從“狼圖騰”呼喚“龍圖騰”(鄭千山)

——長(zhǎng)篇小說(shuō)《狼圖騰》閱讀手記

　　農(nóng)歷乙未年大年初一(2015年2月19日)，由姜戎同名小說(shuō)改編、法國(guó)著名導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，約翰·科里、蘆葦?shù)染巹�，馮紹峰、竇驍、巴森扎布、昂和妮瑪及尹鑄勝主演的3D實(shí)景拍攝電影《狼圖騰》在中國(guó)大陸上映，引起轟動(dòng)與熱議。

　　其實(shí)，關(guān)于“狼圖騰”的轟動(dòng)與熱議，早在同名圖書(shū)出版后就已持續(xù)多年。這部出版于2004年的長(zhǎng)篇小說(shuō)(長(zhǎng)江文藝出版社出版)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已在中國(guó)大陸發(fā)行300余萬(wàn)冊(cè)，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書(shū)暢銷(xiāo)榜的前十名，獲得了包括2007年第一屆英仕曼亞洲文學(xué)獎(jiǎng)在內(nèi)的各種獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)十種，被譯為30余種語(yǔ)言在全球110個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)行，創(chuàng)造了近幾年來(lái)圖書(shū)出版發(fā)行上的奇跡。何以如此？這應(yīng)該是許多人都感興趣的話題。

　　我就是一個(gè)不太相信所謂文學(xué)圖書(shū)暢銷(xiāo)榜之類(lèi)的人，尤其是當(dāng)下，作家修養(yǎng)與功底參差不齊，但一年居然能夠出版數(shù)千部長(zhǎng)篇小說(shuō)的中國(guó)文學(xué)界，魚(yú)目混雜，泥沙俱下，虛假繁榮——這樣的說(shuō)法應(yīng)該說(shuō)絲毫也不夸張�！独菆D騰》已經(jīng)出版7年以后，盡管眾聲喧嘩，爭(zhēng)議聲不斷，但我卻絲毫沒(méi)有提起閱讀這部小說(shuō)的興趣。2011年秋天，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我在昆明滇池邊偶然邂逅了著名編劇蘆葦先生，談吐之間，頗為相契，我十分佩服先生讀書(shū)的閱讀量、閱讀的精微程度，佩服先生的學(xué)識(shí)和見(jiàn)解……當(dāng)時(shí)，先生正在做《狼圖騰》劇本的編劇工作，大大小小的字條、分解圖片、劇情設(shè)計(jì)圖等等布滿了工作室，一本小說(shuō)《狼圖騰》圖書(shū)早已被翻得破舊不堪，書(shū)中還寫(xiě)滿了批注，可見(jiàn)其用功之深！蘆葦先生告訴我，《熊》《情人》《兵臨城下》等著名影片的導(dǎo)演讓·雅克·阿諾在閱讀了《狼圖騰》小說(shuō)后，立即放棄了另外一部作品《少年派的奇幻漂流》的導(dǎo)演請(qǐng)求，立志要將《狼圖騰》搬上銀幕，他目前正是在與阿諾導(dǎo)演合作……蘆葦先生和阿諾導(dǎo)演這么推崇的作品，怎么能夠不讀？從蘆葦先生處出來(lái)，我立即到書(shū)店購(gòu)買(mǎi)了這部著名的小說(shuō)。

　　這部作者1971年打腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的小說(shuō)，情節(jié)并不復(fù)雜，它是以作者11年草原生活為背景寫(xiě)成的“一部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長(zhǎng)篇小說(shuō)”，其初稿完成于1997年，定稿完成于2003年歲末，從構(gòu)思到最終完成，經(jīng)歷了30多個(gè)春秋，幾乎可以稱(chēng)為傾作者畢生心血了。從作品創(chuàng)作的時(shí)間跨度看，作者的構(gòu)思應(yīng)該算是深思熟慮了，也難怪書(shū)中的故事充滿了思辨色彩。我拿起書(shū)就放不下，因?yàn)樗�的�?xì)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，懸念極強(qiáng)，就想一氣讀完。小說(shuō)以第一人稱(chēng)寫(xiě)作，通過(guò)主人公北京知青陳陣的眼睛，我仿佛真切地走進(jìn)了可敬的額侖大草原老牧民畢利格的家，聽(tīng)老人講述草原狼的故事，也聽(tīng)到了那位“戰(zhàn)天斗地”、誓把狼群一掃光的場(chǎng)部主任包順貴的聲音，聽(tīng)到巴圖為保護(hù)馬群與狼群搏斗時(shí)的喘息，特別是陳陣無(wú)意間收養(yǎng)的小狼即將成為一匹成年狼時(shí)發(fā)出的令人驚心動(dòng)魄的嗥叫聲……小說(shuō)圍繞狼群、黃羊、牧民之間的生態(tài)平衡展開(kāi)故事，寫(xiě)到了人間的真善美和假丑惡，也寫(xiě)到了頗富時(shí)代特色的草原生活場(chǎng)景，但這一切都是小說(shuō)次要的部分，陳陣、畢利格、楊克、包順貴、噶斯邁、巴圖等等人物都是呼嘯著的狼群故事的配角和道具，小說(shuō)的真正主角是額侖大草原上的狼！

　　在大草原上生存了上千年的狼群，被小說(shuō)連貫并提煉成了“狼圖騰”。這是一次新奇神秘的閱讀體驗(yàn)，在狼圖騰的背景下，狼群呼嘯而過(guò)，它們捕獵黃羊、牛羊，襲擊牧民們的馬群和牲口圈，神出鬼沒(méi)，狡黠而殘酷；它們精于偵察、布陣、伏擊和奇襲，精于對(duì)氣象、地形、時(shí)機(jī)的巧妙利用；它們視死如歸，不屈不撓，懂得狼族群中的團(tuán)結(jié)與親情；它們懂得保護(hù)生態(tài)平衡和自己族群的可持續(xù)性發(fā)展：殲殺黃羊群卻懂得讓部分黃羊逃生以備來(lái)年有新的黃羊群衍生出來(lái)，把多余的黃羊趕入冰湖，是利用冬天冰湖這個(gè)天然冰箱保存開(kāi)春后的食物……小說(shuō)敘述故事的語(yǔ)言精確、凝練，不飾予機(jī)巧，故事情節(jié)緊張、激烈，令人如臨其境，嘆為觀止！無(wú)論是狼的來(lái)襲還是對(duì)狼的剿滅，都能令讀者真切地納入情感，特別是陳陣收養(yǎng)小狼并令其成長(zhǎng)的過(guò)程，倔強(qiáng)、可愛(ài)、狼性不泯的小狼令人過(guò)目難忘。主人公經(jīng)歷了大草原狼傳奇的洗禮后返回城市，當(dāng)體會(huì)到現(xiàn)代化發(fā)展迫切需要樹(shù)立并實(shí)踐環(huán)境保護(hù)理念的時(shí)候，他再次來(lái)到幾十年夢(mèng)牽魂繞的大草原，然而幾十年滄海桑田，此時(shí)的大草原已今非昔比，它一樣面臨著自然環(huán)境與人心環(huán)境怎樣保護(hù)和發(fā)展的巨大困惑，這種切身的困惑和迷惘，令讀者感慨不已。

　　當(dāng)然，如果小說(shuō)《狼圖騰》只是寫(xiě)到這些，還并不能體現(xiàn)出它獨(dú)特的價(jià)值。我們了解到，小說(shuō)的作者姜戎本身并非作家，他是一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者，作為他唯一創(chuàng)作出版的一本小說(shuō)，《狼圖騰》其實(shí)是他文化拷問(wèn)的一個(gè)載體。在小說(shuō)的最后部分，作者借主人公之口說(shuō)出了他的思考：中華民族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族注入狼的血性才使中華文明得以延續(xù)？中華文明數(shù)千年來(lái)從未中斷的原因，是否在于中華民族還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？我們從狼圖騰中究竟體會(huì)到了什么？……有評(píng)論者甚至認(rèn)為：面對(duì)我們?cè)��?jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史，我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知中華民族的“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來(lái)？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？

　　一部成功的作品，總是通過(guò)藝術(shù)的形象給予閱讀者無(wú)邊的啟示，讀者的閱讀體驗(yàn)本身就是作品的有機(jī)組成部分。我不太認(rèn)可作者在小說(shuō)最后部分的長(zhǎng)篇闊論，我以為，這有畫(huà)蛇添足之嫌。文藝創(chuàng)作，作者應(yīng)該隱含于作品的后面，而不是站到作品前唾液橫飛。我們感謝作者發(fā)自內(nèi)心的藝術(shù)創(chuàng)作，但他的宏篇大論卻未必正確——“狼圖騰”真的存在嗎？這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的話題，或許其本身就是一個(gè)戲論，但從“狼圖騰”的思考和描繪中呼喚對(duì)中華民族“龍圖騰”的反思，卻是小說(shuō)《狼圖騰》最大的價(jià)值所在！縱觀中華五千年歷史，漢民族和漢文化的最終定型應(yīng)該在漢朝的中后期，那么其之前的先秦華夏民族，之后出現(xiàn)的元與清，那些歷史上曾經(jīng)與漢民族劍拔弩張的犬戎、匈奴、契丹、蒙古、滿族等等，都是為漢民族注入狼的血性的“狼圖騰”民族嗎？答案應(yīng)該是否定的。中華民族被譽(yù)為“龍的傳人”，其“龍圖騰”文化是在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中與各民族碰撞、斗爭(zhēng)、交融、發(fā)展、進(jìn)步而逐步形成的，它是“和而不同”的中和文化、和諧文化，我們的文化為什么要講生態(tài)平衡、天人合一？為什么要講各民族的和諧共處、團(tuán)結(jié)進(jìn)步和共同發(fā)展？為什么要講修身、齊家、治國(guó)、平天下？為什么要講“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”？……問(wèn)題關(guān)鍵就在這里。今天，由56個(gè)民族組成的中華民族正在塑造新時(shí)代富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的“龍圖騰”文化，撫今追昔，我們?yōu)橹腥A民族有著博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華國(guó)學(xué)文化(龍文化)而感到驕傲和自豪！

　　從“狼圖騰”呼喚“龍圖騰”，推薦你讀一讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《狼圖騰》，我也熱切地希望看到作者姜戎更加富有啟迪意義的文學(xué)新力作！