民族傳播學研究的“真材實料”(林曉華)

　　少數(shù)民族新聞傳播學研究是一個有著重大現(xiàn)實意義與理論價值的學科。近年來，少數(shù)民族新聞傳播學研究出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的學術成果。諸如中央民族大學白潤生教授，以20年的功力凝聚成《中國少數(shù)民族新聞傳播史》，如西藏民族學院的周德倉教授的《西藏新聞傳播史》，標志著少數(shù)民族新聞傳播史的研究上已有大成。此外，云南大學的郭建斌教授的《獨鄉(xiāng)電視：現(xiàn)代傳媒與少數(shù)民族鄉(xiāng)村日常生活》，以個案研究的方式，在傳播民族志和媒介人類學方面進行了廣泛深入的探討。

　　少數(shù)民族新聞傳播學研究的基本構成有三大塊，一是史的研究；二是對現(xiàn)實的觀照；三是理論的沉淀。前面所述的三部專著，大致是史學研究與現(xiàn)實觀照的優(yōu)秀代表。少數(shù)民族新聞傳播學研究，首要的事情，是歷史的積淀。其次，這個學科的重要意義在于：直面現(xiàn)實，特別是直面現(xiàn)實的困難和挑戰(zhàn)。

　　在大多數(shù)情況下，民族傳播學者面臨的是大眾傳播與民族地區(qū)社會變遷的具體問題，傳播作為少數(shù)民族地區(qū)居民的日�；�、生活化的一部分，是如何在本地的社區(qū)網絡中嵌入、運行、并發(fā)揮影響的？

　　近日讀到朱杰的《徘徊與躊躇中的抉擇——西北民族地區(qū)大眾傳播與社會變遷研究》，非常震驚！以個人淺見，當前的少數(shù)民族新聞傳播學研究，最缺乏的是“真材實料”。朱杰的這一專著，為民族傳播學研究提供了最需要的“真材實料”。

　　《徘徊與躊躇中的抉擇》的研究和闡述主要有兩個層面：一是在對西北民族地區(qū)所轄屬的民族社區(qū)給予社會背景方面的認知，結合田野觀察的成果，將研究對象回歸于復雜的文化背景之中；二是對維吾爾族、藏族、蒙古族、保安族、東鄉(xiāng)族、裕固族、哈薩克族等7個少數(shù)民族社區(qū)展開個案研究，以調查報告的方式呈現(xiàn)研究對象與大眾傳播的關系，并對客觀的社會發(fā)展狀況進行定性研究。

　　作為西北民族大學新聞傳播學院的教師，朱杰和他的同事們在田野上精耕細作，多次進入迭部、東鄉(xiāng)、阿克塞等民族縣區(qū)，深入了解城鎮(zhèn)化和社會變遷的情況，并以傳播學的視角進行細致的分析、思考。正是有了朱杰、郭建斌這樣的學者，有了面對民族傳播現(xiàn)實問題的信心、細心、耐心，民族傳播學的學術研究才會有真正的作為。

　　當然，民族傳播學研究的較高目標，是理論體系的建構。從邏輯理論上來講，首先是歷史的積淀，其次是對現(xiàn)實的觀照，最后過渡到理論的抽象，是一般研究的規(guī)律。當然，理論的抽象，即構建少數(shù)民族新聞傳播理論體系，建立完善的研究機制和研究格局這一塊，目前還是民族傳播研究的薄弱環(huán)節(jié)。

　　由此，我才突然對本書標題“徘徊與躊躇中的抉擇”有了另一種理解。這個初看有些文藝的標題，實際上揭示了當前處于“徘徊與躊躇”狀態(tài)中的民族傳播研究，即在思考，在田野中，在積累中蓄勢待發(fā)的民族傳播研究，目前最好的抉擇，就是多一些像朱杰這樣田野調查者，一步步腳踏實地向前走。

　　(《徘徊與躊躇中的抉擇——西北民族地區(qū)大眾傳播與社會變遷研究》，朱杰著，中國社會科學出版社出版)