讀者的臧否是詩歌最權威的標準(黃東成)

　　長期以來，人們對詩壇總體用一字概括：亂。亂的根本原因在于詩歌評價標準不一，傳統(tǒng)詩一個標準，現(xiàn)代詩一個標準，現(xiàn)實主義一個標準，現(xiàn)代主義一個標準，朦朧詩一個標準，先鋒詩一個標準……各領風騷，互不買賬。又或者，對于同樣一首詩，專家說好，大眾卻說糟。

　　詩歌真的沒有標準了嗎？我認為，讀者的臧否就是最權威的標準。詩只有走向人民才有生命力，只有反映時代才有震撼力。2008年汶川大地震曾引發(fā)了澎湃的詩潮。范圍與規(guī)模之大，社會影響之深、之廣是許多詩歌運動都難以比擬的。這一時期的詩歌成了人民抒發(fā)愛國情懷、展現(xiàn)民族精神的最佳形式。詩人們?yōu)闉膮^(qū)獻血、捐款，甚至作為志愿者親赴災區(qū)救援同胞，心靈因之受到極大的震撼。由此可見，詩的流派和形式并不重要，重要的是詩人的責任感和使命感。時代終于為新詩正名，只要社會不斷發(fā)展，人民就決不會讓詩歌停止腳步。

　　輕易地否定中國新詩90年的傳統(tǒng)是無知的。第一代新詩人，將西方詩歌移植到中國是為了破除古典詩詞“戴著鐐銬跳舞” 的束縛，用現(xiàn)代語言盡情地抒發(fā)自由的思想和情懷。他們漢學功底和文學造詣都極深厚，善于在傳統(tǒng)基礎上吸取西方詩歌精隨，創(chuàng)造出不同于西方的中國新詩。那時的詩人大都有一顆憂國憂民之心，他們對人民的苦難憂心如焚，對國土淪喪無比激憤，這些在他們的詩里都有反映�？梢哉f，新詩的傳統(tǒng)即是關注時代、關注人民的愛國主義精神。

　　生活是文學的源泉，文學不能脫離生活�？墒�，現(xiàn)實情況卻是，人民多少遠離了詩歌。為什么？因為詩歌先遠離了人民。一些詩歌只在詩人圈里打轉(zhuǎn)，成了無聊的消遣品。一個時代有一個時代的精神，前人的理論將永遠激勵和指導我們?nèi)ド�生不息地探求，但他們不可能替代我們設計和安排好未來的一切，這需要我們?nèi)ヌ剿�、去辨正、去�?chuàng)造。人是社會的內(nèi)容，是生活的主體�？谷諔�(zhàn)爭最嚴酷的歲月，舉國上下同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄人物。在此危急關頭，我們的詩人若沒有一點生活熱情，沒有一點責任感、使命感，沒有一點憂國憂民的情懷，去反映他們、表現(xiàn)他們、歌頌他們，是與時代格格不入的。即使在今天這個強調(diào)個性化寫作、個人化寫作的時代也同樣如此。今天，我們的國家正在經(jīng)歷一場深刻的變革，前進道路上的種種現(xiàn)象全都呈現(xiàn)在我們眼前，作為新時期的詩人，必須努力和新的時代相結合，自覺投身到改革開放的社會實踐中，與人民大眾一道，去感覺、去感受、去感悟，真切觸摸時代的脈搏，歌頌真善美，呼喚人性復蘇，抨擊腐敗丑惡，創(chuàng)作出富有時代感和民族精神的作品。

　　與此同時，隨著高新技術和信息網(wǎng)絡化的迅猛發(fā)展，各種思想文化的相互激蕩更加劇烈。因此，我們必須保持清醒頭腦，要有強烈的憂患意識、戰(zhàn)略意識，需要借鑒西方文化中的優(yōu)秀部分為我所用，同時增強中華文化的競爭力，以“化西”回應“西化”，以達到同步發(fā)展。

　　今天，也許真是詩歌走向大眾的契機。認真梳理一下如何繼承中國新詩傳統(tǒng)和中國新詩的未來發(fā)展走向是很有必要的。改革開放已然創(chuàng)造了一個百花齊放的局面，急劇轉(zhuǎn)型的社會又給詩人們提供了自由創(chuàng)造的空間。不論新詩和舊體、傳統(tǒng)和現(xiàn)代，都有存在的價值，他們都應在今天和諧的大環(huán)境里共同探索中國詩歌的發(fā)展道路，寫出時代需要的、人民歡迎的、具有現(xiàn)代審美意味和美學價值的中國詩歌。