文學批評的文體與批評的有效性(劉川鄂)

　　文學批評文體的相對駁雜

　　文學理論、文學史、文學批評三大疆域各有側重又互為關聯(lián)。前二者的學理性不言而喻，其“文體”相對穩(wěn)定相對成熟。作為針對當下文學現(xiàn)象、作家作 品發(fā)言的文學批評，因批評主體成員的廣雜、批評對象的當下性，其文體問題就顯得突出一些。時下對文學批評的某些不滿，稱某些批評不像批評，即包含對批評文 體的困惑和質疑。

　　比如，過度闡釋式批評。有的批評文章通篇是概念的演繹，新名詞狂轟濫炸，對作品涉獵甚少，過度的“跨文本”分析淹沒了批評，對文本價值過度闡釋，或者干脆就是借文本談理論，文風生澀、高冷，枯燥乏味。讀者一頭霧水，不知所云。

　　再比如借此言彼式批評。借文學所涉及的社會現(xiàn)象，拋開文學之虛構、審美、語言藝術這些核心要素，對與文本相關的社會問題發(fā)言。本來，借文學談社 會也是文學批評之一種，俗稱文學社會學批評。但可能產生的弊端有三。一是社會學識見并未超出社會學、政治學、心理學、哲學的既有成果，既未闡發(fā)文學之為文 學的獨特價值，亦未對社會各方面問題的研究有所貢獻。二是把虛構的文學故事與社會真實混為一談，論據缺乏可靠性。三是忽略了對文學自身探討，逸出了文學批 評院落之外。

　　這兩種批評的共同問題是，看似學術性強學究氣濃，其實言不及物，不及文學之物，于作家提升創(chuàng)造力和文學愛好者增強審美理解力毫無助益。

　　又比如個人感想式批評。眼里無大師，心中無經典，不顧及中外優(yōu)秀文學之偉大遺產，甚至缺乏基本的文學常識，僅憑個人好惡、個人的審美趣味品評創(chuàng)作現(xiàn)象、臧否作品高低，隨意性很大，難有說服力。

　　上述諸種批評，顯現(xiàn)在文體上的缺憾明顯，或生澀難懂、或呆頭呆腦、或不知輕重。文學批評的主要讀者對象是作家和文學愛好者，對之不理解、不滿意，情有可原。

　　應該說，文學批評的文體問題早已有之，于今為甚。其原因至少有以下三點。

　　其一，文學研究界對批評文體輕慢已久，在多媒體時代更甚。鮮有對批評理論包括文體理論的深入探究，以至于批評文體這一概念的含義含混不清。在當 代學術史上，有好幾種文學批評史的專著，更有不少從事文學批評的評論家活躍在各個時期的文壇，但學理深厚、令人信服的關于文學批評自身的理論研究成果似不 多見，對批評文體的專門探討更是鳳毛麟角。似乎文學批評無需專門學識，誰都可以揮鞭弄斧，無師自通，想批評誰就批評誰，想怎么寫就怎么寫，批評文體不在話 下，不當個問題。尤其在紙媒電媒空前發(fā)達的當下，表達空間擴大帶來批評空間擴大，批評門檻降低，批評文章良莠不齊，批評文體更加隨便。

　　其二，當下學術體制的限制。文學批評的主要力量在高等院校，重厚實的學術成果輕當下批評乃大學通病。評論不算學問、不算大學問是高校不成文之 規(guī)。各級社科類項目和獎勵更是難以惠顧到時評時論。許多文學批評文章發(fā)表在創(chuàng)作類報刊上，無引無注，字數(shù)有限，在高校不算“成果”，倍受輕視。在創(chuàng)作界和 學術界廣有影響的《文藝報》《文學報》《中華讀書報》等，由于所發(fā)評論與高校的所謂學術規(guī)范有異，不被作為晉升“硬件”指標。一個大學教師即使在《文藝 報》發(fā)一百篇評論也評不上副教授。在大學學報上發(fā)幾篇有引文有注釋的“學術”文章才是硬指標。所以在高校幾乎沒有專門的文學批評從業(yè)者，治文學史、研究文 學理論，寫恢宏史書是正道，文學批評是“副業(yè)”、“余墨”。即使是在文壇十分活躍的高校批評家，他們的教授頭街都不是靠批評文章支撐的，而是用史論換來 的。孰重孰輕，已被學術體制限定。在如此學術環(huán)境下，批評界疏于文體經營十分自然。

　　其三，文學批評隊伍廣雜，難以達成批評文體共識。除大學教授外，作協(xié)系統(tǒng)有專職評論家，新聞媒體、文學愛好者也是文學批評的重要力量。學院派重 理論闡釋，作協(xié)派重前沿跟蹤，傳媒專注于熱點事件，文學愛好者表達個人喜好，自說自話。其批評文體亦是五花八門，差異很大。當下文學批評文體相對駁雜，因 此，強化、重塑文學批評的文體意識十分必要。

　　重塑文學批評的文體意識

　　針對某些以文學理論、文學史研究為主業(yè)者兼及文學批評時對批評文體特質注意不夠，針對某些專業(yè)非專業(yè)評論家文體意識薄弱的現(xiàn)狀，因此有必要提出強化和重塑文學批評的文體意識問題。其目的在于充分發(fā)揮文學批評的作用，增強文學批評的權威性。

　　所謂文體，即文本的整體狀貌。在中國古代文學批評史上，可謂文備眾體。譬如題要、論文、隨筆、點評、選本、詩話、詩論、書牘等，都體現(xiàn)出一種自 由性言說的詩性表達。近現(xiàn)代以來，魯迅的雜文體、章太炎的邏輯體、茅盾的社會剖析體、李健吾、沈從文的印象鑒賞體等在文壇上爭奇斗艷。文學批評的文類可以 是多樣化的。論文體、隨筆體、對話體、點評體皆是常見文體。論文體理所當然是文學批評的主要文體，以學理服人是其基本要求。學理應建立在對中外文學史實的 熟稔和對文學基本理論的切實把握基礎上，需要尊重審美的獨特性和差異性，把理說透、把話說順。切忌云里霧里出聲、板起面孔訓人，嚇倒作者、唬跑讀者。隨筆 體親切隨意，在娓娓細語中有批評家的獨特感悟和細致分析，當然有學理支撐，但已化為血肉相聯(lián)的審美表達，不求全面專深，但有真切透視。對話體常見于作家與 評論家、作家與讀者、作家與編輯的一對一交流溝通，或分析創(chuàng)作道路，或闡述某一新作，或對某一文學現(xiàn)象尤其是文壇熱點問題展開討論，當下性、現(xiàn)場感強。點 評體常用于對某一新作名作的即時即興的評議中，更適合給文學愛好者閱讀，以提高其文學鑒賞水平。

　　文學創(chuàng)作是對審美價值的創(chuàng)造，文學批評是對作家精神勞動產品的價值評判。批評家應有學術良知和學術理性，對所評對象的價值高低作出清晰的描述和 準確的判斷。文學批評是獨立的、自成體系的。文學批評的價值就在于揭示文學作為文學的獨特性質和價值，在于其人性探尋和審美創(chuàng)造的價值。文學評論的難點在 于，它本身是學理性工作，評判的恰恰是最感性的文學創(chuàng)造，理性思辨力要與文學感悟力的融合。作家可以自由地隨心所欲地虛構創(chuàng)造，但評論家一定得審慎地思考 和表達。他當然可以發(fā)表不同看法，但在感性的喜好之上要有理性的辨析。雖說文學批評的文類可以是多樣化的，但對當下文學現(xiàn)象、作家作品作出審美判斷仍是其 基本的文體要求。在這方面，出色的評論家實不多見。

　　批評是一種理性活動，批評家要依據一定的觀點方法進行評判。無學識則無服人的批評。如果批評失去學理支撐或學理性不強，就不能揭示作家作品的獨特價值和優(yōu)劣得失，就沒有說服力也就沒有效力。

　　無論什么體，要及物、要在場，有審美判斷理想的批評文體應該是以學理為本，尊重審美、表達通暢、形式多樣的。

　　提高文學批評的有效性

　　提高文學批評的有效性，是近幾年圈內外的強烈呼聲。這倒不是因為今日的文學批評倒退了，或成績不大，我個人覺得，新世紀有一批出色的批評家和批評文本。但高科技時代眾聲喧嘩，文學評論平臺也多極化，評論的聲音很容易被淹沒，因而這種呼聲含有批評的“焦慮”因素。

　　提高文學批評有效性，需要多方面的努力做綜合性的工作。在我看來，至少應從以下四方面入手。

　　一是優(yōu)化批評環(huán)境。真正意義上的批評，源于批評者個人的真誠信念、文化良知和發(fā)自內心的對歷史、對文化、對民族、對人類的使命感責任感。在一個 充滿審美差異的藝術伊甸園里，批評家盡的是澆灌沃土、培育花朵、剪除雜草、驅逐蚊蟲之責。文學批評活動是針對差異、貶斥惡俗、弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)、追求真美的活 動。這種活動同時在兩個向度上展開：針對創(chuàng)造主體，它要把握其優(yōu)劣，幫助作家創(chuàng)造更好的作品；針對欣賞主體，它要闡釋其高低，提升讀者的審美品味。批評家 不是數(shù)量統(tǒng)計學家，而是價值評判家。多元不等于無原則放任，共存并不意味著無高低評判；寬容不等于庇護缺點；和諧不是和稀泥、不是一團和氣。在一般讀者和 大眾媒體對某些作品炒得沸沸揚揚的時候，正需要批評家大顯身手。嚴肅的、理性的批評家應該舉起左手來指出作家的特點包括缺點，還應該舉起右手指導和提升讀 者的審美趣味。給批評家自由自主的權力，尊重批評家的獨立勞動，不惡意揣測批評家的批評動機，形成批評家大膽批評、敢言直言的批評風氣。即使批評有爭議有 失誤，也要善意理解、充分尊重。

　　二是壯大批評家隊伍。中國目前作協(xié)各級會員近10萬，還有大量非會員作家如網絡寫手、自由撰稿人，但稍有名氣的專業(yè)評論家只有區(qū)區(qū)幾百人。想想 一個“連”要應對一個“集團軍”，便可知他們是怎樣的無助，縱有火眼金睛、三頭六臂，也完全處于劣勢。評論家的聲音低且弱的狀況亟待改變。

　　三是提升批評家素養(yǎng)。要充分認識到文學批評是一種專業(yè)的有難度的學術分工，它要求批評者具有良好的職業(yè)素養(yǎng)和學理訓練。表現(xiàn)在對中外優(yōu)秀文學經 典的熟悉和認知，對文學基本理論問題和批評方法的深入鉆研與把握。批評家不一定要對文學基本理論有原創(chuàng)性的貢獻，但應廣泛吸收既有的、公認的理論成果，加 之對文學創(chuàng)作的敏銳觀察，才能對當下發(fā)言。

　　四是強化文學批評文體意識。文無定法，文無定體。強化和重建批評文體，一方面是指批評家要有自覺的文體意識從事批評活動，另一方面是說批評家在 進行具體的批評實踐時要找到并熟練駕馭適合于具體批評對象的批評文體。在精神消費多樣化、文學創(chuàng)作邊緣化、文學批評更加邊緣化且批評文體駁雜、批評文體意 識薄弱的當下，強化和重建文學批評的文體意識，是切實提高文學批評的有效性的重要途徑。在一般讀者和大眾媒體對某些作品炒得沸沸揚揚的時候，正是批評家大 顯身手的時候。強化批評家的文體意識有助于提高文學批評的有效性。其基本原則是：心態(tài)自由、文體適當、及物在場、尊重審美、把理說透。