被蒙上歷史灰塵的正義(禾刀)

——讀《零年：1945——現(xiàn)代世界誕生的時(shí)刻》

　　《零年：1945——現(xiàn)代世界誕生的時(shí)刻》 (荷)伊恩·布魯瑪著 倪韜譯 廣西師范大學(xué)出版社出版

　　在由好萊塢著名演員朱莉首次導(dǎo)演、根據(jù)真人真事改編的電影《堅(jiān)不可摧》中，朱莉用了一個(gè)意味深長(zhǎng)的畫面：日軍投降后，集中營(yíng)里那些饑餓的美軍戰(zhàn)俘們一個(gè)個(gè)大口吃著美軍飛機(jī)投下的可口食品，迫不及待地重拾起久違的美式生活。

　　然而，在荷蘭著名歷史學(xué)家伊恩·布魯瑪?shù)墓P下，這也許只能算是與實(shí)際背道而馳的藝術(shù)意淫。1945年，英軍解放了貝爾森集中營(yíng)。然而，“由于英國(guó)人從來沒見過這樣的場(chǎng)景，根本不知道如何是好。他們唯一能提供給這些饑民的只有軍糧：火腿、培根、烘豆、香腸、牛排和腰子派。但囚犯?jìng)兾�縮的腸胃哪能再吸收得了這種食物，所以食物幾乎是穿腸而過而未作停留。即使如此，許多人還是不顧一切地狼吞虎咽。最后死了2000人�！�

　　如果說這樣的群體性死亡還只是源自生理，那么，法西斯投降后，接踵而至的各類死亡則令人匪夷所思。法西斯投降伊始，由于盟軍遠(yuǎn)未能抵達(dá)所有被占領(lǐng)地點(diǎn)，而新的社會(huì)秩序尚未建立，借助法西斯力量維持暫時(shí)的治安便成了次優(yōu)選擇。然而，失去強(qiáng)力統(tǒng)治能力的法西斯，在治理方面缺乏道義正統(tǒng)性，很難建立規(guī)范的社會(huì)秩序。另一方面，法西斯雖然低下了那顆不可一世的兇惡頭顱，但仍有不少人眷戀那個(gè)瘋狂的年代，更何況法西斯也有自己布局戰(zhàn)后的小算盤。于是出現(xiàn)了這樣的可怕現(xiàn)象，一些納粹軍人依舊暗地里除掉他們眼里的所謂叛徒，一些地方的德軍則放任他們支持的組織力量從倉庫里獲取武器。

　　盡管那些曾經(jīng)居住在西里西亞的1100萬德國(guó)人中不乏同情納粹者，但他們并非軍事組織，戰(zhàn)后他們被迫背井離鄉(xiāng)。對(duì)于這次遣返過程中德國(guó)人死亡人數(shù)學(xué)界多有爭(zhēng)議，但爭(zhēng)議數(shù)字也限于50萬以上。許多猶太人曾天真地以為法西斯倒臺(tái)后，他們就會(huì)迎來光明，實(shí)際情況卻是，在抗擊法西斯戰(zhàn)場(chǎng)上立下赫赫戰(zhàn)功的美國(guó)著名將領(lǐng)巴頓本人就比較厭惡猶太人。而在東歐，排猶思潮在戰(zhàn)后仍有較大市場(chǎng)，猶太人不僅財(cái)產(chǎn)甚至生命都無法得到保障——“僅1945年夏到1946年間，1000多名猶太人在波蘭遇害”。而在東南亞，被視為“亞洲的猶太人”的華人則成了復(fù)仇的對(duì)象，其手段之殘忍，規(guī)模之大，不亞于日據(jù)時(shí)期。

　　司法審判，本應(yīng)是抵御人性之惡的有效路徑�，F(xiàn)實(shí)卻是，戰(zhàn)后百廢待興，相關(guān)法律缺失，那些具有正義責(zé)任感的司法工作者早就被法西斯反復(fù)清洗。面對(duì)堆積如山的案件，司法力不從心，根本無法表現(xiàn)出時(shí)代所需要的高效率。因此，在不少被解放的國(guó)家或地方，新的虐待與殺戮根本無需審判，更大程度上只是基于平息公眾的道德義憤。

　　所謂急于恢復(fù)社會(huì)秩序，這顯然不應(yīng)成為無視司法正義的理由。無論在德國(guó)還是日本，只有一部分戰(zhàn)犯經(jīng)審理后最終伏法，更多時(shí)候，盟軍統(tǒng)帥們憑借手中權(quán)力，通過種種變通手段，暗度陳倉，令那些原本應(yīng)當(dāng)受到法庭嚴(yán)肅追究的嫌犯不僅逃脫懲罰，反而搖身變成了“新社會(huì)”的主政者。后來成為日本首相的岸信介，這位遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭認(rèn)定的二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯嫌犯，最終并未被起訴。而對(duì)曾一手建立了臭名昭著731部隊(duì)的石井四郎及其幫兇，美軍竟然同意，“把731部隊(duì)的情報(bào)資料數(shù)據(jù)全部提供給美國(guó)，作為交換條件，免除其全體人員的戰(zhàn)犯罪”。

　　1945年，伊恩筆下現(xiàn)代世界誕生的“零年”，其實(shí)有太多不忍卒讀的歷史。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，第一時(shí)間填補(bǔ)真空的并非彰顯正義的法律。雖然新秩序最終建立，但正義的力量并未得到充分彰顯。今天的社會(huì)，也是在這種政治基礎(chǔ)上不斷改造后才形成的格局。這種政治至上的模式雖然最終還是建立了現(xiàn)代世界，但對(duì)飽受二戰(zhàn)災(zāi)難特別是因此而喪命的無數(shù)個(gè)人而言，他們永遠(yuǎn)失去了歸還正義的可能。當(dāng)正義被打入不可溯的歷史深淵時(shí)，在時(shí)下光鮮世界的背后，不知道是否還有一些殘惡隱藏在人性中最為幽暗的深處，靜待復(fù)蘇。

　　透過伊恩的這部著作我們或許可以得出這樣的結(jié)論，銀幕上那些過分夸大的英雄光環(huán)一定程度上遮蔽了歷史真相，正義被人為地蒙上了歷史的灰塵。報(bào)復(fù)或許不可取，但對(duì)犯罪行為倘若不能徹底清算，人性之惡的根子就不可能連根拔掉。有一點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)看得相當(dāng)真切：在面對(duì)二戰(zhàn)問題上，日本政界態(tài)度一直飄忽不定。