“嘉孺子”與“綠色童話”——評(píng)林少雯的童話創(chuàng)作(劉銳)

　　周作人曾將其素為關(guān)注的兒童及兒童文學(xué)拎出來，專列為“雜學(xué)”之一項(xiàng)，他常常以“嘉孺子”來衡量別人也鞭策自己。古人講“孺子可教也”，但多少染上幾分長對(duì)幼的訓(xùn)教色彩，“孺子”是要教的，關(guān)鍵是怎么教。“嘉”字用得頗妙，也只有“嘉”字才配得上“孺子”，而真正“嘉孺子”的作家，以平視“幼者”的姿態(tài)顯出一派溫和的底色。

　　臺(tái)灣兒童文學(xué)作家林少雯就是一位“嘉孺子”的作家，尤其是她的童話創(chuàng)作，以“綠色”著稱，包含了健康、平和、自然、環(huán)保、生機(jī)、希望……無不是童話的天然要素。臺(tái)灣兒童文學(xué)大家林良干脆說她是“綠色作家”。林少雯生在臺(tái)北，長在花蓮，從小生活在太平洋沿岸的中央山脈腳下，飽得大自然的滋養(yǎng)，與之感情深厚，所以，林少雯的童話在大自然的佑護(hù)下就顯得別致多了。

　　毫無疑問，“綠色童話”主要表現(xiàn)的就是動(dòng)植物以及人與動(dòng)植物間的和諧狀態(tài)�？梢哉f，沒有動(dòng)植物，林少雯的童話也就失去了靈魂。在她筆下，動(dòng)植物處在一種自由的狀態(tài)，與人產(chǎn)生聯(lián)系。面對(duì)這種元?dú)饬芾斓膭?chuàng)作時(shí)，兒童能自然接受作者要傳達(dá)的思想，綠化環(huán)境也好，保護(hù)生態(tài)也罷，不存在“隔”的現(xiàn)象，達(dá)到寓教于樂的妙境。

　　為了避免創(chuàng)作的單一性。林少雯很好地借鑒了本土資源。中國的神話及之后的神魔小說，都是將人神話或者將動(dòng)植物人化后再神化，林少雯童話也沿用了這一思路�！渡�林夏令營》中，作者在自然界與人類現(xiàn)實(shí)世界間設(shè)置了一個(gè)平等對(duì)話的平臺(tái)，對(duì)破壞自然的人形成了一種審視。作品開始，木神爺爺?shù)膰@息讓動(dòng)植物們屏氣凝神，因?yàn)樗麄兊募覉@遭到了破壞。木神爺爺用責(zé)備的語氣說，是人類干的，決定要親自往人類那里去一趟，才有了他與兩個(gè)小孫女的人間之旅。作者正是通過這祖孫三人的視角，展現(xiàn)大自然與人類的密切關(guān)系，并融入環(huán)保知識(shí)。作品將人類與動(dòng)植物放在同一平臺(tái)上進(jìn)行對(duì)話，讓孩子們知道，與人類世界并立的還有動(dòng)植物的世界，二者是平等的。而木神爺爺這類具有神性形象的設(shè)置，也在兒童的心里樹立起一種對(duì)自然界的敬畏感。

　　《妙妙村妙妙事》也是林少雯獨(dú)具匠心的佳作，在動(dòng)物世界中將普通的人際關(guān)系頗有趣味地展現(xiàn)出來。兒童在作者筆下“妙妙村”的童話夢境中遨游后，不時(shí)從中醒悟，反觀現(xiàn)實(shí)，便可以此為參照，處理好與小朋友們的關(guān)系。兒童“人際關(guān)系”的教育，本就屬于難事，方法巧妙，則有助于孩子的成長，如果過于直接，則可能扼殺掉孩子本有的一份天真。林少雯用接近自然的方法告訴孩子們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系，這就比以都市鋼筋水泥為背景灌輸人際交往法則更容易讓孩子們接受。

　　在對(duì)古代經(jīng)典的通俗化傳播上，林少雯的“綠色”兒童文學(xué)無疑也是“嘉孺子”的。周作人將評(píng)價(jià)童話優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)列為四點(diǎn)，首先一條便是優(yōu)美，而且“美不在藻飾而重自然”。林少雯在處理動(dòng)物的“物性”時(shí)，一方面保留了有利于童話創(chuàng)作的“物性”，如大象先生就可用自己的長鼻子送腳受傷的雞爸爸上房頂報(bào)曉。但是另一方面，又不被“物性”所局限，她筆下的動(dòng)物以一種通俗淺近的對(duì)話方式談孔孟的道理、談李白的詩，解決了周作人所困擾的“幼小的兒童不能懂名人的詩文”的問題。

　　通過童話作品，林少雯向兒童描述出人的生命活力，健康、向上、生機(jī)勃勃，這才是“綠色”所應(yīng)傳達(dá)的最本質(zhì)的東西。一方面，她找到人界與物界之間的著力點(diǎn)，使二者平衡，寓教于樂；另一方面，她以故事、傳記等直接為小讀者的成長出謀獻(xiàn)策，加油鼓勁。如《大頑童劉興欽的故事》，就是以“漫畫大師”、“發(fā)明大王”劉興欽小時(shí)候頑皮、淘氣的真實(shí)記錄為素材寫就的。林少雯寫作時(shí)聽到劉興欽口述故事，經(jīng)歷了“三笑”的過程——聽的時(shí)候笑一遍，寫的時(shí)候笑一遍，轉(zhuǎn)述時(shí)再笑一遍，而小讀者在閱讀的過程中也會(huì)有同樣效果，但這個(gè)作品并不僅僅局限于淺薄的嬉笑，在劉興欽頑皮的背后，展現(xiàn)的是臺(tái)灣本土的人文和風(fēng)俗的變遷，不僅小讀者可以隨著年齡的增長常讀常新，童心未泯的大人讀后，也可以重拾自己曾經(jīng)的童年亮色，更好地理解童心。

　　如果說“綠色”由外傳遞出的是色彩，從內(nèi)在帶來的是生機(jī)、健康的話，那么“綠色”一詞的外延無限擴(kuò)大，真正傳達(dá)出的是一種觀念——平等、和諧、自由——這也是童話創(chuàng)作的高境界。孩子的世界最純潔最干凈，童話的作用就是為純潔和干凈保鮮，只有在這個(gè)高度上的童話，才算得上是對(duì)兒童的“嘉”。林少雯以自己的天趣給小讀者傳遞出的各種觀念，可以說與先賢們的心是相通的，博愛、堅(jiān)韌、親切、美麗、天真……無一不是對(duì)世界童話史的一種回應(yīng)。