從心靈接通王陽(yáng)明(謝志強(qiáng))

——讀楊東標(biāo)長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《此心光明——王陽(yáng)明傳》

　　楊東標(biāo)從心靈接通王陽(yáng)明，采取了文學(xué)的兩種方式。一次是虛構(gòu)的戲劇，而且是地方小劇種姚��；一次是非虛構(gòu)的傳紀(jì)。他兩次涉足王陽(yáng)明這條源源流淌的河。

　　姚劇《王陽(yáng)明》先后兩次跨海公演。2009年1月，其選段在上海、香港等地演出后，1月8日在日本小郡市文化會(huì)館、1月19日在日本柳川市公演，備受歡迎。王陽(yáng)明本人未曾去過日本，但他的心學(xué)很早就流傳至日本，其“知行合一”的思想在日本影響深廣，并形成了日本特色的陽(yáng)明學(xué)派。將王陽(yáng)明奉為“精神偶像”的研究學(xué)者松尾正威先生，還將《王陽(yáng)明》的選段譯為日文。研究王陽(yáng)明的專家岡日武彥的紀(jì)念館內(nèi)，矗立著王陽(yáng)明銅像。

　　2011年2月，姚劇《王陽(yáng)明》赴臺(tái)灣進(jìn)行文化交流，五場(chǎng)演出，盛況空前，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。同樣，王陽(yáng)明本人也未到過臺(tái)灣。不過，對(duì)王陽(yáng)明奉若神明的蔣介石從大陸撤至臺(tái)灣后，忌諱草山這個(gè)名字，將草山更名為陽(yáng)明山，還在半山腰立一尊王陽(yáng)明像，許多街路、學(xué)校、公園也冠以陽(yáng)明。

　　王陽(yáng)明可謂無(wú)處不在。王陽(yáng)明的心學(xué)在日本、韓國(guó)乃至東南亞，影響深廣，能夠引起共鳴，被接應(yīng)，被接受，可見其超越了民族、政治、文化、地域等界限，由此我想到一個(gè)詞語(yǔ)：陽(yáng)光普照。

　　姚劇《王陽(yáng)明》到日本、中國(guó)臺(tái)灣等地公演，其反響強(qiáng)烈，其實(shí)，之前漫長(zhǎng)的時(shí)間里，王陽(yáng)明心學(xué)順時(shí)的傳播已像肥沃的精神土壤作好了鋪墊。偉大的思想和精神總能超越時(shí)空，像陽(yáng)光一樣普照人類的靈魂。王陽(yáng)明屬于中國(guó)，屬于東方，也屬于世界。

　　所以我期待《王陽(yáng)明傳》。楊東標(biāo)用了一個(gè)詞：接通，而且是“心靈的接通”。我深知，當(dāng)我們面對(duì)一位精神能量博大的人物——精神上如此大的氣場(chǎng)、大的能量的王陽(yáng)明，我們和他形成一種懸殊的精神落差，我們夠不著，或達(dá)不到那個(gè)高度和境界時(shí)，這種接通，如同一個(gè)凡人向一位圣人求教，更多的是需要參悟。

　　這部傳記里，楊東標(biāo)細(xì)致而簡(jiǎn)練地?cái)⑹隽送蹶?yáng)明和他的眾多學(xué)子之間的對(duì)話，傳達(dá)出心學(xué)的要旨，簡(jiǎn)直像禪宗個(gè)案，多有言外之意，需要參悟。王陽(yáng)明的得意弟子將其收集整理為《傳習(xí)錄》等諸種著作�！皞鳌焙汀傲�(xí)”表明了師徒的心靈接通。王陽(yáng)明的學(xué)說涉及到儒學(xué)、佛學(xué)、軍事學(xué)、教育等等，其中都有值得后人深入專題研究的學(xué)問。

　　楊東標(biāo)由虛構(gòu)的戲劇轉(zhuǎn)入非虛構(gòu)的傳記，兩度“重述”王陽(yáng)明。他以隔著歷史時(shí)空的學(xué)子姿態(tài)接近接通著王陽(yáng)明。

　　我讀過多種傳記(包括王陽(yáng)明傳記)，很多作者很霸道，表現(xiàn)在姿態(tài)上，用的是俯視。我認(rèn)可楊東標(biāo)的姿態(tài)：平視，很多時(shí)候常常是仰視。我作為王陽(yáng)明的同鄉(xiāng)，時(shí)而會(huì)生出自豪感，因?yàn)闊o(wú)形之中，王陽(yáng)明會(huì)給我們?cè)黾右坏拦猸h(huán)。

　　通過王陽(yáng)明傳記，讓王陽(yáng)明照亮我的心房，我讀出了楊東標(biāo)“接通”王陽(yáng)明心靈的努力。他扎扎實(shí)實(shí)研讀了大量遺存的史料，包括王陽(yáng)明撰寫的書信、詩(shī)賦、序言、奏疏、公移等。甚至精裝布質(zhì)的《王陽(yáng)明全集》，已因不計(jì)其數(shù)地翻閱而破裂。王陽(yáng)明就如同一座高高的山峰，通向“心學(xué)”之峰，攀登的路徑崎嶇，楊東標(biāo)沒有走捷徑。難怪有人見了翻破的《王陽(yáng)明全集》，發(fā)出感嘆：現(xiàn)在哪里還有這樣讀書的！

　　楊東標(biāo)接通了王陽(yáng)明的心靈，他長(zhǎng)年累月泡在古文的語(yǔ)境里，熏染了古文的氣息，于是，表達(dá)的語(yǔ)言透出古典的韻味，而且，他仿佛“入場(chǎng)”——進(jìn)入王陽(yáng)明所處的歷史境遇，撰者的靈魂融入了傳主的靈魂。這是靈魂在場(chǎng)的寫作。在他編的姚劇《王陽(yáng)明》里，也有這樣的唱段，透露出作者和人物的“合一”，我視為兩個(gè)心靈的接通。楊東標(biāo)把自己的人生感悟投射在王陽(yáng)明的“心靈”里了，不妨重溫壽建立扮演的王陽(yáng)明在姚劇《王陽(yáng)明》的高潮時(shí)那一段獨(dú)白式的唱段。

　　楊東標(biāo)這部傳記在表達(dá)上，頗有“知行合一”的意味。這也體現(xiàn)了他“接通”王陽(yáng)明心靈的方式。知，即呈現(xiàn)王陽(yáng)明的客觀敘事，通過王陽(yáng)明的經(jīng)歷(足跡)展開情節(jié)，塑造其形象。王陽(yáng)明是個(gè)眾所周知的“圣人”。行，即接通，那種敬畏大師之心便是行。作者在敘事時(shí)，常常不自禁地發(fā)些議論和感慨，傳記還增加了幾分“評(píng)”的元素，書名未示“評(píng)”，我覺得已有了“評(píng)”的效果。這是“行”的流露。如此知和行在表達(dá)方式上“合一”是此傳記的特點(diǎn)之一。

　　第二個(gè)特點(diǎn)是，在情節(jié)組織和展開中，他介入的方法明顯，例如：插敘之后，“讓我們回到王陽(yáng)明來(lái)”；現(xiàn)在時(shí)轉(zhuǎn)為未來(lái)時(shí)，“此是后話了”；鋪敘時(shí)的聲明“不能不多說幾句”。而且楊東標(biāo)還吸取了戲劇表現(xiàn)的元素，作者發(fā)揮長(zhǎng)項(xiàng)，在選取和處理素材過程中無(wú)意識(shí)地戲劇化。集中情節(jié)，融景生情，增加了傳記的可讀性。

　　楊東標(biāo)用形象呈現(xiàn)出了王陽(yáng)明上下探求“心學(xué)”的艱難歷程，同時(shí)也寫出了楊東標(biāo)本人探尋王陽(yáng)明“心學(xué)”的過程，這是雙重的探求，也是心靈的接通。寫傳記之前，他曾沿著王陽(yáng)明生前的足跡，踏遍千山萬(wàn)水。并且在典籍中走，將典籍與實(shí)地互為印證。

　　撰寫王陽(yáng)明傳記，不得不關(guān)注作者的史學(xué)觀。王陽(yáng)明的心學(xué)，是中國(guó)古代哲學(xué)的最后一座高峰——集中國(guó)古代哲學(xué)思想之大成，其精神源頭可追溯到儒學(xué)，但到了當(dāng)代，心學(xué)被冠以唯心主義的帽子。楊東標(biāo)說：唯物主義和唯心主義是后來(lái)18世紀(jì)的事，離王陽(yáng)明時(shí)代又過了兩三百年，我們?cè)趺茨芤晕ㄎ镏髁x去要求王陽(yáng)明？我也有同感，如果是一個(gè)缺乏生命的哲學(xué)，其光芒怎么能照耀到當(dāng)今？存在即具有其合理性，而且，王陽(yáng)明的心學(xué)能夠超越時(shí)空、民族、政治，自有其價(jià)值。

　　這部傳記在寫王陽(yáng)明的少年時(shí)期，有一種前定、預(yù)設(shè)的宿命感，所敘述的情節(jié)、細(xì)節(jié)時(shí)不時(shí)地呈現(xiàn)圣跡，有伏筆有暗示，都朝著圣人的方向，套上了種種少年神童的光環(huán)，當(dāng)然，少年王陽(yáng)明的事跡多為傳說之故。在表現(xiàn)圣人王陽(yáng)明和凡人王陽(yáng)明之間，第四章的青年王陽(yáng)明，就從圣人降到了凡人，其探求出現(xiàn)了惶惑和徘徊�？梢�，后人在敘說王陽(yáng)明的過程中，保留了圣人的部分，省略了凡人的部分。中國(guó)式的造圣往往啟用神話式的傳說，給偉人增加光環(huán)，司馬遷的《史記》不也給陳勝保留了圣跡嗎？楊東標(biāo)側(cè)重寫了王陽(yáng)明探求心學(xué)歷程之艱苦、糾結(jié)、彷徨，常常置于歷史的風(fēng)口浪尖上，寫出了凡人的王陽(yáng)明。

　　王陽(yáng)明實(shí)在太豐富了。晚明史學(xué)家張岱說：陽(yáng)明先生創(chuàng)良知之說，為暗室一炬。日本軍事史上名將東鄉(xiāng)平八郎，獲日俄戰(zhàn)役之勝，慶功會(huì)上他的腰牌上顯赫地刻有字：一生俯首拜陽(yáng)明。

　　感謝楊東標(biāo)，呈現(xiàn)了兩個(gè)王陽(yáng)明——姚劇中的王陽(yáng)明和傳記里的王陽(yáng)明�！锻蹶�(yáng)明傳》出版后，他告訴我：如果再寫姚劇《王陽(yáng)明》，肯定不一樣了。我不知道又是怎樣一個(gè)王陽(yáng)明？不過，我知道，他已“接通”了王陽(yáng)明：此心光明。