讀《張坊村志》(薛莘)

　　乙未年春節(jié)，一家人開車出游。沿京石高速路南行，經(jīng)河北涿州向西，到一處，見仿古新建朝東方向的城門樓，上書“張坊”地名。左側(cè)城墻有一行醒目大字“張坊宋遼古戰(zhàn)道”。

　　入城，一條東西向的商業(yè)大街展現(xiàn)眼前。南北兩邊各色商店林立，多為二三層樓房。村里節(jié)日的喜慶，激醒了家人兒時(shí)在農(nóng)村過(guò)年的記憶，這里看，那里瞧，買炒貨、菜籽、手搖元宵，還買了一把镢頭和一個(gè)多年未見的釉面綠色陶瓷盆。走到西街一廣場(chǎng)，被一座高高的仿古新建鎮(zhèn)樓阻擋，靠北有一仿古新建的戲臺(tái)。第一次到此，筆者很有興趣，問一老者，這兒哪里有文字介紹的書籍？老者一邊用手指出去向，一邊說(shuō)：到村委會(huì)問問。村委會(huì)辦公室一位工作人員給了我一本《張坊村志》，我喜出望外。見過(guò)縣志、省志，村志還是第一次見，如獲至寶。

　　讀《張坊村志》(下稱《村志》)，同時(shí)查閱有關(guān)資料，得知張坊村就是鎮(zhèn)的所在地。距北京80公里，是房山區(qū)西南一邊村、邊鎮(zhèn)，與河北省交界。拒馬河環(huán)繞，流經(jīng)張坊鐵鎖崖分流為南北兩拒馬河，北京十渡景區(qū)就從這里一渡開始。西靠黃土高原與華北平原分界的太行山。張坊，既是古代、近代一軍事爭(zhēng)奪重地，又是一商貿(mào)交流的集散地。過(guò)去，每五天一集，月末有大集。1980年，恢復(fù)農(nóng)歷每月初三、初八大集，一度衰落的古城正在換新顏。

　　首先想了解這里歷史文化淵源。為何稱“張坊”？《村志》多處記載說(shuō)，西晉末大將軍劉琨在此駐防，沿拒馬河帳房林立，年長(zhǎng)日久，后諧音稱張坊。為抗擊上黨羯人石勒(十六國(guó)時(shí)，于公元319-351年建后趙政權(quán))騎兵來(lái)襲，沿河用竹、木、鐵等支撐交叉連結(jié)做障礙物，此河后稱拒馬河。

　　《村志》記述宋遼時(shí)期的傳說(shuō)：宋將楊六郎從雁門關(guān)北上，駐軍房山地區(qū)(張坊)，迫使幽州遼軍固守。張坊古戰(zhàn)道可能是宋軍屯兵所筑，在古鎮(zhèn)樓地下，深4米，內(nèi)有藏兵洞，青磚鋪地，地道留有照明燈具等遺存，現(xiàn)已開發(fā)為旅游景點(diǎn)。至于何時(shí)、何人所修，尚無(wú)定論。

　　《村志》還記一事：北宋雍熙三年、大遼統(tǒng)和四年(即公元986年)，“李繼宣戰(zhàn)契丹于拒馬河上，追至孤山口，契丹引去�！彼�、遼在這一年發(fā)生激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，確有古史為證。宋軍從幾條戰(zhàn)線同時(shí)攻遼，在拒馬河一帶作戰(zhàn)的主帥是曹彬。戰(zhàn)爭(zhēng)開始互有勝負(fù)，爭(zhēng)奪涿州激烈，反復(fù)易手。

　　《村志》開卷寫明：“本志記述內(nèi)容貫通古今，明古詳今，重點(diǎn)記述新中國(guó)建立后，尤其是中共十一屆三中全會(huì)后的內(nèi)容。上限追溯事物發(fā)端，下限斷于2010年�！比珪�設(shè)15章，有自然環(huán)境、隸屬沿革、軍事、經(jīng)濟(jì)、旅游、居民生活、文化等，共20萬(wàn)字，比較完整地呈現(xiàn)了一部豐富多彩的村史，展現(xiàn)了共和國(guó)60年農(nóng)村發(fā)展史。這里，解放前絕大多數(shù)村民過(guò)著饑寒交迫的日子，1948年底房山縣全境解放。1949年春，進(jìn)行土地改革。經(jīng)過(guò)60年艱苦奮斗，雖有曲折，這里換了人間是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。簡(jiǎn)略抄錄幾組數(shù)據(jù)：

　　村民飲食結(jié)構(gòu)情況統(tǒng)計(jì)表明，1950年，主食占80%，蔬菜等副食占20%。2010年，吃糧食減少了，吃肉類等副食增多，占50%，表明生活質(zhì)量的提高。

　　村民家庭耐用消費(fèi)品，從上世紀(jì)70年代開始，有了自行車、手表、縫紉機(jī)、摩托車、電風(fēng)扇；1980年開始有了電視機(jī)、冰箱。90年代以后，又增添新的電器設(shè)備和通訊、交通工具。全村人均住房面積基本達(dá)到30-50平方米。文化程度有較大提高。到2009年，已為1887位村民辦理養(yǎng)老保險(xiǎn)。村民100%參加了農(nóng)村合作醫(yī)療。80歲以上的老人和殘疾人受到照顧。

　　村民不僅吃飽、吃好，穿暖、住寬敞，還開始實(shí)現(xiàn)幼有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)�！洞逯尽妨谐龅囊唤M組數(shù)字，印證了全村歷史性的變化，讓人喜悅、敬佩。

　　改革開放以來(lái)，全國(guó)范圍內(nèi)城鎮(zhèn)化建設(shè)的速度大大加快。保護(hù)古村落和名鎮(zhèn)的輿論應(yīng)運(yùn)而生，“記住鄉(xiāng)愁”成為新聞媒體響亮的口號(hào)，學(xué)者們驚呼歷史有名村鎮(zhèn)再不保護(hù)就悔之晚矣！我們不可忘記，村落在中華民族文明發(fā)展史上居于祖根地位�！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記述虞舜的事跡中有一句話：舜耕歷山，一年所居成聚(即形成村落)，二年成邑(小城鎮(zhèn))，三年成都(大都城)。這句話，反映了虞舜受老百姓擁戴而集聚變化快的盛況；也概述了人類文明起源的歷程。人類隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展，進(jìn)步的時(shí)間是漫長(zhǎng)的，不是一年一個(gè)樣，但都是先從固定居住村落開始的�！坝涀∴l(xiāng)愁”，既需要保護(hù)現(xiàn)存的實(shí)體建筑，也需要有文字圖片留存。情系各地古村落的有心人，像張坊村那樣，組織力量編寫“村志”，可能是有效的舉措。