《尋找魚王》：“少年出走”母題的延續(xù)與顛覆(方衛(wèi)平)

　　張煒：中國當代著名作家，茅盾文學獎獲得者，代表作品《古船》、《九月寓言》、《刺猬歌》、《你在高原》等

《尋找魚王》，張煒/著，明天出版社2015年5月第一版，20.00元

　　“尋找魚王”最終不是一個關于初出茅廬的少年如何征服世界的成長敘事，而是初涉世事的少年如何在成長中學習一種面對世界的恭敬之心。

　　在兒童小說的大量經(jīng)典敘事中，“出門”和“尋找”往往是少年步入成長的標志性姿態(tài)。這一姿態(tài)的原型大概可以一直追溯到古老的民間童話——當原本默默無聞的少年或青年主人公由于受到內(nèi)外力量的某種驅迫，開始出發(fā)去尋找和實現(xiàn)屬于自己的天命，他也將在這一闖蕩的過程中逐漸告別稚氣，長大成人。

　　張煒的長篇兒童小說新作《尋找魚王》，是對這一成長母題的一次新的演繹和詮釋。

　　在干旱缺水的大山深處，“魚”成為了一種稀有而奢侈的食物，捉魚和吃魚則同時象征著不同尋常的本事和身份。正是懷著這一與“魚”有關的身體和精神的雙重向往，小說的少年主人公“我”立志“要當一個捉大魚的人”，并由此踏上了“尋找魚王”的路途。這志向中既包含了少年時代渾無邊際的遠大雄心，又帶著貧瘠時代真實的生活欲望：“等我逮到第一條大魚時，立馬拿回家！”它同時還延續(xù)著父親年輕時的同一個生活夢想。父子倆歷盡艱辛找到了心目中隱居的“魚王”，“我”也終于得以拜在他的門下。

　　然而，在與“魚王”師傅共處的山居歲月里，“我”逐漸認識了一個有別于山鄉(xiāng)傳說和想象的真實的“魚王”世界，它無關于各種玄奇的幻想，而是同樣為普通人的煩擾和悲喜所左右。在“青堂瓦舍”的光鮮面目之下，是兩代“魚王”世家之間的恩怨情仇，是人如何在欲念的驅使下一步步走向命運的深淵�！棒~王”師傅的故事模糊了“我”一度堅定的生活方向，也增添了少年的迷茫和躊躇：為什么有了捉魚的大本事，卻反倒“不想逮那么多魚”？為什么捉魚時“出手只能一次，不成就走人”？為什么“有些本事不光不能留，還得小心再小心”？顯然，這是一些需要時間來慢慢琢磨和體味的人生命題，它們是“魚王”師傅從寫滿欲望的俗世生活中領受的深刻教益，也是他希望“我”日后能夠領會、繼承的人生經(jīng)驗。

　　這一切使得“尋找魚王”的故事不再是對于少年出走的古老母題的簡單延續(xù)。我們看到，“我”最初來到師傅跟前時，背負的乃是對父親口中“吃穿不愁”、“大富大貴”的“魚王”生活與身份的期望。然而，當“我”從“魚王”師傅的教誨中再次反思“學成了嗎”的問題時，最初的這份生活欲望卻不斷退后到了學藝生涯的遠景上，占據(jù)“我”思想的是另一種意義上的“學成”——并非僅限于獲得一門生存的手藝，更是達至一種生活的領悟。小說中的“我”最后明白，沒有人能夠真正成為“魚王”，因為“魚王”的核心不是“人”，而是“魚”，更確切地說，是“魚”的意象背后那由造物賜予人的一切生存之源：山，水，泥土，空氣……這是需要人們?nèi)ゾ次�、去守護的生命根脈，而不是去掠奪、去占有的私人財產(chǎn)。這也正是為什么“我”的兩位“魚王”師傅最后選擇在山間和水邊過最簡樸的生活的原因。如果我們讀懂了這層內(nèi)涵，我們就會發(fā)現(xiàn)，從故事的起點到終點，作為小說題名的“尋找魚王”經(jīng)歷了一次意義上的重大翻轉——它從人類投射于自然的欲望出發(fā)，抵達了人對自我的反詰和反思。這份領悟從根本上改變了“我”的生活信仰——經(jīng)歷這一切之后，我不再想“當一個捉大魚的人”，而決心做一個“看護大魚”的人。這走向并融入自然的姿態(tài)，乃是這部小說中少年成長的要義所在。

　　因此，“尋找魚王”最終不是一個關于初出茅廬的少年如何征服世界的成長敘事，而是初涉世事的少年如何在成長中學習一種面對世界的恭敬之心。在恭敬之心正從現(xiàn)代社會中不斷逝去的今天，將這一精神的底子還給作為人之初的童年，或許正是包括兒童文學在內(nèi)的童年文化事業(yè)無從推卸的職責。

　　《尋找魚王》不是一部以懸念性見長的兒童小說，但它并不缺乏少年朋友們格外鐘情的傳奇性。毫無疑問，“魚王”的名號本身就是一個充滿傳奇感的符號。盡管隨著作品敘事進程的展開，它原有的傳奇內(nèi)涵不斷為現(xiàn)實的合理解釋所取代，但在作品中，關于大山里的人們對于魚的各種獨特敏感的渲染，關于“旱手”與“水手”魚王如何各顯身手抓魚的敘述，關于“魚王”師傅如何從山谷的水坑、嶺背的冰洞乃至無水的沙地里擒出大魚的描寫，等等，無不令人感嘆稱奇。我想，閱讀這些從作家記憶深處流溢出來的真實的和想象的“魚”的故事，對于已經(jīng)遠離這樣生活的當代孩子來說，也是一種別樣的“出門”與成長。