來，重新認(rèn)識你自己(劉英團(tuán))

　　“人是什么？”這是一個(gè)司空見慣卻又難以回答的問題。古希臘神話中的斯 芬克斯之謎，問的就是同一個(gè)問題�！澳阏J(rèn)為人活在這個(gè)世界上，什么事情是最困難的？”有人問古希臘哲學(xué)家泰勒斯，泰勒斯的回答是：“認(rèn)識你自己�！边@一對 話刻在古希臘德爾斐神廟上，留給后人解答�！伴L久以來，我一直相信人們無法了解真正的自己�！毙睦韺W(xué)家卡洛琳·密斯(Caroline M. Myss) 認(rèn)為，除非我們了解原型，更確切地說，只有了解原型本身，我們才能真正地了解自己。

　　“原型是人類原始經(jīng)驗(yàn)的集結(jié)，它們像命運(yùn)一樣伴 隨著我們每一個(gè)人，其影響可以在我們每個(gè)人的生活中被感覺到�！薄霸�型”(Archetype)之父，瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為，人們的潛意識 (Unconscious)是個(gè)體的潛意識(Personal Unconscious)，主要來自于個(gè)體的心理生活與體驗(yàn)。所以，卡洛琳認(rèn)為，“原型是 一面鏡子，透過它我們可以看到自己和周圍的世界�！碑�(dāng)然，每一個(gè)人也都能在卡洛琳歸納的10種原型中找到自己的那一款(或幾款)。

　　“真 正的你是誰？”卡洛琳的提問震耳發(fā)聵，我們被古代英雄的故事所吸引，在他們邁步走向原型的英雄之旅中，你會到達(dá)一個(gè)能夠賦予自我力量的境地。這就是真正的 內(nèi)在的本質(zhì)，也是內(nèi)在精神所尋找的圣杯�！白罱艹龅默F(xiàn)代藝術(shù)家仍然感到對神話世界具有一種無盡的渴望，他們把它作為一個(gè)失去的樂園而深表哀悼。……真正的 詩人，不會也不可能生活于一個(gè)僵死的物質(zhì)世界中。他只有以一種總是生動活潑的方式，才能接近大自然�！�(卡西爾：《符號·神話·文化》)“原型”把我們和 自己的幻想、空想以及對世界的想法聯(lián)結(jié)起來，一旦自我認(rèn)知的好奇心被激發(fā)，我們就會開始探索內(nèi)心：我是誰？我有什么人生目標(biāo)？內(nèi)心力量的本質(zhì)是什么？這些 問題不是不同的問題，這些問題是來自靈魂深處的吶喊，呼喚我們?nèi)グl(fā)掘真正的自我。

　　未生我時(shí)誰是我？生我之時(shí)我是誰？“世界上最重要 的事情就是認(rèn)識自我�！弊非笳胬硎侨祟惖目释�與本能，在其中含藏著整個(gè)宇宙，也包含了人性所有的掙扎。從“認(rèn)識你自己”(蘇格拉底)，到“做你自己”(奧 里歐斯)，以及“做真實(shí)的你”(莎士比亞)，在無數(shù)的人生課題中，最難回答的問題是“我究竟是誰”，尤須追問的是“我是誰”。正如德國哲學(xué)家卡希爾在其名 著《人論》中所言的，“認(rèn)識自我乃是哲學(xué)探究的最高目標(biāo)�！薄罢J(rèn)識你自己”，既是千古警句，也是對人性的自我反思。認(rèn)識自己，這是人類亙古不變的主題。如 果說認(rèn)識世界是與智慧的對話，那么，認(rèn)識自己則是向蒙昧宣戰(zhàn)，它是一個(gè)自我審視、自我剖析、自我超越的過程。

　　人類有兩種永恒的使 命：認(rèn)識世界，認(rèn)識自己。康德說過：“認(rèn)識你自己這個(gè)絕對誡命的含義，無論從它本身來看，或就其在歷史上被宣告出來時(shí)的情況來看，都不只是一種對于個(gè)人的 特殊的能力、性格、傾向和弱點(diǎn)的自我知識，而是對于人的真實(shí)方面——自在自為的真實(shí)方面，即對于人作為精神的本質(zhì)自身的知識�！比说闹腔厶匦�，也決定了人 的群體性、社會性特征。一旦我們發(fā)現(xiàn)了屬于自己的“原型”，我們就會很容易地了解自己，而了解了自己的“原型”類型，就能根據(jù)不同原型的特點(diǎn)發(fā)揮自己的優(yōu) 勢。這也正是人之所以傲然屹立于萬物之上，成為天下最高貴的生物的原因了。

　　“你并不掌握整個(gè)宇宙，但你得掌握你自己。”一如卡洛琳 所言，“生命是一場坐在原型魔法飛毯上的歷險(xiǎn)……”在生命旅途上的十字路口和人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們?nèi)绾巫罴训貙?shí)現(xiàn)自我？如何去破解生活中永存的難題？又該怎樣 做出正確的選擇？在相關(guān)領(lǐng)域研究了25年的卡洛琳·密斯把現(xiàn)代人的原型歸納總結(jié)為10種，以最凝練、最優(yōu)雅的方式，解說道破人生的秘密，并且提出了一些具 體的建議，幫助我們根據(jù)自己的情況，尋找自己的人生意義和使命，進(jìn)一步做出更具前瞻性的選擇，乃至更大程度地發(fā)掘自身的潛力。