警惕雷人臺詞背后的反歷史、去歷史化傾向

　　日前一則名為“抗日劇再現雷人臺詞”的新聞傳播甚廣。其中“同志們，八年抗戰(zhàn)開始了！”“同志們，抗日戰(zhàn)爭已經第七個年頭了，還有最后一年，大家一定不要放棄！”“我爺爺九歲的時候就被日本人殘忍地殺害了�！钡扰_詞，著實讓人無語。又有消息曝出，有人在細摳比對這些臺詞的真正出處之后，認為這些雷人臺詞或系網友的惡搞杜撰，對其真實性表示懷疑。真也好，假也罷，其實僅就雷人臺詞被高度戲謔、吐槽這一行為本身而言，就足以看出當下很多抗戰(zhàn)劇無節(jié)操、無底線留給觀眾的印象是多么不堪。如今還有多少劇組、創(chuàng)作者是站在記錄、反思這段抗戰(zhàn)歷史的縱深維度來啟迪當下和未來，而不是打著藝術的名義，借著政治無錯誤的方便，甘作市場的奴隸，行著追腥逐利之實呢？筆者認為，這些雷人臺詞和抗日“神劇”背后反映出的恰恰不是歷史觀沒問題、政治無錯誤，而是一種隱身在背后、變相的不易辨識的反歷史和去歷史化傾向的招搖過市，這種創(chuàng)作態(tài)度應引起足夠警惕。

　　雷人臺詞背后傳遞的是一種歷史觀上的錯誤�！拔揖褪且�用石頭把飛機給炸下來�！薄鞍税倮镩_外，一槍干掉鬼子的機槍手�！薄懊咳藬y帶一百五十公斤炸藥�！薄�…諸如此類的雷人臺詞和手撕鬼子等夸張情節(jié)，把客觀真實的抗戰(zhàn)歷史變成了抗日科幻劇，置戰(zhàn)爭的慘烈和艱苦卓絕于不顧，在收視率至上的追腥逐利中把抗日劇拍成簡單化的民族情緒的非理性宣泄，而這并非有些人聲稱的革命樂觀主義和浪漫主義的表現，而是在回避歷史、躲避崇高的創(chuàng)作傾向下將豐滿的歷史作扁平化處理，不敢正視甚至蓄意無視歷史真相，是一種丟失了歷史本色的藝術投機，這其實就是一種反歷史。而這種弱化對手拔高自我的行為，自然也就無法直面網友的質問：“連流寇、土匪都這樣厲害，把日軍打得屁滾尿流，抗戰(zhàn)為什么還要打八年之久？ ”對這種最基本的“敵我態(tài)勢”都不能正視，自然也難以期待國產抗戰(zhàn)劇能夠在更深層次的歷史維度上有所突破。

　　在上個世紀的中國文藝創(chuàng)作中，曾經經歷了一個過度“歷史化”的過程，主要表現在過分強調經濟因素、政治因素、重大的社會變革與歷史事件等外部因素對文藝創(chuàng)作的影響和介入，將個體性的文藝創(chuàng)作納入到以社會進步、民族解放、階級斗爭、現代化建設為依托的“大敘事”之中，過度的“歷史化”會使人的主體性、個人經驗的獨特性以及個體生命的豐富性，都難以得到體現。

　　“去歷史化”則走向另一個極端，它以個人化、性別化、家族化、地域化的“小歷史”視角來消解民族、國家、救亡、革命等“大歷史”，用凸顯敘事話語自身邏輯的方式，讓歷史在文藝創(chuàng)作中完全處于缺席狀態(tài)。這是十分荒唐的。像某個時期某些抗日“神劇”那樣，在娛樂至上、唯收視率等理念的裹挾下，把真實火熱的歷史作為隱去的背景，將商業(yè)片中的英雄救美模式在抗日劇中進行簡單的移植，一水的俊男靚女，男的裝帥�？�，女的柔弱嬌嗔，這種置換將抗日劇儼然變成了披著抗日外衣的武俠、愛情、奇幻、槍戰(zhàn)商業(yè)片，脂粉氣掩蓋了硝煙味，時尚性感代替了陽剛血性，幼稚化擠壓了對歷史的回眸和理性反思的空間，這樣的抗日“神劇”只會讓民眾在娛樂的洪流中變得不再敬畏歷史。

　　中華民族的抗戰(zhàn)史是一段浴血奮戰(zhàn)的歷史，其間無數仁人志士前赴后繼、拋頭顱灑熱血， 3500多萬生靈涂炭，代價之慘重，為世界戰(zhàn)爭史所罕見。長期以來，我們的文學、戲劇、影視、美術等不同藝術門類里涌現出的反映這段歷史的作品可謂層出不窮，其中膾炙人口的優(yōu)秀作品也是不在少數。創(chuàng)作者應繼續(xù)秉持正確的歷史觀，對歷史和藝術心懷敬畏，在總結前人藝術創(chuàng)作經驗的基礎上進行時代創(chuàng)新，最終實現作品藝術性與商品性的雙贏。