以跨學(xué)科的視野 回歸歷史的現(xiàn)場(趙學(xué)勇 楊國偉)

——評楊琳著《回歸歷史的現(xiàn)場——延安文學(xué)傳播研究（1935-1948）》

　　跨學(xué)科研究已經(jīng)是時下各個學(xué)科領(lǐng)域的研究新方向，它甚至成為當(dāng)下學(xué)科發(fā)展的一種新范型。這是因為跨學(xué)科研究更容易整合學(xué)科與學(xué)科之間的知識聯(lián)結(jié)，更好地揭示科學(xué)的本質(zhì)。文學(xué)研究也不例外，借助傳播學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科理論對文學(xué)本身以及圍繞在文學(xué)周邊的各種因素進行重新闡釋已經(jīng)成為一種學(xué)術(shù)前沿與學(xué)術(shù)聚焦，這也是文學(xué)研究新的增長點。在這個意義上，楊琳的著作《回歸歷史的現(xiàn)場——延安文學(xué)傳播研究》(以下簡稱《歸回歷史的現(xiàn)場》)無疑是這種研究的彰顯。

　　長期以來，在對延安文學(xué)的研究過程中，學(xué)界總是忽視了它的發(fā)生史、傳播史和接受史，或者只作蜻蜓點水式的研究。這對于客觀認(rèn)識延安文藝在中國現(xiàn)代文學(xué)中的地位和價值顯然缺乏裨益。在百年中國文學(xué)發(fā)展史上，延安文藝既是“五四”新文學(xué)的繼承者，又是當(dāng)代中國文學(xué)的開啟者。“延安文藝的形成及其演進構(gòu)成了其中最重大的文化事件和文藝事件，延安文藝既是中國現(xiàn)代文學(xué)歷史邏輯發(fā)展的合理結(jié)果，又深刻影響和規(guī)范了當(dāng)代文學(xué)的建構(gòu)與基本走向”，“延安文藝不僅對20世紀(jì)中國文化、文學(xué)產(chǎn)生了持續(xù)、深遠(yuǎn)的影響，而且也具有突出的世界性影響，它是中國作家和文藝?yán)碚摷覍κ澜缥膶W(xué)做出的特殊貢獻”［1］。延安文學(xué)在承繼者和開啟者兩重身份中始終扮演著重要角色，延安時期的小說、詩歌、戲劇等融合了其時最具傳統(tǒng)性、民族性和世界性的文學(xué)思維和文學(xué)優(yōu)質(zhì)，它的傳播對延安文藝的整體性和世界性發(fā)展具有重要的歷史地位，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。正是在這個意義上，《回歸歷史的現(xiàn)場》指出，“延安文學(xué)在現(xiàn)代中國歷史進程中的共時性和歷時性傳播效應(yīng)，更使其具有多方位考察和估量的社會史學(xué)價值”(P1)。

　　在一個信息傳播與共享急遽發(fā)展的時代里，延安文學(xué)更需要我們做不斷努力去豐富它的研究成果，挖掘它的深刻內(nèi)涵和豐富價值。有鑒于此，《回歸歷史的現(xiàn)場》選擇了從傳播學(xué)視角，深入考察和探討延安文學(xué)的發(fā)生、傳播、接受等系列尚待學(xué)界解決的問題。著者以敏銳的治學(xué)眼界緊緊抓住了從文學(xué)傳播視閾來研究延安文學(xué)的必要性和迫切性。當(dāng)下，從傳播學(xué)視角來研究延安文學(xué)的重要意義，正如該著指出的，它首先“突破長期以來延安文學(xué)的研究模式，拓展研究視野”(P19)，其次是“以文學(xué)的傳播為研究對象，無疑會通過文學(xué)文本傳播的動態(tài)過程抓住其生產(chǎn)和接受的核心環(huán)節(jié)，具體地說，就是更易于使研究回到歷史的生動處，通過追溯作品的誕生生態(tài)、傳播過程，呈現(xiàn)其在當(dāng)時歷史現(xiàn)場中的生成與傳播，接受與影響，以探究延安革命文藝的復(fù)雜構(gòu)成，也更易于通過接近‘歷史文本’的原貌來接近‘文本的歷史’。”(P20)因此，《回歸歷史的現(xiàn)場》不僅填補了延安文學(xué)研究的空白點，還拓寬了我們的研究視閾，為延安文學(xué)研究提供了新范式。

　　著者以翔實的史料還原延安文學(xué)的傳播實況，層層深入，既有宏觀上準(zhǔn)確的把握，又有微觀上極其強烈和富于針對性的研究層次。論著共由六章組成，著者旁征博引，論證充分深切，視野開闊，容量厚實�？偠�言之，《回歸歷史的現(xiàn)場》以其豐富的史料占有為優(yōu)勢，深入探討了延安文學(xué)的傳播狀況。一方面，它從多角度、多層面探索了延安文學(xué)的傳播生態(tài)環(huán)境；另一方面，深入挖掘了延安時期各類重要報紙雜志的生命過程，以及它們在延安文學(xué)傳播過程中的主要作用和所做的貢獻。由于著者有機結(jié)合了這兩者的關(guān)聯(lián)點，才使得著作達到了“標(biāo)”與“本”良好互動的研究效果。正如著者所言，“延安文學(xué)傳播的標(biāo)本性研究意義還在于，通過集中對一個時期特定傳播生態(tài)下的文學(xué)傳播現(xiàn)象的審視，更有益于我們超越特定的區(qū)域和時期獲得關(guān)于一個時代的啟示與反思，也更有益于我們反觀近年來的文學(xué)傳播研究熱中的誤區(qū)，獲得方法論的啟示�！�(P150)因此，可以說《回歸歷史的現(xiàn)場——延安文學(xué)傳播研究(1935-1948)》的出現(xiàn)，是從傳播學(xué)視角研究延安文學(xué)的重要收獲。一種新的批評范式正在形成，我們確信著者乃至學(xué)界在不久的將來將帶給我們更多的歡喜！