無為之功，陶冶之樂——讀汪晨曦的《屏山晚學(xué)集》(筱陳)

　　今年的春節(jié)，汪晨曦先生的《屏山晚學(xué)集》成了我的一道精神食糧集子中的每一首詩，就如同一道道佳肴，品嘗來都覺得別有一番味道，又因?yàn)樵娭卸嘁愿＝ㄓ绕湟愿Ｖ莸纳剿�、景物、人文為題材，于我十分的熟悉，讀起來有一種身入其境、特別親近的感覺，心沉浸在詩的意境中，為他的詩情所折服。

　　《屏山晚學(xué)集》收錄了作者近年寫就的百余首律詩。律詞的創(chuàng)作講求平仄、押韻、對(duì)仗、音律，摩挲既需要靜心，更需要涵養(yǎng)功力，這對(duì)于在白話文語境中浸潤(rùn)的人來說，不是那么容易的。晨曦先生卻做到了，他下了“摩挲”的功夫，也注意涵養(yǎng)功力，用詩論指導(dǎo)創(chuàng)作，在創(chuàng)作中運(yùn)用理論，讓我這個(gè)不諧格律詩的人，很難從格律的角度來評(píng)說他的詩作了。

　　詩為時(shí)而作。時(shí)代為詩歌的創(chuàng)作提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，也提供了豐富的素材。尤其是處于變革時(shí)代、發(fā)展的時(shí)代，晨曦先生以詩人之心去感于時(shí)代，謳歌時(shí)代�！读�(xí)近平歲末風(fēng)雪太行訪貧問苦感賦》中，“朔風(fēng)凜冽雪鋪天，陡峭崎嶇心坎連”，描繪了冰天雪地的場(chǎng)景，通過一個(gè)“連”字，表達(dá)了總書記心系百姓的情懷，通過“盤腿豈不嘮疾苦”，生動(dòng)描寫了總書記與百姓交談的場(chǎng)景，表現(xiàn)了總書記的親民形象，“已潛春天暖來年”含義深刻，既表達(dá)了對(duì)大自然春天的期盼，更表達(dá)了百姓心中對(duì)以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的愛戴與信賴。

　　懷思古之幽情。福建人杰地靈，先賢輩出，為晨曦先生的創(chuàng)作提供了豐富的題材，林則徐、李綱、王世靜、李叔同、嚴(yán)復(fù)、林覺民、李光地、瞿秋白，還有讓人觸景生情的眾多古跡，如上下杭的張圣君廟、于山戚公祠等，都成了詩人的創(chuàng)作題材。詩人以極強(qiáng)的概括力和豐富的想象力，抓住足以感動(dòng)人的一點(diǎn)，讓人讀來“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”，讓人可以通過詩，油然而生崇敬之感。

　　山水詩是律詩中的重要內(nèi)容。在詩歌的源流中，就有“山水田園詩派”這類詩歌，好像是一只恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，也像一幅清新秀麗的山水畫。在《山村的春天(三首)》中，詩人寫道：“山路盤旋光景迥，一坡霜白近農(nóng)家，春風(fēng)善解游人意，吹散云煙放李花”，給人描繪了初春的鄉(xiāng)村圖景，山路盤旋、一坡霜白、李花綻放，細(xì)致入微，近乎白描，透著靜謐和清新。

　　“無典不成詩”。讀晨曦先生的詩作，還有一個(gè)感覺，就是詩人善于用典。詩人深知“典故也是舊體詩表現(xiàn)手法和特點(diǎn)之一”，用典既可增加詩的內(nèi)涵，又可增加詩的可讀性。如《<讀忠誠與背叛——告訴你一個(gè)真實(shí)的紅巖>有所思》，其中的“難道靈魂可峻清”中的峻清，就用了五代王定�！短妻�言·知己》：“河?xùn)|裴騰士舉，郎邁真直；弟霸士會(huì)，峻清不雜”，用峻清來形容高潔。此類例子，不勝枚舉。但可貴的是，作者在用典的同時(shí)，在注釋上下了功夫，既幫助了我們對(duì)詩作的理解，又有助于我們了解歷史、了解民俗民風(fēng)，豐富了知識(shí)。

　　詩可怡情，詩之所以能怡情，對(duì)詩人來說，詩明志、詩言情，人們正是從這志、這情中使性情得到陶冶，精神得以愉悅。讀《屏山晚學(xué)集》，詩人以“無為之功、陶冶之樂”的心態(tài)，創(chuàng)造出了詩的意境，使我浸潤(rùn)在這意境中也收到了陶冶之樂。