扎根泥土的敘述(沈奕君)

——讀陳緒偉散文集《以愛的名義》

　　當下，能扎根生活，幾十年如一日地致力于鄉(xiāng)土創(chuàng)作的作者并不多見，陳緒偉就是其中的個例。他堅持泥性創(chuàng)作，將目光凝聚在普通人、小人物身上，以細膩的筆調(diào)和獨特的眼光，對生活進行剖析，為泥土進行敘述，讓原本沉寂的鄉(xiāng)村人物在文本中復(fù)活。這在其散文集《以愛的名義》得到驗證。

　　一個作家的心靈狀態(tài)影響其創(chuàng)作方向，在某種程度上決定著作品高度，在陳緒偉身上有著鮮明的顯現(xiàn)。針對散文集《以愛的名義》而言，這似乎不是一本散文集，而是一個散文作者“以愛的名義”呼吁社會，讓冰冷的人心變暖，呼喚真愛，尋找真情。也正是因為作者擁有包容、寬廣的胸懷，所以作品有了溫度，獲得讀者的喜愛。

　　陳緒偉散文中的愛，首先是大愛。他把對家鄉(xiāng)的愛，以文字的方式敘述出來，讓離家的人找到了家的溫暖。人生的春天和冬天，在心靈中是可以自我調(diào)節(jié)的，關(guān)鍵是看你能不能拉住春光的手，牽著春光一同散步——《牽著春光去散步》。他對鄉(xiāng)土的深情，更是頻頻出現(xiàn)在文本中。捧一把鄉(xiāng)土，放在辦公桌前，常聞土味，常思土情，常想農(nóng)人，也許心境會更好——《捧一把鄉(xiāng)土》。面對故鄉(xiāng)，他飽含深情地寫道“碧波蕩漾潺潺東去的月河泉，把田野雨露滋潤；奔騰潮涌滾滾東流的漢江水，把千山染綠染翠；巍巍矗立在秦巴之間的鳳凰山，把龍鳳呈祥相配�！碑斎唬�除了大愛，他也有著細膩的家庭記錄，在《以愛的名義》中這樣描述的，“上世紀六十年代中期下放到邊遠山村，家里已是吃了上頓沒下頓，父母咬緊牙關(guān)供我們上學(xué)，熬到七十年代上高中，母親買不到一雙解放鞋給我，我與母親爭吵而帶怨恨……”

　　“愛”構(gòu)成了陳緒偉散文作品的靈魂。對底層人物的關(guān)心，對貧困山區(qū)生存狀況的描述，尤其對那些群體的拼搏、智慧和改變生活現(xiàn)狀上，陳緒偉更是善于抓住細節(jié)，用文本再現(xiàn)人物身上的特征�！而P江女人》里留守女人的集體表現(xiàn)，她們獨守鄉(xiāng)村依然熱愛生活，她們身處孤獨內(nèi)心卻充滿陽光，充滿希望�！傍P江女人就這樣，一輩一輩地喊出了山里燦爛的陽光，也喊出了山里皎潔的月光�！�

　　除了“愛”和“小人物”，陳緒偉的散文有很明顯的地理軌跡。從“渭子溪”到“銅錢街”，從“南山”到“北山”，不斷顯現(xiàn)著不同的歷史風情，以文字的形式展現(xiàn)出秦巴山水的獨特魅力，既增強了讀者的地理視野，更打開了讀者了解秦巴文化的窗口。他在《酒店埡的酒香》中就是這樣開頭的，“第一印象，酒店埡是個鎮(zhèn)，確實是與酒和店有關(guān)�！边@樣的表述，直接干脆，不拖泥帶水，一下就激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

　　陳緒偉堅持對泥土敘述，他的散文沒有華麗的辭藻，沒有過多的贅述，語言平實，文字干凈，像縷縷清泉，給人以明朗，讓人倍感珍惜。正如中國作協(xié)會員陳良學(xué)所說：“陳緒偉‘接地氣’，所以在他的筆端，能源源不斷地涌流出散發(fā)著泥土芳香的文字，作品因深入而生動，真切而感人�！�

　　陳緒偉的散文親近自然，感悟人生。從散文集《鄉(xiāng)村的�！返健兑詯鄣拿�義》，他的散文無不用細小說話，不僅打開了一扇解讀鄉(xiāng)村的門，更敞開了人們了解鄉(xiāng)村視野，成為解讀陜南文化的重要文本。