草原家風(葉梅)

　　 《家風》由人民文學出版社出版

　　三月，讀到內蒙古作家田培良的長篇紀實《家風》，如沐春風。所謂家風，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚和門風，美好的 家風是民族美德的傳承。中華民族幾千年燦爛文明，積淀了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，成為許多人修身齊家的行為準則，同時也構建了文明社會的基礎細胞。《家風》尋根溯 源，通過一個家族世代“積德”，修揚家風的百年滄桑，展示了中華美德的源遠流長。

　　幾年前，田培良曾寫過《好人丁新 民》和《門前一卜槐》兩書，真實記錄了黨的十八大代表、蒙古族企業(yè)家丁新民，繼承民族傳統(tǒng)美德，孝敬老人，愛護民工兄弟的故事，在看似人心浮躁道德弱化的 時代，溫暖和撫慰了人們的心靈。在一次相關討論會上，人們提出了“丁新民現(xiàn)象”，思考究竟是什么培育和造就了丁新民，當今社會能不能出現(xiàn)更多這樣的道德楷 模？《家風》正是對此問題的深入探究。

　　大青山下，土默川草原，生活著一群群很久以前由游牧轉向農耕的蒙古族同胞，他 們崇尚忠厚傳家、勤勞善良、和睦鄉(xiāng)鄰、尊重學識的千年鄉(xiāng)風。蒙古語尊稱老師、先生為“巴什”，丁家居住的巴什村就是以此命名的。在尊師重教的氛圍中，老丁 家于民國初年建起了“丁家書房”，啟蒙民智，引入文明。這在百年前的內蒙古草原上，實不多見。隨著中華民族的獨立和解放運動，這里走出了一批批投身于抗日 救國，爭取解放的有為之士，成為一代佳話。

　　《家風》真實記載了當時丁家的為人處世：對那些跑到口外謀生的外鄉(xiāng)人，丁 家有一條家規(guī)，一律不準慢待。無論地位高低，丁家的所有子弟對年長者都用尊稱，從來不直呼其名。在飯食上，人不分里外，飯不分好賴。光緒二十六年間，土默 川遭遇大旱，臘月給雇工結賬時，丁新民的祖父不短一分一厘。老丁家的做人準則由祖父傳給了父親，父親又傳給了丁新民，多少次到了年根下，無論盈利還是虧 損，丁新民都要千方百計籌措款項，保證農民工的工資按時發(fā)放。

　　在老丁家干活的一位孤苦老漢，因意外事故喪命。丁新民 的祖父就像安葬自家的親人一樣，把老漢的后事辦了個周到圓滿。丁新民繼承家風，更是把民工兄弟當作親人，那年臘月，一位曾在他手下打工的農民工因病在老家 去世，丁新民聽說后，連夜帶人驅車幾百公里前往吊唁，進門就在靈前下跪磕頭：“兄弟，你這輩子給我打工，下輩子我給你打工�！币幌�話令在場人無不動容。

　　“家 是最小國，國是千萬家”，老丁家以“修身、齊家、治國、平天下”為人生追求，紅色家風世代延續(xù)。大青山和土默川曾是著名的革命根據地，丁新民的父親丁樹林 在抗戰(zhàn)初期就加入了共產黨，除了舍命，還舍家舍財。他變賣了家產，資助綏蒙地下工委開展工作，而自己全家老小卻在窮苦中勉強度日。在父親的影響下，丁新民 及晚輩幾乎都是中共黨員，那年汶川地震，他帶領全家6位黨員共繳納特殊黨費180萬元；作為一位民營企業(yè)家，他成為黨的十八大代表，參與和見證了黨和國家 發(fā)展中的關鍵時刻、重要歷程。

　　《家風》用真實的故事、樸素的語言，刻畫了一位優(yōu)良家風的傳承者和守望者�！爸獣�達 禮，誠實守信，謙和忍讓，孝老愛親，樂善好施，濟困憐貧”等中華傳統(tǒng)美德培育和造就了丁新民，而他又不遺余力地將家風美德傳播給世人。品讀《家風》，讓人 領悟到做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，更難的是祖祖輩輩都做好事，都成為好人。中華民族得以昌盛發(fā)達，雄立于世界之林，正是因為世代相傳的中華文 化蒂固根深，千萬道家風吹拂人心，如春雨潤物，鼓舞人們不斷櫛風沐雨，砥礪前行。

　　這是一個原汁原味的中國故事，締造的是中國人的價值觀，給人們帶來有益的啟示：在今天，要樹立起美好的社會風尚，離不開各民族千家萬戶自我修養(yǎng)，傳承良好家風，大處著眼，點滴做起，為后人留下無盡春風。

　　(作者為中國作協(xié)主席團委員，《民族文學》雜志主編)