新穎而獨(dú)到的都市小說研究(朱晶)

——評邱月《焦灼與反思：新都市小說的審美研究“1990年代”》

　　《焦灼與反思：新都市小說的審美研究(1990年代)》，是吉林大學(xué)青年學(xué)者邱月的博士學(xué)位論文，一部富有生氣的當(dāng)代文學(xué)探察與研究專著。它把1990年代的都市小說作為聚焦點(diǎn)，顯示了作者學(xué)術(shù)卓識，因?yàn)?0世紀(jì)90年代文學(xué)處于中國當(dāng)代文學(xué)一個轉(zhuǎn)折期，具有重要的表征意義和研究價值�；叵�1990年代，1992年確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)格局，使中國社會實(shí)現(xiàn)一次歷史性的轉(zhuǎn)變：經(jīng)濟(jì)改革全面深化，全國城鎮(zhèn)化腳步提速，社會結(jié)構(gòu)歷經(jīng)轉(zhuǎn)型陣痛。這種巨大的社會變革，深刻地影響到文化領(lǐng)域的分化與整合，形成了大眾文化崛起，對峙于主流文化、精英文化甚至越而沖壓的局面。具體到文學(xué)上，人們突出的印象是：亂花迷眼，舉步維艱。新寫實(shí)小說、新市井小說、新改革小說、新歷史小說以及“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”，文壇凸現(xiàn)流派紛呈的態(tài)勢，而市場化又很快將主流文學(xué)、精英文學(xué)逼擠到邊緣與角落，熱熱鬧鬧的書市掩蓋著作家的無奈和作品人物精神的迷茫。有的學(xué)者明確地把90年代劃為“后新時期”，更多人則贊同直接在八九十年代中間劃界：“八十年代文學(xué)是向五四新文學(xué)傳統(tǒng)回歸的時代，從九十年代起則將成為逐漸與五四新文學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生距離的時代”。(談蓓芳：《再論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期》)

　　邱月論著選題的價值正在于，避開了“新時期”與“后新時期”、“現(xiàn)代性”與“后現(xiàn)代”的流行話語，抓住1990年代中國社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，集中對新都市小說做社會學(xué)與美學(xué)的考察，從而揭示了城鎮(zhèn)化進(jìn)程中都市意識的生成與異化，都市人的物欲膨脹與精神困惑。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論析透徹，語言洗練，洋溢著一股青春的睿智與朝氣。

　　論著提出了一些新穎而獨(dú)到的見解。其一，新都市小說的界定。

　　邱月觀察的1990年代都市小說，不同于上世紀(jì)三四十年代半殖民地上海的“摩登”小說，也不同于建國后新時期前的城市題材小說，應(yīng)屬邊界清晰的新都市小說。

　　作者從“中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，幾千年的農(nóng)業(yè)文明筑就了以鄉(xiāng)村文化為主的社會大環(huán)境”立論，指出：“在鄉(xiāng)村文化語境下必然帶來鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)達(dá)�！彼�認(rèn)為，“鄉(xiāng)村語境下的鄉(xiāng)村小說敘事，……傳達(dá)的是傳統(tǒng)文化意識和審美價值觀念。而90年代以來的都市小說，在都市文化語境下，創(chuàng)作更多體現(xiàn)的是一種充滿個體感知的民間敘事范式，呈現(xiàn)一種不受主流限制的個體時代的寫作態(tài)度�！�

　　為了突出新都市小說的特質(zhì)，作者對建國以來各時期加以評述：“50年代至70年代，作家創(chuàng)作都以革命戰(zhàn)爭題材和農(nóng)村題材為主，即使有些文學(xué)作品將寫作背景放置于城市之中，但其內(nèi)容也是以政治教化為重心的，基本談不上對城市本身的關(guān)注和表現(xiàn)�！薄�80年代關(guān)于城市題材的小說創(chuàng)作逐漸增多，比如反思文學(xué)和改革文學(xué)的許多作品都選擇在城市背景下展開故事情節(jié)，但這些作品的關(guān)注焦點(diǎn)主要不是城市市民在日常生活中的精神面貌，而是集中在反映城市的思想道德建設(shè)等政治意識形態(tài)上�！�…我們似乎可以這樣認(rèn)定：80年代中后期、中國社會轉(zhuǎn)型之前，有關(guān)當(dāng)代城市題材的小說其本質(zhì)上并不是真正的都市小說。”

　　顯然，邱月所強(qiáng)調(diào)的新都市小說，是指上世紀(jì)80年代中期以后，以“生于都市長于都市的中青年作家”為“主力軍”的，面對“諸種新現(xiàn)實(shí)”，描繪“新的職業(yè)、新的人群、新的活法、新的欲望、新的壓力、新的危機(jī)、新的時尚、新的理念……”，“全力展示都市社會中市民的日常生活狀態(tài)、精神心理風(fēng)貌與審美價值取向”的小說。

　　其二，新都市小說的生成。

　　新都市小說是中國經(jīng)濟(jì)改革的文化衍生品之一。邱月在展現(xiàn)新都市小說產(chǎn)生的社會環(huán)境時，首先注意到“現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)體制共同締造了物質(zhì)繁榮的商業(yè)都市”，強(qiáng)調(diào)“商品交換、市場經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了都市生活的物質(zhì)基礎(chǔ)”，“商品成為整個都市的靈魂，商品理念成為整個都市意識的中心�！甭�(lián)系到國情，她補(bǔ)充說，“在中國當(dāng)代的大部分時間里，由于物質(zhì)的匱乏，人們的商品觀念極其淡薄，直到實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革以后，才觸發(fā)商品理念出現(xiàn)并成為代表都市意識的核心�！�

　　巡視都市的生存方式，她敏銳地捕捉住“消費(fèi)”這一環(huán)節(jié)，把它看作是“當(dāng)代都市社會的一個重要特征”，認(rèn)識到：“消費(fèi)不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，而且也是社會行為和文化行為”，“在消費(fèi)文化的營造下，都市成為一種獨(dú)特的審美對象進(jìn)入人們的精神世界�！边@就勾勒出新都市從物質(zhì)到精神的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行循環(huán)圈。

　　對都市的考察，除了經(jīng)濟(jì)的視角，邱月進(jìn)而關(guān)注都市生活的主體——市民�！笆忻翊�替鄉(xiāng)民，表達(dá)了社會主體身份的轉(zhuǎn)變，隨之而來的是社會話語方式轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變在本質(zhì)上構(gòu)成對傳統(tǒng)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)的拆解�！闭撜哧P(guān)于轉(zhuǎn)型期崛起的“以市民為生活主體的都市市民社會”的認(rèn)識是十分透辟的。她引述了某學(xué)者對市民社會“基本特征”的概括：“1、個人主義被肯定。2、對人權(quán)的肯定。3、市場關(guān)系擴(kuò)散為整個社會的基礎(chǔ)，社會普遍商品化。4、市民社會中的人基本上是自利的�！睂φ罩袊鴩�情，我覺得這種概括似有缺失，但它畢竟道出了“市民社會”的一般特點(diǎn)，點(diǎn)及市民關(guān)系的特殊紐結(jié)。于是，也就不能不同意邱月的論斷：“市民社會文化是一種高揚(yáng)著個人主體性的文化”，“市民文化體現(xiàn)了市民社會對都市物質(zhì)生活的理解與認(rèn)同，意味著對個人意志的尊重與強(qiáng)調(diào)和對世俗精神的肯定與追逐，體現(xiàn)出一種新的人文精神態(tài)度”。

　　由此，在新的都市文化語境下，涌現(xiàn)了20世紀(jì)90年代的新都市小說潮流。新都市——新市民文化——新都市小說，小說成為重述經(jīng)驗(yàn)、打開世界的一種方式。作者將“都市小說的精神發(fā)現(xiàn)之旅”歸結(jié)為四個“發(fā)現(xiàn)”：作為小說敘事背景的都市景觀和都市意象；商品意識燭照下，都市小說話語方式的獲得；在對市民與世事的觀照中生成都市小說精神；都市小說作家的主體關(guān)懷。

　　其三，新都市小說審美價值的建構(gòu)。

　　這是本書最重要也是論述最精彩的部分。在這里，顯露了作者扎實(shí)的學(xué)識、細(xì)膩的藝術(shù)感受力和宏闊的美學(xué)寬容度。在大量研讀都市小說文本的基礎(chǔ)上，邱月著重剖析了以“新寫實(shí)”為主的90年代有影響有代表性的中青年作家，諸如池莉、方方、張欣、邱華棟、何頓、王朔、劉恒以及衛(wèi)慧、棉棉等作品與人物，觀照形形色色的都市生命、都市欲望，追尋都市人的生存狀態(tài)與精神困惑，探究都市小說的世俗審美范式。

　　論者發(fā)現(xiàn)，“年輕的都市小說書寫者支撐起了一個消解的時代，一個拒絕深度的時代�！鼻∪绯乩蛐≌f人物所“猛然領(lǐng)悟”的：“雞零狗碎的日常生活是誰都無法回避的”，“新寫實(shí)”文本的研究表明，都市小說“以一種還原生活本相的敘事態(tài)度，來揭示都市市民生活的原生態(tài)，……在追求原色生活的同時，開拓了都市小說民間敘事的空間”。王朔被稱為“扛起反抗崇高、放逐意義大旗的先鋒勇士”，何頓作品的知識精英，在強(qiáng)調(diào)實(shí)利的物質(zhì)時代，也“決定放棄最初的理想精神與價值操守，告別崇高”。如果說衛(wèi)慧、棉棉筆下的“都市新另類”是恣肆病態(tài)欲望的頹廢的“惡之花”，那么邱華棟的“城市空心人系列”——“直銷人”、“時裝人”、“持證人”、“化學(xué)人”、“公關(guān)人”等“都市新人類”則為都市生存競爭中被物化、被異化的典型代表。

　　關(guān)于都市的文化觀照，論著最后提出的都市情結(jié)與反都市情結(jié)“雙生性”，頗具創(chuàng)見。前者呈示為都市渴望和都市夢想，后者沉淀于都市焦慮和都市反思。作者說得好：“作家關(guān)于都市的文化想象，一方面本源于人類所擺脫不了的感官物質(zhì)享樂以及對世俗欲望追逐的都市情結(jié)，另一方面又本源于對都市的物化現(xiàn)象所持有的拒斥和批判態(tài)度以及人的精神上不甘沉淪的反都市情結(jié)�！边@樣，全書通過解讀都市小說文本，客觀地還原都市現(xiàn)實(shí)，從審美角度考察都市意識的形成與嬗變、展示作家想象中都市情結(jié)的正反“雙生”，逐漸切入都市的靈魂，最終揭開都市的本質(zhì)。

　　受邱月專著的啟迪，我感到，在新都市小說的寫作與研究中似乎還存在兩個盲點(diǎn)：

　　一個是新時期以來“城市現(xiàn)代性的另一種表述”。我見到一本“中國當(dāng)代城市文學(xué)研究(1949-1976)”，書名即為《城市現(xiàn)代性的另一種表述》。它把“十七年”和“文革”城市題材文學(xué)納入研究的視野。這種關(guān)于國家工業(yè)化和社會主義城市的主流文學(xué)想象，應(yīng)當(dāng)或者說業(yè)已在新時期乃至新世紀(jì)得以延續(xù)。然而，此類視角的寫作和研究卻十分稀缺。

　　另一個是“快速城鎮(zhèn)化之痛”。據(jù)總部設(shè)在巴黎的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織發(fā)布的研究報告(見《參考消息》2015年4月23日)，1980年，只有19%的中國人住在城市，到2020年，該數(shù)字可達(dá)60%。來自農(nóng)村地區(qū)或其他地方的流動工人已經(jīng)在中國城鎮(zhèn)人口中占到一半左右，2010年，中國90%的建筑工人和80%的煤礦工人是流動人口。這些人“被排除在很多社會福利之外”，“也沒有途徑讓他們就政府服務(wù)質(zhì)量提供反饋”。另有材料披露，2014年排名前20%的中國高收入家庭年收入是排名后20%的低收入家庭年收入的18倍。第一代農(nóng)民工群體在80年代初不足200萬，2014年已達(dá)2.69億人，中國用30多年時間走完了西方國家近200年的城市化路程。社會貧富差距的拉大，農(nóng)民工的命運(yùn)起伏，這種“快速城鎮(zhèn)化之痛”，我們的文學(xué)給予了多少關(guān)注？

　　上述兩個問題，不是邱月的課題范圍。但中國當(dāng)代文學(xué)難以回避。切盼有志青年作家、青年學(xué)子放開目光、鼓足勇氣，予以認(rèn)真面對。