呼喚戰(zhàn)爭文學(xué)的英雄魂魄(徐劍)

　　習(xí)主席在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量”，并深切勉勵(lì)“我們的軍旅文藝工作者，應(yīng)該主要圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)做自己該做的事情”。

　　文學(xué)被認(rèn)為是藝術(shù)之母，而戰(zhàn)爭文學(xué)則歷來是深刻影響官兵思想觀念、價(jià)值追求的重要文藝形式。那一部部膾炙人口的戰(zhàn)爭文學(xué)篇章，曾經(jīng)激勵(lì)著無數(shù)中華兒女義無反顧地投身疆場(chǎng)、建功立業(yè)。戰(zhàn)爭文學(xué)深刻建構(gòu)了中國軍人的精神家園。

　　近些年來，由于多元文化的興起、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人們文學(xué)接受方式的深刻改變等原因，文學(xué)在人們生活中正在逐步被邊緣化，文學(xué)創(chuàng)作也一度陷入低迷。然而，文學(xué)自有其魅力，一個(gè)民族、一支軍隊(duì)在任何時(shí)候都需要那些英雄史詩般的戰(zhàn)爭文學(xué)作品。

　　創(chuàng)作這樣的作品，是強(qiáng)軍事業(yè)賦予當(dāng)代軍旅作家的歷史使命。我們需要繼續(xù)耕犁人民軍隊(duì)的鐵血崢嶸，把革命軍人的英雄主義豪情深深植入官兵的性格氣質(zhì)之中。我們更需要聚焦于強(qiáng)軍路上的鏗鏘步伐，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的強(qiáng)軍英雄形象，讓官兵在靈魂深處積淀起新一代革命軍人的使命與擔(dān)當(dāng)。

　　當(dāng)更多具有英雄魂魄的戰(zhàn)爭文學(xué)作品不斷呈現(xiàn)在世人面前，我們知道那其中一定涌動(dòng)著熱情的火焰和勝利的信心。

　　——編 者 

　　一部戰(zhàn)爭文學(xué)經(jīng)典，一個(gè)書中的英雄人物，對(duì)于一位士兵的影響可能會(huì)遠(yuǎn)及一生。

　　我們這代中國軍人，少年長成之際，枕邊之書，可能多是膾炙人口的《水滸傳》《三國演義》《林海雪原》之類的戰(zhàn)爭名著。

　　我們這批軍旅作家，步入中國作家方陣之時(shí)，桌邊之書可能多為古今中外的戰(zhàn)爭文學(xué)經(jīng)典，諸如《戰(zhàn)爭與和平》《靜靜的頓河》《第二十二條軍規(guī)》《戰(zhàn)爭風(fēng)云》等。

　　戰(zhàn)爭文學(xué)對(duì)于一個(gè)民族英雄史觀的形成與引領(lǐng)，有著別的文藝門類無法比擬的優(yōu)勢(shì)。它對(duì)于一個(gè)軍人的靈魂、節(jié)操、血性、擔(dān)當(dāng)?shù)呐嘤�和建�?gòu)，無疑有著潤物無聲之效；而對(duì)于一位軍旅作家有關(guān)正義、和平、生死等主題的書寫與拷問，也有著一種潛移默化之功。

　　重溫習(xí)主席關(guān)于打造強(qiáng)軍文化的戰(zhàn)略思想，特別是“培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”的論述，我們不能不認(rèn)真思考中國戰(zhàn)爭文學(xué)的曾經(jīng)輝煌、現(xiàn)實(shí)問題與未來前景，重新呼喚戰(zhàn)爭文學(xué)的英雄魂魄，以期通過戰(zhàn)爭文學(xué)的扛鼎之作、傳世之作，鑄造軍人的血性和擔(dān)當(dāng)，培育軍人的英勇與頑強(qiáng)，重振中國戰(zhàn)爭文學(xué)的光榮與夢(mèng)想。

　　1、優(yōu)秀的戰(zhàn)爭文學(xué)作品是一個(gè)民族心靈的史詩記憶

　　戰(zhàn)爭文學(xué)是人類文明進(jìn)程中的一朵奇葩。優(yōu)秀的戰(zhàn)爭文學(xué)作品必然是一個(gè)民族、一個(gè)國家，乃至一個(gè)時(shí)代的主流文化和民族精神的英雄敘事，堪稱民族傳奇和英雄史詩的壯烈畫卷。

　　中國是一個(gè)戰(zhàn)爭文學(xué)的大國�！对娊�(jīng)》中《國風(fēng)》《大雅》《周頌》《魯頌》，就有開疆辟土的出征頌詞與戰(zhàn)爭祭祀。到了春秋戰(zhàn)國，七雄爭霸，縱橫捭闔，逐鹿中原，爭當(dāng)霸主誰為義戰(zhàn)，彼施仁政，只是為了一個(gè)師出有名。于是，正義之師、王者之師、大國之師、勝利之師這些今天我們耳熟能詳?shù)拿�詞，最早都出現(xiàn)于此。這些戰(zhàn)爭文學(xué)的歷史人物與傳奇，還有關(guān)于俠義忠勇的精神與戰(zhàn)爭文化品質(zhì)，都記載于《春秋》《戰(zhàn)國策》之類的史官竹簡之中。那個(gè)時(shí)代鑄就了中國百家爭鳴、百花齊放的思想文化巔峰時(shí)代，在地球的漫漫長夜之中，這是照亮人類星空的文明曙光。那些惜墨如金、栩栩如生的戰(zhàn)爭名篇，是記錄上古年代忠勇俠義、騎士之風(fēng)、俠士世風(fēng)的戰(zhàn)爭記憶，是我們遠(yuǎn)眺那個(gè)時(shí)代了解世相真實(shí)、生命真實(shí)、靈魂真實(shí)的民族傳奇，至今讀來仍讓人驚嘆不已、震撼心靈。

　　遙想當(dāng)年，大秦崛起，有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，一支虎狼之師先后對(duì)齊、楚、韓、魏、趙、燕等六國開戰(zhàn)。僅一場(chǎng)長平之戰(zhàn)，秦將白起坑40萬趙軍于省冤谷。還有后來的楚漢之爭，不僅定格了千古一帝的豐功偉業(yè)，也成就了一代大文學(xué)家司馬遷的史家絕唱。我們今天能對(duì)荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”心懷敬意，對(duì)楚霸王慷慨赴死扼腕長嘆，對(duì)飛將軍李廣神武英勇無比敬仰，對(duì)衛(wèi)青、霍去病西征廣漠的少年壯志凌云感懷不已，皆因這些千古不朽的戰(zhàn)爭名篇給了我們關(guān)于壯士、英雄、血性以及俠義忠勇的最初的文學(xué)益養(yǎng)。

　　到了大唐帝國，文學(xué)上雖然以詩歌立國，可是大唐學(xué)子們以“寧為百夫長，不做一書生”的尚武之風(fēng)，紛紛投身軍旅，建功立業(yè)�；蜻h(yuǎn)赴輪臺(tái)守望天山之巍，或蟄伏東西居延海梳裹漠北之風(fēng)，或遠(yuǎn)征蔥嶺盤馬彎弓踏冰立雪，從軍閱歷洗練了戰(zhàn)爭文學(xué)的邊塞詩心與豪情。因此，唐代戰(zhàn)爭文學(xué)不僅有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的仰天之吟，更有“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”的凄婉愛情；既有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的邊關(guān)風(fēng)情，更有“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的宏闊氣象。毫無疑問，唐代的戰(zhàn)爭文學(xué)，以短取勝，以詩魂、詩眼驚世，是以一句詩詞輝耀千古、燦爛千年的大唐氣象，到今天仍然滋養(yǎng)著邊防官兵的心靈故鄉(xiāng)。

　　宋朝實(shí)行的是弱兵之策，文官當(dāng)?shù)�，文藝立國，于織錦宣紙狼毫之間，皇帝丹青留跡。但是富國并不等于兵強(qiáng)，花好月圓并非太平盛世。幾曾識(shí)干戈，最終二帝被擄，王朝南渡，偏安江南，給后世留下了多少“王師北望，收復(fù)中原”的錐心喋血戰(zhàn)爭之誦。因此，我們今天能看到“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的英雄無用武之地的悲憤之吟，讀到了“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的遺恨之歌，更理解了精忠報(bào)國的岳穆王為何“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”。以悲歌一曲發(fā)聲的宋詞里的戰(zhàn)爭文學(xué)，依然給今天處在和平年代、歌舞升平中的人們以警醒。

　　明清以降，民間以小說傳世，而影響至今的四大名著中有兩部便是戰(zhàn)爭文學(xué)�！度龂�演義》中的過五關(guān)斬六將，是何等英勇？草船借箭、空城計(jì)，又是何等淡定從容？而《水滸傳》108將風(fēng)風(fēng)火火闖九州的俠肝義膽，仍然讓人景仰。

　　優(yōu)秀的戰(zhàn)爭文學(xué)作品往往成為一個(gè)民族心靈的史詩記憶，不僅承載了人們對(duì)和平、正義、光明、安定的追求，還用碑碣般的文字勒石了人們對(duì)生死存亡、愛恨情仇的具有哲學(xué)意味的詮釋，成為一個(gè)國家、一個(gè)民族在一定歷史階段的精神風(fēng)向標(biāo)。

　　2、戰(zhàn)爭文學(xué)從不放棄對(duì)江山家國的憂患，從來都追求情感激烈、高潮迭起的史詩交響，以期完成英雄人格的建構(gòu)和重塑

　　縱覽歷史，往往在一場(chǎng)戰(zhàn)爭過后，悲歡離合的亂世已經(jīng)遠(yuǎn)去，民族走向復(fù)興崛起之時(shí)，人們總會(huì)吹奏出黃鐘大呂般的英雄交響，創(chuàng)造出代表著這個(gè)國家、民族和軍隊(duì)精神品質(zhì)的戰(zhàn)爭文學(xué)巨著。

　　在中外文學(xué)的譜系之中，每個(gè)民族的優(yōu)秀史詩，都與戰(zhàn)爭文學(xué)相聯(lián)系。藏民族有《格薩爾王傳》，蒙古民族有《江格爾》，古希臘有著名的荷馬史詩《伊利亞特》。拿破侖遠(yuǎn)征俄羅斯，讓俄羅斯誕生了《戰(zhàn)爭與和平》這樣的扛鼎之作。第一次世界大戰(zhàn)落幕，立國不久的蘇維埃就喜獲《靜靜的頓河》。此外，《青年近衛(wèi)軍》《鐵流》《夏伯陽》《鋼鐵是怎樣煉成的》《這里的黎明靜悄悄》等戰(zhàn)爭文學(xué)作品，其所蘊(yùn)藏的英雄主義和理想主義情結(jié)，曾經(jīng)影響了幾代中國人。

　　新中國成立后17年，我們迎來紅色戰(zhàn)爭文學(xué)的第一個(gè)高峰期，一批從土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭走來的軍旅作家，來不及撣掉身上煙塵，憑借對(duì)戰(zhàn)爭中生死存亡的真實(shí)體驗(yàn)與刻骨感受，留下《紅日》《林海雪原》《紅旗譜》《紅巖》《保衛(wèi)延安》等一大批優(yōu)秀作品。一篇《誰是最可愛的人》，從文學(xué)的體量上，不過是一篇戰(zhàn)地速寫，幾行白描之筆，卻讓人們深深地觸摸到了志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的精神品質(zhì)、英雄氣概與血性擔(dān)當(dāng)。一場(chǎng)松骨峰血戰(zhàn)，將一支穿著草鞋與單衣的人民軍隊(duì)如何能夠戰(zhàn)勝武裝到牙齒的強(qiáng)大敵人的英雄本色展現(xiàn)在人們面前，每個(gè)人讀到它，心靈都會(huì)受到極大的震撼。特別是后來經(jīng)歷過長征的將帥們所寫的《星火燎原》《紅旗飄飄》等紅色經(jīng)典，今天讀來，仍舊讓我們血脈僨張。

　　上個(gè)世紀(jì)80年代，以一場(chǎng)邊境作戰(zhàn)為發(fā)軔，由劉白羽帶隊(duì)，百名軍旅作家踏著硝煙上前線，形成一次中國當(dāng)代軍旅作家的集體沖鋒，也引發(fā)了上個(gè)世紀(jì)80年代中國當(dāng)代軍事文學(xué)的一次新高潮�！陡呱较碌幕ōh(huán)》《西線軼事》《凱旋在子夜》《亞細(xì)亞瀑布》《穿越死亡》令人記憶猶新，尤其是梁三喜、劉毛妹的形象，讓全國讀者深深震撼，一時(shí)洛陽紙貴，家喻戶曉。許多戰(zhàn)士背著《高山下的花環(huán)》走上戰(zhàn)場(chǎng)，在老山、法卡山之巔喊出了一代中國軍人心聲：祖國在我心中！

　　文學(xué)功能就是這樣，當(dāng)一個(gè)國家民族面臨著生死存亡，一支軍隊(duì)面臨著戰(zhàn)局勝負(fù)之時(shí)，它總是以其對(duì)軍人的精神、心靈、情感乃至最深層的人性之光的深入發(fā)掘，以最酣暢淋漓的獨(dú)特掃描與靈魂獨(dú)白，以強(qiáng)烈的情感大潮撞擊讀者，引起心靈的共鳴，并深深地觸及人們的靈魂。由此，作品中的一個(gè)人、一個(gè)情節(jié)、一個(gè)細(xì)節(jié)，都可能影響人一生的思考�？梢�，戰(zhàn)爭文學(xué)從來都以對(duì)人類的和平與安定、光明與文明為訴求，從不放棄對(duì)江山家國的憂患，從來都追求情感激烈、高潮迭起的史詩交響，以期完成英雄人格的建構(gòu)和重塑。

　　3、戰(zhàn)爭文學(xué)承載的育人功能，非其他類型的文學(xué)作品所能替代、所能媲美

　　文以載道一直是戰(zhàn)爭文學(xué)的道統(tǒng)和法度。因此，戰(zhàn)爭文學(xué)從來不是個(gè)人狹隘的情感宣泄和呻吟，也不僅僅是所謂反戰(zhàn)和悲憫的哲學(xué)同義詞，更不是“只為自己的心靈寫作、為藝術(shù)而藝術(shù)”的偽命題，它肩負(fù)著滋養(yǎng)人類心靈和托舉民族精神與血性的神圣使命。古往今來，那些被長久流傳和成為經(jīng)典的戰(zhàn)爭文學(xué)作品，多是作家先蒼生之憂而憂、后家國之安而安的家國情懷所致。它承載的育人功能，非其他類型的文學(xué)作品所能替代、所能媲美。

　　文有錦繡，則胸有襟懷。習(xí)主席早在擔(dān)任正定縣委書記時(shí)，就與作家賈大山交朋友。在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)，習(xí)主席又談到曾經(jīng)讀到過很多俄羅斯作家的作品。在習(xí)主席列舉的一長串著名作家的名單當(dāng)中，就有不少是以戰(zhàn)爭文學(xué)著稱于世的。習(xí)主席表示，這些“書中許多精彩章節(jié)和情節(jié)我都記得很清楚”。

　　今天，盡管人們的文化選擇多元多樣，但我們絕不可小覷了戰(zhàn)爭文學(xué)對(duì)于官兵人格建構(gòu)和價(jià)值觀形成的影響，對(duì)于革命英雄主義精神具有獨(dú)特的培育功能，對(duì)于紅色基因具有最生動(dòng)最見效的傳承功能。趙一曼、劉胡蘭、江姐、董存瑞、黃繼光、邱少云，這些英雄像一粒粒種子一樣，撒進(jìn)戰(zhàn)士的心田，終成一棵棵英雄的大樹。他們像一座座豐碑一樣，聳立于中華民族的歷史，成為一代代官兵人格建構(gòu)的參照坐標(biāo)。在戰(zhàn)爭史上，舍身堵槍眼的英雄，黃繼光并不是第一人，還有前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭英雄馬特洛索夫。他的英雄事跡，通過戰(zhàn)爭文學(xué)傳遍世界。有資料顯示，黃繼光之所以能夠成為英雄，正是在這些戰(zhàn)爭文學(xué)的熏陶之下，練就了鋼鐵般的意志和不畏犧牲的英雄主義氣概。

　　站在新的歷史起點(diǎn)上，我們?cè)桨l(fā)感覺到，戰(zhàn)爭文學(xué)對(duì)于一個(gè)戰(zhàn)士英雄人格的構(gòu)建至關(guān)重要。越是在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的偉大時(shí)代，越要用戰(zhàn)爭文學(xué)來彰顯中國精神，講好中國故事，展示中國當(dāng)代軍人的光輝形象；越是面對(duì)文化多元多樣多變的考驗(yàn)，越要用戰(zhàn)爭文學(xué)來抵御敵對(duì)勢(shì)力的“政治轉(zhuǎn)基因”和“文化冷戰(zhàn)”，鑄牢我們堅(jiān)如磐石的信念；越是強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)能打仗打勝仗，越要重振戰(zhàn)爭文學(xué)凝神聚氣的戰(zhàn)斗功能，提高為戰(zhàn)斗力服務(wù)的貢獻(xiàn)率；越是在社會(huì)非主流文化“三俗”頻現(xiàn)之時(shí)，越要恪守戰(zhàn)爭文學(xué)的一以貫之的革命英雄主義情結(jié)，使之成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的重要載體。

　　曾記否，當(dāng)年許多社會(huì)女青年正是通過軍事文學(xué)的閱讀，認(rèn)識(shí)了軍人的光輝形象，以嫁軍人為榮，以成為軍嫂為時(shí)尚。坊間曾傳這樣一件事，有一位女士提了一個(gè)大包上了長途班車，車內(nèi)乘客稀少，寥寥無幾。她放眼看去，眼睛突然一亮，見一位軍人坐在那里，便來到他身旁坐下。有軍人的地方，就有安全，這是文學(xué)作品告訴她的。

　　4、當(dāng)代中國戰(zhàn)爭文學(xué)的影響力，需要跟上強(qiáng)軍興軍的時(shí)代步伐，需要滿足官兵對(duì)于優(yōu)秀戰(zhàn)爭文學(xué)作品的熱切期待

　　一如當(dāng)代中國文學(xué)所取得的成就，還不足以適應(yīng)中國在世界文化舞臺(tái)上應(yīng)有的地位；當(dāng)代中國戰(zhàn)爭文學(xué)的影響力，需要跟上強(qiáng)軍興軍的時(shí)代步伐，需要滿足官兵對(duì)于優(yōu)秀戰(zhàn)爭文學(xué)作品的熱切期待。

　　2003年之夏，我隨中國作家代表團(tuán)出訪俄羅斯，在中國駐俄大使館作文學(xué)交流和講座之時(shí)，我曾談及當(dāng)代軍旅文學(xué)之勢(shì)、之病、之望。興起于上個(gè)世紀(jì)80年代的戰(zhàn)爭文學(xué)的浪潮并未持續(xù)久遠(yuǎn)。隨后，由尋根文學(xué)引領(lǐng)，暫短出現(xiàn)的“農(nóng)家軍歌”的書寫與敘事，也只是驚鴻一瞥，很快沉寂于中國文學(xué)天空里。此后多年間，盡管也出現(xiàn)了《突出重圍》《亮劍》《歷史的天空》《士兵突擊》等作品，但多由影視為拉動(dòng)，并不能從根本上改變戰(zhàn)爭文學(xué)的閱讀現(xiàn)狀。

　　中國的戰(zhàn)爭文學(xué)仍在路上。當(dāng)下戰(zhàn)爭文學(xué)的困境，或者說當(dāng)代軍旅文學(xué)之病癥表現(xiàn)在哪里，原因何在？

　　遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭場(chǎng)景。戰(zhàn)爭文學(xué)最大的魅力在于金戈鐵馬的戰(zhàn)爭書寫。今天，冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭早已經(jīng)成了一抹遙遠(yuǎn)的記憶，以坦克為陸戰(zhàn)之王的機(jī)械化戰(zhàn)爭也在我們的身后漸行漸遠(yuǎn)，以二百米距離步兵分隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)攻勢(shì)，以體魄意志勇氣毅力為支撐的短兵相接、刺刀見紅，將來會(huì)越來越少。未來戰(zhàn)爭所呈現(xiàn)的信息體系之戰(zhàn)，云譎波詭，不同于過去的刀光劍影；遠(yuǎn)程精確制導(dǎo)打擊，變幻莫測(cè)，不同于舊時(shí)的炮火硝煙。然而，戰(zhàn)爭所帶給文學(xué)的精神之核卻是亙古不變的。生與死、愛與恨、光榮與毀滅、失敗與勝利、戰(zhàn)爭與和平等，都是戰(zhàn)爭文學(xué)永遠(yuǎn)無法回避的主題。惟其描寫它，戰(zhàn)爭文學(xué)才會(huì)有魅力；惟其表現(xiàn)戰(zhàn)爭之中人性的光輝，戰(zhàn)爭文學(xué)最大亮點(diǎn)才能夠得到張揚(yáng)。然而，近幾代軍旅作家中有過戰(zhàn)爭體驗(yàn)的作家鳳毛麟角，對(duì)戰(zhàn)爭知識(shí)的缺乏使許多作家對(duì)戰(zhàn)爭題材望而卻步。因此，當(dāng)下中國戰(zhàn)爭文學(xué)的敘事，少了戰(zhàn)爭的描寫，多了和平年代軍營故事；少了金戈鐵馬的喋血沙場(chǎng)，多了平淡無奇的和平樹下的低吟淺唱，讀者自然不買賬，當(dāng)代軍事文學(xué)自然就失去了很大的讀者市場(chǎng)。

　　規(guī)避現(xiàn)實(shí)矛盾。當(dāng)下的軍營并不是封閉的，它依舊是一個(gè)時(shí)代一個(gè)社會(huì)的縮影。因此，社會(huì)上的各種弊端、矛盾和負(fù)面現(xiàn)象，無一不投影到軍營之中來。我們?cè)诟吒柚餍�律時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注到軍營文化的多元選擇，從軍旅文學(xué)敘事的角度，對(duì)崇高與卑微、忠誠與背叛、善良與丑惡進(jìn)行深層的發(fā)掘，對(duì)人性、人情復(fù)雜與簡單、邪惡與高潔、欲望與慎獨(dú)、理想與拜物、風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)、思想與交鋒、陽光與陰影，進(jìn)行精神層面上的書寫。這些仍舊是戰(zhàn)爭文學(xué)最能展開之處，仍然是戰(zhàn)爭文學(xué)最能馳騁之地。這樣的描寫，絲毫不會(huì)削弱作為民族精神和國家擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗣窠夥跑姷膫ゴ笮蜗�，絲毫不會(huì)減少三軍將士正能量的光大弘揚(yáng)。因?yàn)檐娐米骷以趯?duì)現(xiàn)實(shí)生活的洞照之中，會(huì)以其深邃的思想和見地，以理想的燧火，于長路茫茫之中照亮前行的路標(biāo)，于歷史時(shí)空的長夜之中點(diǎn)燃文明的篝火，在一片迷失的荒野尋找到指向的北斗。然而，縱觀當(dāng)下軍旅作家的創(chuàng)作，描寫和平年代的軍營故事居多，少有矛盾，少有交鋒，少有斗爭，少有對(duì)和平年代軍營積弊的剝裂，少有對(duì)軍事斗爭準(zhǔn)備盲區(qū)的掃描，更少有了對(duì)人性灰暗和復(fù)雜的展現(xiàn)，只有許多類似表揚(yáng)稿的歌唱，提供給讀者的作品顯得瑣碎而乏味、蒼白而無力，自然也就降低了軍事文學(xué)的精神品質(zhì)與文學(xué)品相。

　　此外，軍事學(xué)學(xué)養(yǎng)的缺失、 敘事手法陳舊的問題也比較突出。不少軍旅作家在知識(shí)背景上涉及現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭的學(xué)養(yǎng)嚴(yán)重缺失，對(duì)于高科技戰(zhàn)爭、軍事戰(zhàn)略學(xué)、軍事謀劃學(xué)、軍事技術(shù)學(xué)等知識(shí)興趣不大。不少作品缺乏對(duì)世界一流文學(xué)作品敘事手法的借鑒和參考，特別是對(duì)于主旋律之下的宏大敘事不注重重與輕、大與小、剛與柔、崇高與平凡、偉大與渺小、雄壯與溫婉的關(guān)系，一味地高，一味地剛，一味地雄壯，甚至不留空白和閑筆，也讓人覺得離文學(xué)和藝術(shù)遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。

　　5、軍旅作家應(yīng)對(duì)人民軍隊(duì)的光榮歷史與英雄人物心生敬畏，肩負(fù)起創(chuàng)作戰(zhàn)爭文學(xué)鴻篇巨制的歷史擔(dān)當(dāng)

　　毫無疑問，在拷問當(dāng)代戰(zhàn)爭文學(xué)的困境與問題之際，確實(shí)有必要弄清在世界文學(xué)格局之中，當(dāng)代中國文學(xué)處于什么方位；在當(dāng)代中國文學(xué)敘事天空下，我們軍隊(duì)的戰(zhàn)爭文學(xué)處于什么的地位和水平。在全球化的大背景下，知識(shí)信息爆炸，文學(xué)碎片化，閱讀碎片化，紙質(zhì)閱讀急遽萎縮，數(shù)字化這個(gè)“魔掌”將眾多文化形態(tài)網(wǎng)于一掌之中，戰(zhàn)爭文學(xué)的中興與輝煌、戰(zhàn)爭文學(xué)的普及與流行，還得靠文學(xué)作品本身，靠作家自救圖存。因?yàn)檫@些，我以為須在以下方面努力。

　　對(duì)人民軍隊(duì)的光榮歷史與英雄人物心生敬畏。人類的歷史何其漫長，個(gè)人的生命何其短暫。不是每個(gè)人都能以短暫的生命輝映歷史，惟以生命洞照歷史長河的，那就是我們這支曾經(jīng)穿著草鞋從井岡、從長征、從太行走來的人民軍隊(duì)所創(chuàng)造的英雄傳奇。那些倒在革命道路上的先烈，用短暫的生命豐富了歷史的內(nèi)涵和人民軍隊(duì)的精神史、心靈史。法國著名的年鑒派歷史學(xué)家呂西安·費(fèi)弗爾說過一句話：“在動(dòng)蕩不安的當(dāng)今世界，唯有歷史讓我們面對(duì)生活而不感到膽戰(zhàn)心驚。”一支軍隊(duì)的輝煌歷史，是一個(gè)民族精神譜系中的黃鐘大呂，而英雄則是這個(gè)精神譜系中的坐標(biāo)。抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭和幾次邊境作戰(zhàn)中創(chuàng)造的戰(zhàn)爭傳奇，仍舊是軍事文學(xué)淘不盡的文學(xué)富礦和精神深井。我們應(yīng)該敬畏它、走近它，去汲取歷史營養(yǎng)，挖掘戰(zhàn)爭文學(xué)的富礦。

　　調(diào)整戰(zhàn)爭文學(xué)的敘事視角，精神姿勢(shì)要上揚(yáng)，自我姿態(tài)要落地。中國的軍旅作家缺的并不是技巧、也不缺技術(shù)，甚至不缺想像，最缺的卻是精神品相、站位和姿勢(shì)。面對(duì)光怪離奇的未來戰(zhàn)爭，面對(duì)變幻莫測(cè)的戰(zhàn)場(chǎng)勢(shì)態(tài)，面對(duì)人類的戰(zhàn)爭與和平，一個(gè)真正的軍旅文學(xué)作家必須具有豐沛的精神素養(yǎng)、豐沛的情感素養(yǎng)、豐沛的軍事學(xué)術(shù)素養(yǎng)。面對(duì)一個(gè)重大歷史事件，能不能選擇一個(gè)更高、更巧妙的視角，能不能以一種歷史、哲學(xué)和美學(xué)的眼光進(jìn)行精神高遠(yuǎn)的穿越和創(chuàng)造，這都在考驗(yàn)著軍旅作者的能力。

　　軍旅作家應(yīng)該有寫戰(zhàn)爭文學(xué)鴻篇巨制的歷史擔(dān)當(dāng)。對(duì)于軍旅作家的寫作而言，一生都直面這么幾個(gè)詞：戰(zhàn)爭、和平、正義、文明、精神、命運(yùn)等。古今中外的精品之作、扛鼎之作、傳世之作，無一不是在這些文學(xué)元素上有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)與深邃挖掘。它一定是精神品質(zhì)高拔地站在民族的人類的書面高峰之上，有獨(dú)愴然而涕下的對(duì)時(shí)代、民族、個(gè)人和歷史的命運(yùn)感，直面死亡的殘酷與冰冷，抒寫人類情感的美麗與凄愴，直通讀者的心靈，為廣大讀者再造一個(gè)靈魂與精神的天堂。可以說窮盡一生，軍旅作家的困惑于此，我們的突破也在于此，而別無他法。這就是戰(zhàn)爭文學(xué)最大的魅力所在。

　　將戰(zhàn)爭文學(xué)的落點(diǎn)，對(duì)準(zhǔn)為打贏戰(zhàn)爭作準(zhǔn)備的小人物。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，而創(chuàng)造戰(zhàn)爭奇跡和神話的，仍然是那些普通的士兵�！妒勘�突擊》的成功，就在于作者將軍事文學(xué)的落點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了小人物，在中國軍事文學(xué)的長廊里，塑造成了許三多這樣一個(gè)普通士兵的形象。不拋棄、不放棄，一個(gè)情感單純、有些木訥的青年人，經(jīng)過軍隊(duì)這座大熔爐的千錘百煉，在殘酷的競(jìng)爭與淘汰之中，取得了成功，他的文學(xué)范例和模板沖出軍營，在地方成功復(fù)制，影響了一代中國青年人。它說明，戰(zhàn)爭文學(xué)塑造新一代的士兵形象只要觸摸到時(shí)代的律動(dòng)，與讀者關(guān)心之事同頻共振，仍然有魅力有市場(chǎng)。文學(xué)是人學(xué)，戰(zhàn)爭文學(xué)最打動(dòng)人的地方，乃是普通人人性深處、靈魂深處最軟柔、最脆弱、最溫婉、最感動(dòng)、也最善良的情感世界。書寫中國夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)我的夢(mèng)，塑造新時(shí)代的士兵形象，把筆觸對(duì)準(zhǔn)那些名不見經(jīng)傳卻矢志強(qiáng)軍、一心謀打贏的小人物，并有意識(shí)地從他們的身上挖掘出這個(gè)時(shí)代的精神事件，將成為當(dāng)代戰(zhàn)爭文學(xué)的重要突破口。