(shù)性的呈現(xiàn)。某種意義上說，正因為席星荃充分發(fā)揮了其散文寫作的功力，我們才能夠看到這樣一個融合了幾乎所有文體的特殊文本。

　　除了文體方面大膽先鋒的嘗試，值得一說的還有小說人物形象的成功塑造。《風(fēng)馬�！匪埔环�眾生圖景，小說里沒有絕對的主角和配角，各色人等登上歷史的舞臺。小說中出現(xiàn)了不少土匪形象，比如張黑臉、“辛氏三虎”、張子愉、王有青、李老苦等。這些人盡管都是土匪，但在席星荃筆下卻性情迥異，各有特點。其中，作家花費筆墨較多的是陶柏青這個人物。陶柏青是一個典型的士大夫，早年留學(xué)日本，歸國后追隨孫中山進(jìn)行革命運(yùn)動，他憂國憂民且淡泊名利，不僅為陶岡人調(diào)解糾紛、救助災(zāi)民并修建了惠及后人的堤壩和石頭橋，而且還在抗戰(zhàn)期間積極支援臺兒莊戰(zhàn)役，拒絕出任日本的顧問。在濁亂的世道中，陶柏青毫無疑問是一個光明正義的存在。但就是這樣的人也難逃一次又一次的運(yùn)動，最終凄涼離世。

　　小說題名為“風(fēng)馬�！�，除了文體方面的“風(fēng)馬�！敝�外，實際上也暗含了作家對小說所涉及歷史的基本態(tài)度：“在自然界里，馬牛相誘的現(xiàn)象是絕對不會發(fā)生的，因為這是造化的規(guī)律。但在這本書里發(fā)生的事，滑天下之大稽，荒唐的程度空前”，正因如此，憂國憂民的陶柏青、溫潤優(yōu)雅的蔡淑真、剛烈堅韌的涂嬤嬤等這些在亂世中有所堅守的人才更能夠使讀者動容。席星荃對這些“堅守者”的動情刻畫，充分傳達(dá)出作家對亂世中人性光輝的格外珍視。在那樣一種黑白顛倒、世情混亂的“風(fēng)馬�！睍r代，要守住一些美好的東西是何等艱難，但正因如此，我們才更需要珍惜人性中的美好和堅守。