紀念五四 研究五四 普及五四 傳承五四(王彬)

　　近日，由山東省社科聯(lián)、山東師范大學、山東省中國現(xiàn)代文學學會聯(lián)合主辦，山東師范大學社科處及中國現(xiàn)當代文學學科承辦的“五四百年論壇啟動儀式 暨《新青年》創(chuàng)刊百年學術研討會”在濟南召開。來自全國的近40位專家學者圍繞“紀念五四、研究五四、普及五四、傳承五四”的主題，就五四新文學革命及 《新青年》研究等相關問題展開了深入地分析和探討。

　　重返歷史現(xiàn)場  觸摸五四真相

　　針對近年來社會各界對新文化運動和五四新文學革命日漸高漲的責難之聲，山東師范大學教授朱德發(fā)認為五四文學研究應當回歸文學本體，以作為新文化 運動主要陣地的《新青年》為媒介，重返五四文學革命的歷史現(xiàn)場，還原五四文學革命歷史真相，指出五四文學革命既無“徹底反傳統(tǒng)”，也無“全盤西化”，而是 以科學的態(tài)度對傳統(tǒng)文學的弊病進行批判，通過梳理傳統(tǒng)文學中的精華，以使中國傳統(tǒng)文學獲得新的生命與活力。會議研討中，眾多學者圍繞“五四新文化與中國傳 統(tǒng)文化”這一議題先后發(fā)表了自己的觀點與看法，與朱德發(fā)教授的觀點形成呼應，掀起了一股討論熱潮。中國現(xiàn)代文學研究會副會長、北京師范大學教授劉勇從跨文 化的角度深入分析，認為《新青年》之“新”在于“文化的聯(lián)結”，它將傳統(tǒng)文化與新文化、本土文化與世界文化有力地聯(lián)結在一起，對傳統(tǒng)文化并非“全面否 定”，而是以一種嚴謹、科學的態(tài)度進行重新的“估定”，“打孔家店”而非“打倒孔家店”，尊重歷史，回歸歷史才是文學研究的前提和基礎。吉林大學的張福貴 教授則從歷史的維度出發(fā)對 “政治五四”與“文化五四”的不同境遇與價值差異進行考辨，指出肇始于1917年的“文化五四”并非對傳統(tǒng)文化的全面否定、游離和割裂，而是在反傳統(tǒng)的過 程中獲得了新的內(nèi)涵并融入中國的文化，從而構筑了新的中國文化傳統(tǒng)。德州學院季桂起教授認為五四新文化運動批判和否定的是儒學中的“禮教”，而對儒家學說 中的“仁學”內(nèi)容采取了“選擇性遺漏”的策略，繼而得出五四新文化運動是對傳統(tǒng)文化的“反叛”而非“斷裂”的結論。

　　立足“文化五四”  反思學科研究

　　與會專家學者以“文化五四”為立足點，反思當下文學研究存在的問題及面臨的困境。山東師范大學魏建教授指出許多已被學界普遍接受并視為常識的 “定論”并非無可置疑，以《新青年》為例，研究界普遍認為《新青年》創(chuàng)刊后大力提倡“科學”與“民主”，實際上，1915至1918年的《新青年》并未真 正扛起“科學”與“民主”大旗，1915年9月15日發(fā)刊詞中的“科學”“人權”與新文化運動中的“科學”“民主”口號有著本質不同，魏建教授以屬性概念 為出發(fā)點對“人權”與“民主”的差異進行了辨析，指出“人權”是法律概念，“民主”是政治概念，并進一步點明導致學界對《新青年》評價“夸大其辭”的原因 是現(xiàn)代文學學科研究中學術規(guī)范意識的缺失。澳門大學朱壽桐教授肯定了新文學在中國現(xiàn)代意識覺醒和現(xiàn)代文明建構過程中的重要作用與意義，指出五四新文學革命 的先驅者只將目光聚焦于文學的文化功能、文化價值和文化意義，將文學視為一種文化現(xiàn)象，而忽略了文學作為文學文本的意義和價值，作為文化現(xiàn)象的文學與作為 文本的作品有著本質的區(qū)別，二者的混淆使當下文學研究產(chǎn)生諸多困擾。山東師范大學呂周聚教授認為應該在肯定五四新文學的前提下來反思新文學革命所存在的問 題，五四新文學革命形成的非此即彼的二元對立思維、線性的進化論觀念和武斷的革命觀念導致新文學發(fā)展過程中出現(xiàn)了諸多問題，直至百年后的今天仍未妥善解 決，文學研究中亦難以擺脫此種思維模式的影響。只有認真、實事求是地反思、清理這些問題，當下乃至未來的文學才能得到更好的發(fā)展。

　　搭建對話平臺  重振學科輝煌

　　北京大學陳平原教授回顧了中國現(xiàn)代文學學科自20世紀20年代起走過的輝煌歷程，指出20世紀90年代至今，中國現(xiàn)代文學學科面臨著“邊緣化” 的困境，但在這25年間，中國現(xiàn)代文學學科已在悄然中完成了學科的規(guī)范化和經(jīng)典化。中國現(xiàn)代文學成為了正規(guī)的學術領域，研究的時間、空間和文類已大大拓 展：突破了傳統(tǒng)的30年，將研究的觸角伸向了晚清；研究的范圍不僅包括大陸文學，還包括港澳文學和海外華文文學；研究的文類也不再局限于新文學，都市小 說、舊體詩、戲曲等都納入了現(xiàn)代文學學科的研究領域，學科活動的舞臺日益廣闊。新的技術、新的方法、新的眼光的引入使現(xiàn)代文學研究走向多樣化，但縱觀近 25年來人文社會科學的研究成果，文學研究遠遠落后于史學，中國現(xiàn)代文學學科最初的原動力——“現(xiàn)實關懷”正在逐漸喪失。陳平原認為，“現(xiàn)實關懷”是中國 現(xiàn)代文學學科“沖鋒陷陣”，影響社會和大眾的關鍵。陳平原從語言的維度出發(fā)，以“文白、繁簡、拼音以及方言的力量”為題就如何回應社會各界對新文化運動的 質疑發(fā)表了自己的學術見解。此外，其他與會的專家學者和山東學界的青年學子們分別從五四文學的發(fā)生、《新青年》的翻譯和文字改革等角度對五四文學進行了深 入細致的討論。