呼喚反現(xiàn)實(shí)主義的博愛(葉雷)

　　安徒生的童話《海的女兒》，小人魚絕美的愛情悲劇，給了我們一代又一代人心靈的震撼。它的譯者、著名翻譯家葉君健先生認(rèn)為，《海的女兒》是一部贊美和歌頌人的作品，小人魚“把獲得一個(gè)人的靈魂當(dāng)作她最高的志愿和理想”。

　　我們怪不得王子，小人魚的愛情悲劇，實(shí)際上一開始就注定了。小人魚雖有人的部分外形特征，但她畢竟不是真正意義上的人類，人類不會(huì)將其視為一個(gè)平等的物種。人的世界，是現(xiàn)實(shí)主義的，王子又怎能懂得小人魚不斷自我否定的巨大犧牲呢？時(shí)過境未遷，在當(dāng)代語境下，以人類為中心的生態(tài)觀，正在不斷讓人類自食其果。是寧愿坐在寶馬車?yán)锟奁�，還是在自行車后座上歡笑？即使是最純潔的愛情，也在現(xiàn)實(shí)主義的“熏陶”下，一步步滑向悲劇的泥潭。

　　能拯救我們的，只有我們自己。桐華以其新穎的構(gòu)思，精巧的布局，奇幻的想象，重新演繹了《海的女兒》，講述了一個(gè)現(xiàn)代愛情童話《那片星空，那片�！�，讀來令人怦然心動(dòng)。桐華說她的寫作的目，只是借助都市言情的載體，以真正的浪漫主義，呼喚反現(xiàn)實(shí)主義的博愛，表達(dá)人與自然和諧共存的理想。

　　在《海的女兒》中，王子與人魚的相遇，是因?yàn)樾∪唆~一心想獲得人的靈魂，而因?yàn)橥踝优c人魚沒有真正的相知，所以愛是殘缺而孤憐的。而在《那片星空，那片�！分�，“靈魂”的相遇，是人與人魚兩個(gè)物種的互助互救，是沈螺與吳居藍(lán)的互愛，所以他們一起承受苦難，即使未來的一切注定是悲劇，他們也選擇成為彼此的生命伴侶，分享生命賜予的所有榮耀，也分擔(dān)生命帶來的所有苦難，“星之彼端，海之彼岸，將夢(mèng)幻與愛情進(jìn)行到底”。

　　何謂浪漫主義，何謂現(xiàn)實(shí)主義，都是基于現(xiàn)實(shí)的本原來說的�；�過現(xiàn)實(shí)的本原，走向極端，就成了現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)回歸現(xiàn)實(shí)本原的探求，就變成了浪漫主義。沈螺與吳居藍(lán)，用甜蜜和微笑種下了美麗芬芳的鮮花，也用鮮血澆灌出了尖銳疼痛的荊棘，愛情和人生一樣，我們都應(yīng)該去擁抱現(xiàn)實(shí)的本原。從人與人之間看是如此，置于人與人魚兩個(gè)物種的生態(tài)觀，人類是不是也應(yīng)該摒棄狹隘的利己主義計(jì)較，用博愛精神去追求和諧共處呢？那片星空應(yīng)該如本原璀璨，那片大海應(yīng)該如本原無垠，難道只應(yīng)該是浪漫的童話嗎？

　　《那片星空，那片�！贰　⊥┤A 著　　湖南文藝出版社