讓文物開口說話——讀詩集《金沙物語》(梁平)

 

　　什么是好詩？不同的人有不同的認識。我的理解是，首先要打動我的內心，甚至讓我讀詩后立即有創(chuàng)作的沖動。詩歌，從本質上講，是語言的藝術，是詩人對這個世界感知之后提煉出來的清澈之光，可謂沙里淘金。我把彭志強的金沙文物題材系列詩歌認定為好詩，就是因為他既堅持了詩歌的優(yōu)秀文本寫作，還從語言上拉近了詩歌與大眾讀者的距離。

　　在中國詩壇，彭志強只是一個嶄新的詩人。去年他潛心一年創(chuàng)作的金沙文物詩集《金沙物語》，既是向金沙“太陽神鳥”金箔成為中國文化遺產(chǎn)標志10周年獻禮，也是給中國詩壇奉獻的一份禮物�；蛟S從此，中國詩歌多了一個品種：文物詩歌。

　　文物的詩歌并不好寫，畢竟隔著久遠的時空。成都在先秦以前的蜀國歷史，曾經(jīng)斷裂了幾百年。金沙遺址發(fā)掘出土金器、銅器、玉器、石器、漆木器等珍貴文物6000余件，一舉把成都市的建城史從距今2300年提前到距今3000年左右。彭志強詩歌的獨特魅力，在于他把視角牢牢盯住這些見證古代蜀國輝煌的文物，這些極大地拓展古蜀文化內涵與外延的文物，這些對蜀文化起源、發(fā)展、衰亡的研究有著重大意義的文物。詩人用大膽的想象力予以這些文化遺存新的生命和溫度。這也是給成都這段神秘的古蜀文明、金沙王國歷史填補文學空白。我的理解是，彭志強用詩歌讓文物開口說話，是他以詩歌的名義對成都金沙遺址出土文物進行二度考古發(fā)掘，為我們打開了一段色彩斑斕的成都歷史長卷。

　　三千多年璀璨奪目的古蜀文明，過去有文物作證，如今有詩歌寫意。說到寫意，這是詩歌本身最渴望的鑰匙，也是詩人打開心門與讀者對話的鑰匙。比如，彭志強寫的銅眼睛形器，“天空已經(jīng)長滿了白發(fā)/我卻飛不出禁錮在胸口的黃土/我用眼睛舉起鮮艷的花/讓山川后退，白云和黑夜也后退/其實我也有陽光/只是一直放在父親的眼皮下”(《我的眼睛早已生銹》)，整首詩歌意境豐富、語言空靈、文字清晰，能把人一下拉入詩人設置的蒼涼的時空之中。再比如，他寫的銅戈，“我的心里放著一把銅戈/盡管從未取出來用，向別人揮舞/它依然有削鐵如泥的殺氣/因為氣色過于尖銳，甚至面目猙獰/秦國的戰(zhàn)袍曾被它粉碎成沙/讓蜀國將相揚眉吐氣，氣吞山河/用野心勾殺野心，必然兩敗俱傷/三星堆的灰燼止不住金沙漏泄的傷口……/于是我常常把隱忍收藏，在刀刃上/該花錢的時候毫不吝嗇內心的血外流” (《隱忍藏在刀刃上》)，這樣的抒懷，能看到詩人大氣磅礴的遼闊胸懷，收尾又從歷史深處轉換到現(xiàn)實生活細節(jié)，讀來讓人回味無窮。該把什么恰如其分寫入詩歌，然后打動讀者？彭志強的《給陽光打的一張借條》這首詩也給我留下深刻印象：“困在網(wǎng)狀的生活里不能自拔/朋友就是一把比鐵更鐵的斧頭/為你劈走多余的枯枝殘葉/劈走多余的七情六欲/然后砍開被摸底河蒙住眼睛的黎明/冬天的雪冰封了我身體里的火車/無法駕駛饑餓的方向盤，把朋友借出來/就像一座山給陽光打的一張借條/不需要歸還/也不需要去菜市場砍價還價”。這是金沙文物石斧，讓詩人產(chǎn)生了豐富的想象力，那些散落在石斧上的陽光，本身就是一場陽光、歷史和文物的時空對話，讓人意想不到的是，詩人竟然借助這個意境寫出了一首表現(xiàn)朋友之情的好詩。

　　縱觀彭志強的整部詩集《金沙物語》，他寫了金沙100多件文物的詩歌，幾乎每一首水平都很均勻，很難得的是沒有一首差的詩歌。他借助太陽神鳥、金面具等金沙遺址出土代表文物，以詩歌的語言勾勒古蜀國人生產(chǎn)生活和祭祀文化，折射詩人的現(xiàn)實生活和生命思考。這些詩歌看似在寫金沙，其實是在書寫極具個人想象力的金沙王國，在為成都曾經(jīng)斷裂500年的那段神秘難言的蜀國歷史填空。在詩意彌漫的金沙文物的虛實之間，一個名叫金沙的王國重新誕生。

　　(作者為《星星》詩刊主編、四川省作家協(xié)會副主席)